MARWADI VAISHYA MARRIAGE - मारवाड़ी विवाह की रस्में – विस्तृत और मजेदार
सभी भारतीय शादियों की तरह मारवाड़ी विवाह भी बहुत उत्साह और उमंग के साथ मनाया जाता है। ये शादियाँ भी बहुत भव्य और रंगीन होती हैं। प्रामाणिक मारवाड़ी शादियाँ वेदों के युग और महान भारतीय ऋषियों की याद दिलाती हैं जिन्होंने वेदों में रस्मों का बहुत विस्तार से वर्णन किया है।
लेकिन आपको एक बार भी यह नहीं सोचना चाहिए कि ये रीति-रिवाज़ पुराने हो गए हैं। अजीब बात यह है कि ये अभी भी भारतीय संदर्भ में बहुत प्रासंगिक हैं क्योंकि इनमें से हर एक के पीछे एक गहरा दार्शनिक और वैज्ञानिक तर्क छिपा है।
और सच कहें तो इन अनोखी रस्मों के बिना मारवाड़ी शादी अधूरी रहेगी!
तो आइए अब हम कुछ सबसे महत्वपूर्ण रस्मों की ओर ध्यान दिलाते हैं जो किसी भी मारवाड़ी विवाह के लिए अपरिहार्य हैं - चाहे वह पूर्वी राजस्थान या पश्चिमी राजस्थान या हरियाणा के परिवार में हो।
शादी से पहले की रस्में
BYAH HAATH
यह एक ऐसी रस्म है जो दूल्हा और दुल्हन दोनों के घरों में होती है। परिवार और आस-पड़ोस की महिलाएं पवित्रता और खुशी के गीत गाने के लिए एक साथ इकट्ठा होती हैं, जिन्हें राजस्थानी भाषा में 'मंगल गीत' के नाम से जाना जाता है।
वे दाल और गुड़ से बनी मंगौड़ी नामक मिठाई भी बनाते हैं। इस समारोह में आमतौर पर विवाहित महिलाएं शामिल होती हैं जिन्हें 'सुहागिन' कहा जाता है जो शादी करने वाले लड़के/लड़की को आशीर्वाद देती हैं और इस समारोह के साथ ही शादी की तैयारियां और अन्य रस्में औपचारिक रूप से शुरू हो जाती हैं। यह आमतौर पर शादी से 5, 7, 11 या 21 दिन पहले होता है।
भात न्योतना
मारवाड़ी शादियों में दूल्हा या दुल्हन के मामा और मामी की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण होती है। इसलिए एक शुभ दिन, जो पंडित और पंचांग से परामर्श के बाद तय किया जाता है, दूल्हा/दुल्हन की माँ अपने माता-पिता और अपने भाई और भाभी को आमंत्रित करने के लिए अपने माता-पिता के घर पहुँचती है।
वह अपने दादा-दादी को भी आमंत्रित करती है। दुल्हन/दूल्हे के नाना-नानी (नाना और नानी) की उपस्थिति बहुत महत्वपूर्ण होती है और उन्हें शादी के जश्न में महत्वपूर्ण योगदान देने वाला माना जाता है।
माँ अपने हाथों में मेहंदी लगाती है और नई साड़ी पहनती है। वह परिवार के सदस्यों के लिए उपहार लेकर आती है और उन्हें उत्सव का हिस्सा बनने के लिए आमंत्रित करती है।
घर के कर्मचारियों को पैसे से भरे लिफाफे भी दिए जाते हैं, जिन्हें नेग कहा जाता है। वह अपने भाई और भाभी के माथे पर लाल तिलक भी लगाती है। उसके भाई भी उसे अपना पूरा समर्थन और उपस्थिति का आश्वासन देते हैं। वे अक्सर अपनी बहन को बदले में उपहार देते हैं।
इस रस्म में चावल, गुड़, सूखे मेवे आदि को एक प्लेट में रखा जाता है और फिर उसे सेलोफेन पेपर से ढक दिया जाता है। एक अलग प्लेट में सूखे नारियल जिन्हें 'गुट' कहते हैं, भी रखे जाते हैं। यह सजा हुआ गुठ भाई और उसकी पत्नी के तिलक या अभिषेक के लिए रखा जाता है।
नंदी गणेश पूजा
यह भगवान गणेश और परिवार के देवताओं की उपस्थिति का आह्वान करने और उनका आशीर्वाद मांगने के लिए किया जाता है। यह आशा की जाती है कि भगवान गणेश की कृपा से, विवाह समारोह बिना किसी बाधा के पूरे हो जाएँगे। कुछ परिवार पूजा के बाद करीबी परिवार के सदस्यों के लिए दोपहर के भोजन की व्यवस्था कर सकते हैं।
ऐसा भी माना जाता है कि भगवान गणेश नश्वर रूप धारण करके एक छोटे लड़के के रूप में आते हैं। इसलिए एक छोटा लड़का, जिसे भगवान गणेश का अवतार माना जाता है - 'बिन्दयक या विनायक', शादी से पहले की सभी रस्मों में दूल्हा/दुल्हन के साथ रहता है।
दुल्हन के मामले में, वह ब्याह हाथ से लेकर तेलबान तक मौजूद रहता है और दूल्हे के मामले में, वह ब्याह हाथ से निकासी तक मौजूद रहता है। गणेश पूजा के साथ हल्दी हाथ नामक एक और रस्म भी निभाई जाती है।
रात्रि जग - थापा मंदना
यह दूल्हा और दुल्हन दोनों के घरों में एक महत्वपूर्ण रस्म है। इस रस्म में, पवित्र प्रतीकों और आकृतियों जैसे कि स्वास्तिक आदि को दीवारों या फर्श या सफेद लकड़ी के तख्तों पर हाथ से चित्रित किया जाता है। इन आकृतियों और प्रतीकों के चारों ओर, पूजा की सामग्री से भरे मिट्टी के बर्तन और बर्तन रखे जाते हैं। यह किसी खुशी के मौके से पहले बुरी शक्तियों को दूर भगाने और परिवार में शांति स्थापित करने के लिए किया जाता है।
मुड्डा टीका-सगाई समारोह
दूल्हे के परिवार वाले दुल्हन के घर पूजा के लिए उपहार और सामान लेकर जाते हैं। वे उसे साड़ियाँ और आभूषण उपहार में देते हैं। दूल्हे की बहन या मौसी दुल्हन की उंगली में अंगूठी पहनाती है। लेकिन आजकल, अक्सर दूल्हा अपनी होने वाली पत्नी की उंगली में अंगूठी पहनाने का काम खुद ही कर लेता है।
कुछ रस्मों के बाद, दुल्हन दूल्हे के परिवार के बड़ों के पैर छूकर उनका आशीर्वाद लेती है। समारोह के अंत में हल्का नाश्ता या दोपहर का भोजन परोसा जाता है।
महिला संगीत
यह एक मजेदार समारोह है। यह मुड्डा टीका के दिन या शादी से एक या दो दिन पहले हो सकता है। दुल्हन अपने सभी बढ़िया आभूषण और नए कपड़े पहनती है जो उसके भावी ससुराल वालों द्वारा उपहार में दिए गए हैं और चौकी नामक चांदी के स्टूल पर बैठती है।
उसके परिवार की महिलाएँ और दूल्हे की तरफ से सभी लोग, जो उसे टीका लगाने आए हैं, उसके चारों ओर इकट्ठा होते हैं। वे उसे घेरे में ले लेते हैं और शादी के गीत गाते हैं और लोकप्रिय बॉलीवुड और लोक संगीत पर नृत्य भी करते हैं। यह उत्साह का समारोह है और इसका उद्देश्य एक-दूसरे का मनोरंजन करने के साथ-साथ दुल्हन के साथ बर्फ को तोड़ना भी है। वे हल्के-फुल्के चुटकुले साझा करते हैं और दुल्हन से स्पष्ट और सहज रहने का आग्रह भी करते हैं।
इसी तरह, आजकल दूल्हा और उसके दोस्त तथा पुरुष चचेरे भाई-बहन भी बैचलर पार्टी करते हैं । वे 'पुरुष' चुटकुले साझा करते हैं, शायद कुछ ड्रिंक्स लेते हैं और ऐसे तरीके से आनंद लेने की कोशिश करते हैं जो केवल एक कुंवारे के लिए ही संभव है। ऐसा माना जाता है कि एक बार जब वह शादी कर लेता है, तो उस पर कुछ प्रतिबंध लगा दिए जाते हैं और इसलिए वह बिना किसी चिंता के आखिरी बार आनंद लेने की कोशिश करता है।
मेहंदी
यह घर की महिलाओं, खास तौर पर दुल्हन की सहेलियों और चचेरी बहनों के लिए भी बहुत खुशी की रस्म होती है। दुल्हन और दूसरी महिलाओं के हाथों और पैरों पर मेहंदी या हिना का रंग लगाया जाता है। मेहंदी से सजे हाथ और पैर महिलाओं के जीवन में खुशी, प्रचुरता और पूर्णता के संकेत हैं। महिलाएं गपशप करती हैं और हंसती हैं और मूल रूप से एक साथ अच्छा समय बिताती हैं।
शादी के दिन की रस्में
अब कुछ ज़रूरी रस्में हैं जो शादी के दिन सुबह की जाती हैं। दुल्हन के माता-पिता को शादी पूरी होने तक पूरे दिन उपवास रखना पड़ता है। शादी के दिन की रस्में इस प्रकार हैं:
THAMB PUJA
यह एक ऐसी रस्म है जो शादी के दिन सुबह-सुबह होती है। दूल्हे के घर से पुजारी दुल्हन के घर पहुँचता है और घर के खंभों की पूजा करता है। इसे 'थंब पूजा' कहते हैं और यह रस्म प्रतीकात्मक होती है। यह दर्शाता है कि दोनों परिवारों के बीच का बंधन घर की नींव जितना ही मजबूत होगा।
BHAAT BHARNA
मैं पहले ही कह चुका हूँ कि विभिन्न रस्मों में दूल्हा/दुल्हन के मामा की मौजूदगी का महत्व कम नहीं आंका जा सकता। यह वह रस्म है जो शादी के दिन या उससे एक दिन पहले होती है जब वह अपने परिवार के साथ अपनी बहन के घर पहुँचता है।
परंपरागत रूप से, मारवाड़ी विवाह में भाई से उदारता की अपेक्षा की जाती है तथा विवाह के खर्च का एक हिस्सा वहन करने की अपेक्षा की जाती है, क्योंकि विवाह के बाद बहन अपनी पैतृक संपत्ति पर दावा नहीं करती है।
इसलिए वह बहुत शोरगुल और मौज-मस्ती के बीच पहुँचता है। प्रवेश द्वार पर दुल्हन/दूल्हे की माँ द्वारा उसका और उसकी पत्नी का गर्मजोशी से स्वागत किया जाता है। वह अपनी बहन और भतीजे/भतीजी के लिए ढेर सारे उपहार लेकर आता है।
हाल ही में एक शादी में मैं शामिल हुआ था, दुल्हन के मामा ने अपनी बहन को 24 कैरेट का बेल्जियन हीरा भेंट किया। स्वाभाविक रूप से, इसने काफी हलचल मचाई और छोटे लेकिन सुसंगठित मारवाड़ी समुदाय में यह खबर बन गई।
इस रस्म में बहन अपने भाई को चावल, दाल और गुड़ खिलाती है। भात भरने के समय कई अन्य संबंधित रीति-रिवाजों का भी पालन किया जाता है।
गिनती का काम
यह एक अनुष्ठानिक स्नान है जो शादी की सुबह दूल्हा/दुल्हन को दिया जाता है। कभी-कभी यह पिछले दिन की सुबह होता है। हल्दी, ताजा दूध दही, जैतून या सरसों के तेल का पेस्ट बनाया जाता है और इसे दूल्हा/दुल्हन के चेहरे, हाथ और पैरों पर लगाया जाता है।
इसके अलावा कुछ और नियम भी हैं जिनका पूरी ईमानदारी से पालन करना होता है। चार अविवाहित युवतियां दूल्हा/दुल्हन के माथे पर पिट्ठी (घर में बनाया जाने वाला लेप) लगाती हैं। स्नान के समय भी एक खास क्रम या क्रम का पालन किया जाता है। पिता को सबसे पहले अपने बेटे या बेटी को झोल डालना होता है, उसके बाद मां उसे स्नान कराती है।
इस समारोह में बिन्दयाक की कोई प्रत्यक्ष भूमिका नहीं होती है, लेकिन वह दूल्हा/दुल्हन के साथ तेलबान में बैठता है।
तेलबान के बाद, दूल्हा/दुल्हन और बिंदयाक को खाने के लिए 'गुंगरा' नामक मीठे पैनकेक दिए जाते हैं। उसके बाद दूल्हा/दुल्हन की माँ उसे थापा के सामने ले जाती है और उसे थापा के सामने झुकना पड़ता है। फिर माँ दूल्हा/दुल्हन को 'शगुन' के पैसे देती है, जिससे उसे सौभाग्य की प्राप्ति होती है।
KUNVARA MANDA YAGNA
हवन
हवन एक अनुष्ठान है जिसमें हवन कुंड (छोटा गड्ढा) में अग्नि जलाई जाती है और आहुति दी जाती है। इस अग्नि को बहुत पवित्र माना जाता है। पुजारी पवित्र अग्नि के पास बैठते हैं, मंत्र पढ़ते हैं और अग्नि में घी, एक प्रकार का शुद्ध मक्खन चढ़ाते हैं। अन्य तरल पदार्थ या मिश्रण भी अग्नि में डाले जाते हैं।
हवन पूरा होने के बाद, 11 पुजारियों को दोपहर का भोजन परोसा जाता है। पका हुआ और कच्चा दोनों तरह का भोजन परोसा जाता है। परोसे जाने वाले प्रत्येक व्यंजन के पीछे कारण और कहानियाँ हैं। इसके अलावा लड़के/लड़की के परिवार द्वारा पुजारियों को 'दक्षिणा' नामक एक बड़ी राशि दी जाती है। यह संस्कार दिन के अंत में तेलबान समारोह के बाद किया जाता है। हवन समाप्त होने के बाद परिवार अपना भोजन कर सकता है।
GHARVA
यह एक ऐसा समारोह है जिसमें दुल्हन के परिवार द्वारा उनके घर पर देवी पार्वती के आशीर्वाद के लिए पूजा की जाती है। राजस्थानी भाषा में देवी पार्वती को गणगौर के नाम से भी जाना जाता है। देवी को सजाने के लिए कपड़े और आभूषण दूल्हे के परिवार द्वारा भेजे जाते हैं। वे दुल्हन के लिए भी कपड़े और आभूषण भेजते हैं।
कोराथ
मारवाड़ी शादियों में यह समारोह बहुत प्रतीकात्मक होता है। दुल्हन के परिवार के पुरुष बुजुर्ग अपने पुजारी के साथ दूल्हे के घर जाते हैं और उसे और उसके परिवार को विवाह स्थल पर आमंत्रित करते हैं। यह प्रतीकात्मक इशारा दुल्हन के परिवार द्वारा बारात (दूल्हे के परिवार और दोस्तों) के विवाह स्थल के लिए रवाना होने से ठीक पहले दूल्हे की ओर बढ़ाया जाता है, क्योंकि इस दिन से वह दुल्हन के परिवार का एक महत्वपूर्ण सदस्य होगा।
दुल्हन के परिवार के साथ यात्रा करने वाले पुजारी दूल्हे से शादी के निमंत्रण कार्ड की पूजा करवाते हैं। कुछ अन्य रीति-रिवाज भी हैं जिनका पालन किया जाता है। बदले में, दूल्हे का परिवार दुल्हन की तरफ से पंडितजी को एक टोकन राशि देता है और मेहमानों को नाश्ता और पेय भी परोसता है।
इसके बाद बारात विवाह स्थल के लिए रवाना होने के लिए तैयार हो जाती है।
निकासि
बारात के दूल्हे के घर से निकलने से पहले कुछ रस्में निभानी होती हैं। इसे सामूहिक रूप से निकासी कहा जाता है। घोड़ी (घोड़ी), जिस पर दूल्हा सवार होता है, को सजाया जाता है और पुजारी पूजा करते हैं। फिर माँ अपने बेटे को एक छोटे कप में मूंग (एक प्रकार की दाल), चावल, चीनी और घी का मिश्रण चम्मच से खिलाती है। साथ ही घोड़ी को एक साड़ी दी जाती है और परिवार की सभी विवाहित महिलाओं को जिनके लड़के हैं, उन्हें भी साड़ियाँ उपहार में दी जाती हैं।
मारवाड़ी परंपरा के अनुसार दूल्हे के परिवार को विवाह स्थल पर एक सुसज्जित छाता, एक तलवार, 2 फर्श कुशन, माला और पान ले जाना होता है।
दूल्हा अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ बारात लेकर विवाह स्थल पर पहुंचता है। बाराती अक्सर नाचते-गाते हैं या उनके साथ संगीत बैंड भी होता है।
बारात ढुकाव और वरमाला
दूल्हा और उसके साथी कार्यक्रम स्थल पर पहुंचते हैं। दुल्हन के पिता और अन्य सदस्य समूह का स्वागत करने के लिए प्रवेश द्वार पर माला लेकर खड़े होते हैं। दूल्हे को 'तोरण' को छूना होता है, जिसे दुल्हन की तरफ से कोई व्यक्ति स्वागत द्वार पर रखता है, जिसे नीम की छड़ी से छुआ जाता है। कुछ मारवाड़ी शादियों में, दुल्हन की माँ दूल्हे को घोड़े से उतरने से पहले लड्डू खिलाती है।
दुल्हन की मां दूल्हे के घोड़ी से उतरने के बाद उसका अभिषेक करके उसका स्वागत करती है और दुल्हन की भाभी नीम की लकड़ी से दूल्हे के कंधे को छूती है।
इसके बाद दूल्हा और उसकी बारात परिसर में प्रवेश करती है। फिर दुल्हन आती है और दूल्हे के सिर पर सात सुहाली (एक प्रकार का नाश्ता) रखती है, जिसके बाद दुल्हन और दूल्हे एक दूसरे को माला पहनाते हैं। इसे वरमाला या जयमाला कहते हैं।
GATHBANDHAN
यह एक ऐसी रस्म है जिसमें दूल्हे की कमर पर बंधे कपड़े को दुल्हन के चेहरे को ढकने वाले घूंघट या चुनरी के सिरे पर बांधा जाता है। फिर इसे दूल्हे के कंधे पर रखा जाता है। विवाह की गाँठ बाँधने का मतलब है कि दोनों एक हो गए हैं।
KANYADAAN
यह एक ऐसी रस्म है जिसमें दुल्हन का पिता उसे दूल्हे को सौंपता है और उसे उसकी जिम्मेदारी लेने के लिए कहता है। दुल्हन भी अपने ससुराल वालों के परिवार को अपना मानती है और उनकी वंशावली और उपनाम को अपना मानती है। वह अपने पति के परिवार की सभी समस्याओं को भी अपना मानती है और हमेशा उनकी प्रतिष्ठा को बनाए रखने और उन्हें खुश और सहज महसूस कराने के लिए हर संभव प्रयास करने का वचन देती है।
PANIGRAHAN SANSKAR
राजस्थानी या हिंदी में 'पानी' का मतलब हाथ होता है और 'ग्रहण' का मतलब स्वीकार करना होता है। तो, इस शब्द का शाब्दिक अनुवाद किसी का हाथ अपने हाथ में लेना है। दुल्हन का हाथ दूल्हे के हाथ में रखा जाता है। यह दूल्हे द्वारा दुल्हन की जिम्मेदारी लेने की स्वेच्छा से स्वीकृति के साथ-साथ दोनों के मन और शरीर के एकीकरण का प्रतीक है।
SAPTAPADI/ PHERE
मारवाड़ी शादियों में दूल्हा और दुल्हन पवित्र शादी की चिता के चारों ओर 7 बार चक्कर लगाते हैं। पहले तीन फेरों या 'फेरों' में दुल्हन आगे रहती है और अगले चार फेरों में दूल्हा आगे रहता है।
एक आम मान्यता है कि पहले तीन फेरों के दौरान, कामदेव, जो कि हिंदू धर्म में वासना के देवता हैं, जोड़े पर मादक बाण छोड़ते हैं। और केवल दुल्हन के पास ही वासना के प्रलोभनों का विरोध करने की शक्ति होती है और साथ ही उसका संकल्प इन बाणों के विरुद्ध ढाल का काम करता है। प्रत्येक फेरे के रुकने के बाद, दुल्हन पवित्र अग्नि के पास रखे मेहंदी के छोटे-छोटे टीलों को अपने बड़े पैर के अंगूठे से छूती है।
अंतिम चार फेरों का भी अपना महत्व है। वे 'धर्म' या न्यायपूर्ण आचरण, 'अर्थ' या समृद्धि, 'काम' या सांसारिक प्रेम और 'मोक्ष' या सभी प्रकार के मानवीय लगावों से मुक्ति के प्रति जागरूकता के मिलन का प्रतीक हैं।
प्रत्येक फेरे के साथ, भावी जोड़ा एक गंभीर विवाह प्रतिज्ञा लेता है जिसे उनसे अपने जीवन के बाकी समय तक निभाने की अपेक्षा की जाती है। यह एक वैदिक अनुष्ठान है। इस समारोह के बाद, दूल्हा और दुल्हन को पति-पत्नी माना जाता है।
सात फेरे से पहले दुल्हन मंडप में दूल्हे के दाहिनी ओर बैठती है। लेकिन इस रस्म के बाद दूल्हा दुल्हन से अपने बाईं ओर आकर बैठने का अनुरोध करता है और अपना दाहिना हाथ दुल्हन के हृदय पर रखता है। इस तरह यह रस्म पूरी हो जाती है और वह दुल्हन को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर लेता है।
सुमंगलिका-सिंदूर रोड
सप्तपदी के बाद दूल्हा दुल्हन के माथे या बालों के बीच के हिस्से पर सिंदूर लगाता है। सिंदूर महिला की वैवाहिक स्थिति का सबसे बड़ा संकेतक है। इसके बाद नवविवाहित जोड़ा ध्रुव तारे की ओर मुंह करके खड़ा होता है और अपने विवाहित जीवन में ध्रुव तारे की तरह ही स्थिर और दृढ़ रहने की शपथ लेता है।
ASHIRVAD
पवित्र अग्नि में अंतिम आहुति देने के बाद, पुजारी और दोनों पक्षों के बुजुर्ग दूल्हा-दुल्हन को एक खुशहाल, कलह-मुक्त विवाह के लिए आशीर्वाद देते हैं। दूल्हे का परिवार भी उम्मीद करता है कि नई पत्नी पति के घर में समृद्धि और सौभाग्य लेकर आएगी। इसके साथ ही शादी की रस्में खत्म हो जाती हैं।
JOOTA CHUPAI
मंडप में प्रवेश करने से पहले दूल्हा अपने जूते उतारता है। मंडप से बाहर निकलने पर उसे अपने जूते नहीं मिलते क्योंकि दुल्हन के चचेरे भाई-बहन और दोस्त पहले ही उसे छिपा चुके होते हैं। दूल्हे को दुल्हन की बहनों और चचेरे भाइयों के समूह से मोलभाव करना पड़ता है और एक निश्चित राशि पर समझौता करना पड़ता है जिसके बदले में उसके जूते वापस कर दिए जाएँगे। यह एक बहुत ही मजेदार समारोह है और दोनों पक्षों के बीच मोलभाव देखने लायक होता है। यह बिल्कुल मज़ेदार है।
THAPE KI POOJA and MOOH-DIKHAI
मंडप से बाहर आने के बाद, जोड़े को उस कमरे में ले जाया जाता है, जिसमें सुबह थापा खींचा गया था। फिर दुल्हन की तरफ से एक बुजुर्ग महिला उन्हें थापा की पूजा करवाती है। दूल्हे से कुछ श्लोक या मंत्र पढ़ने को कहा जाता है और दुल्हन को ध्रुव तारे को देखने के लिए कहा जाता है।
इसके बाद दुल्हन की मां और घर की सबसे बड़ी महिला दुल्हन के चेहरे से घूंघट उठाकर उसका चेहरा देखती हैं और फिर दुल्हन को कुछ उपहार देती हैं।
सिरगुथी
यह रस्म भले ही थोड़ी प्रासंगिकता खो चुकी हो, लेकिन इसे आज भी निभाया जाता है। पहले के समय में, पूरे दिन के तनाव के बाद दुल्हन थक जाती थी और उसकी हालत अस्त-व्यस्त हो जाती थी। इसलिए उसे फिर से अच्छा और तरोताजा दिखाने के लिए, माँ या कोई और बुजुर्ग महिला उसके बालों में कंघी करती थी, उसका चेहरा धोती थी और नया मेकअप करती थी।
लेकिन आजकल दुल्हन का मेकअप प्रोफेशनल मेकअप आर्टिस्ट और स्टाइलिस्ट द्वारा इतना भारी किया जाता है कि बिना लुक से छेड़छाड़ किए उसे आसानी से नहीं हटाया जा सकता। इसलिए, परंपरा का पालन करने के लिए, उसके बालों को हल्का कंघी किया जाता है या उसके चेहरे को हल्के से और प्रतीकात्मक रूप से पोंछा जाता है।
सज्जन गोथ (रात्रिभोज)
इन दिनों आमतौर पर बहुत बढ़िया बुफे परोसा जाता है। मारवाड़ी शादियों में आमतौर पर कई स्टॉल होते हैं जिनमें लाइव काउंटर भी शामिल होते हैं। लेकिन परंपरा को ध्यान में रखते हुए दूल्हे की तरफ से बड़ों के लिए बैठने की विशेष व्यवस्था की जाती है और उन्हें पारंपरिक मारवाड़ी व्यंजन परोसे जाते हैं। दुल्हन के पिता और अन्य पुरुष सदस्य उनकी देखभाल करते हैं। उन्हें विशेष आतिथ्य दिया जाता है। लेकिन 'सज्जन गोठ' डिनर परोसने से पहले, 'छुट्टा' (मृत बुजुर्गों के लिए एक हिस्सा) निकालना पड़ता है।
वर्तमान समय में तो घर की महिलाएं भी सज्जन गोठ (जिसे सजनी गोठ भी कहा जाता है) में शामिल हो जाती हैं।
शादी के बाद की रस्में
आइये अब हम अपना ध्यान विवाह के बाद की कुछ रस्मों पर केन्द्रित करें।
जा खिलाई
यह समारोह भी बहुत प्रतीकात्मक है। जोड़े को एक बुजुर्ग महिला, जिसे आमतौर पर मामी कहा जाता है, द्वारा बहुत सारे खेल खेलने के लिए कहा जाता है। यह मूल रूप से बर्फ तोड़ने के लिए होता है, हालांकि पहले के दिनों में दूल्हे से यह अपेक्षा की जाती थी कि वह अपनी श्रेष्ठता साबित करते हुए इन खेलों को जीतेगा। कुछ बहुत ही रोचक और मजेदार खेल खेले जाते हैं, जिसमें दूल्हा और दुल्हन एक दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धी के रूप में खड़े होते हैं।
यह एक ऐसा समारोह है जो जोड़े की अनुकूलता का परीक्षण करता है और यह भी कि वे एक-दूसरे के साथ और विवाहित जीवन की मांगों के साथ कितने अच्छे से पेश आते हैं। यह शादी के अगले दिन सुबह दुल्हन के घर पर होता है। दर्शक जोड़े को घेर लेते हैं और लगातार उन्हें चिढ़ाते और मज़ाक उड़ाते हैं।
VIDAI-PAHRAVNI
पहरावनी से पहले, दुल्हन पक्ष का पुजारी नव-विवाहित जोड़े को रसोईघर या उस स्थान पर ले जाता है जहां शादी के लिए भोजन पकाया गया है और उनसे कुछ रस्में संपन्न करवाता है।
पहरावनी के दौरान, दुल्हन के परिवार के सदस्य अपने दामाद को नारियल और 'नेग' के पैसे भेंट करते हैं। इसके बाद, दूल्हे को घड़ी/बटन भेंट किए जाते हैं और उसके कंधे पर शॉल भी डाला जाता है। दूल्हे के पिता/दादा को भी शॉल भेंट की जाती है। शादी की रस्मों में शामिल पंडितों (पुजारियों) को दूल्हे के परिवार द्वारा 'दक्षिणा' दी जाती है।
फिर दूल्हे और दुल्हन को दही, चूरमा और हरी फली का साग खाने को दिया जाता है। फिर जोड़े को रसोई में ले जाया जाता है और रसोई के प्रवेश द्वार पर उनसे 'थाली पूजा' करवाई जाती है।
रसोई की दहलीज पर गाय का गोबर लगाया जाता है और उस पर 'स्वास्तिक' बनाया जाता है और पूजा के लिए चढ़ाए जाने वाले मिष्ठान के पैसे भी स्वस्तिक पर रखे जाते हैं। दुल्हन के परिवार की सबसे बड़ी महिला सदस्य इस रस्म के दौरान उनका मार्गदर्शन करती है।
दुल्हन को एक आधा सूखा नारियल भी दिया जाता है जिसमें चीनी और सोने का सिक्का भरा होता है। दूल्हे के घर पहुंचने पर वह इसे अपनी सास को देती है।
दुल्हन और उसके परिवार के सदस्यों की आंखों में आंसू आ जाते हैं जब वह अपने घर से जाने के लिए कार में बैठती है। यह एक बहुत ही मार्मिक क्षण होता है और अगर आप मारवाड़ी शादी के विदाई समारोह में मौजूद हैं तो आपकी आंखों से भी कुछ आंसू निकल सकते हैं।
कार बारात के साथ दूल्हे के घर के लिए रवाना होती है। लेकिन विवाहित महिलाएँ, खास तौर पर भाभियाँ, बहनें और दूल्हे की माँ बारात से पहले ही लौट आती हैं क्योंकि उन्हें फ़ोयर में दुल्हन का स्वागत करना होता है।
BAHU AGAMAN
यह दूल्हे के घर पर किया जाने वाला एक महत्वपूर्ण समारोह है। इस समारोह का महत्व इस तथ्य में निहित है कि दुल्हन पहली बार 'अपने घर' (अब से) में प्रवेश कर रही है। यह एक विशेष स्वागत का हकदार है।
इसमें अनेक अनुष्ठानों का पालन किया जाता है।
लेकिन दूल्हे को अपनी नवविवाहित पत्नी के साथ घर में प्रवेश करने की अनुमति देने से पहले, उसकी बहनें और भाभियाँ प्रवेश द्वार पर पहरा देती हैं। वे उससे कहती हैं कि वे उसे अपनी पत्नी के साथ तभी प्रवेश करने देंगी जब वह उन्हें उपहार और पैसे देकर रिश्वत देने का वचन देगा। मोल-तोल शुरू होता है और कुछ समय तक चलता है। दूल्हे के मान जाने के बाद ही उसे प्रवेश की अनुमति दी जाती है।
दूल्हे की बहन या बुआ दुल्हन की आरती करती है और उसके माथे पर तेल भी लगाती है। इसके बाद दुल्हन को पाँच कदम चलकर चावल और सिक्कों से भरा बर्तन उलटना होता है। यह परिवार में उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। उसे लाल रंग के बर्तन में अपने पैर डुबोने के लिए कहा जाता है और फिर उसके पैरों के निशान को एक सफ़ेद कपड़े पर लिया जाता है जिसे फिर सुरक्षित रख दिया जाता है।
इसके बाद जोड़े को थापा कक्ष में ले जाया जाता है। एक कतार में 6 स्टील की प्लेटें रखी जाती हैं जिन्हें थाली कहते हैं और एक कटोरा। दूल्हा अपनी कमर से लटकती तलवार को बाहर निकालता है और तलवार की नोक से प्लेटों को थोड़ा सा हिलाता है। दुल्हन झुकती है और एक के बाद एक प्लेटें उठाती है और एक के ऊपर एक रखती है। लेकिन मजेदार बात यह है कि उसे प्लेटें जमा करते समय कोई शोर न करने के लिए सावधान रहने को कहा जाता है। अंत में उसे प्लेटों का ढेर अपनी सास को सौंपना पड़ता है। ऐसा माना जाता है कि अगर वह प्लेटें जमा करते समय कोई शोर करती है, तो परिवार में कलह होती है।
इसके बाद दुल्हन को घी और गुड़ छूना होता है। दूल्हे का पिता दुल्हन को पैसों से भरा थैला छूने के लिए कहता है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इससे परिवार में समृद्धि आती है। दूल्हा और दुल्हन थापा रूम में मोमबत्ती भी जलाते हैं। इसके बाद जोड़े को 'मुंह-मीठा' के लिए मिठाइयाँ दी जाती हैं। अंत में दूल्हे का सेहरा और दुल्हन का घूंघट हटाया जाता है।
DEVI DEVATA PUJANA
यह पूजा बहू आगमन समारोह के अगले दिन दूल्हा-दुल्हन द्वारा की जाती है। घर के गेट के बाहर चार ईंटें रखी जाती हैं।
इसके बाद वे ईंटों पर लाल टीका या रोली और चावल लगाते हैं और नारियल भी फोड़ते हैं।
इसके बाद वे पूजा करने के लिए पास के हनुमान मंदिर जाते हैं। इस प्रकार देवी देवता की पूजा पूरी हो जाती है।
सौदेबाजी की बोली
एक नारियल, लाल किनारी वाली पीली साड़ी, कच्चा दूध, बताशा, अंकुरित अनाज और पैसे गंगा को अर्पित किए जाते हैं। आरती की जाती है और पूजा की जाती है।
सिरगुथी, सुहाग-थाल, चूड़ा पहनना, और पागा-लग्नी
दूल्हे के घर पर एक बार फिर सिरगुथी की रस्म होती है। इस बार दूल्हे की भाभियाँ और बहनें दुल्हन का श्रृंगार करती हैं और उसके बालों में कंघी भी करती हैं।
इसके बाद दुल्हन को 'चूड़ा' या लाख की चूड़ियां पहनाई जाती हैं, जो इस बात का प्रमाण है कि वह विवाहित है।
अब वह दूल्हे के सदस्यों, रिश्तेदारों और दोस्तों से औपचारिक रूप से मिलने के लिए तैयार मानी जाती है और वह अपना घूंघट उठाकर अपना चेहरा दिखाती है (मुँह-दिहायी)। वह परिवार के बड़ों के पैर छूती है और उनका आशीर्वाद लेती है। वह छोटे सदस्यों के साथ भी बर्फ़ तोड़ती है। वह बड़ों के पैर छूती है और उनका आशीर्वाद लेती है
(पगा-लग्नी)।
कुछ समय बाद, दुल्हन अपने पैतृक परिवार के साथ कुछ समय बिताने के लिए उनके घर चली जाती है।
फेरा
पग फेरा एक ऐसी रस्म है जिसमें दुल्हन अपने पिता के घर वापस आती है। वहाँ उसके रिश्तेदार और दोस्त उससे मिलते हैं और उससे उसके नए घर, उसके पति और ससुराल वालों के बारे में उसके अनुभव के बारे में सवाल पूछते हैं और उसके दोस्त उस रात के बारे में कुछ चुटकुले भी सुनाते हैं जब वह अपने पति के साथ शादी के बंधन में बंधेगी।
शाम को दूल्हा अपनी पत्नी को वापस अपने घर लाने के लिए ससुराल पहुंचता है। दूल्हे का जबरदस्त स्वागत किया जाता है और जब दुल्हन अपने पिता के घर से विदा होती है तो वह अपने ससुराल वालों के लिए ढेर सारे उपहार लेकर जाती है।
PHOOL SAJJA
इसी रात दूल्हा-दुल्हन पहली बार एक साथ सोते हैं और अपनी शादी को पूरा करते हैं। इस तरह शादी का पूरा चक्र पूरा हो जाता है और इस दिन से जोड़ा मन, शरीर और आत्मा से एक हो जाता है।
आशा है कि आपको मारवाड़ी विवाह की रस्मों के बारे में पढ़कर आनंद आया होगा। कृपया इसे अपने परिवार और दोस्तों के साथ साझा करें ताकि वे भी इनके महत्व के बारे में जान सकें।
