भारतीय ऋषियों और धार्मिक विषयों तथा सौंदर्य संस्कृति की आवश्यकता दिखाई देती है। उनके लिए कुछ उपाय और आविष्कार हैं जिनका प्रभाव न केवल शरीर और मन पर पड़ता है बल्कि आत्मा पर भी पड़ता है। ये उपाय हैं 'सौंदर्य मूल्य' जिनके द्वारा मनुष्य मानव बनता है और अधिक सभ्य बनता है। यदि किसी व्यक्ति में सौंदर्य मूल्य नहीं है, तो वह असंस्कृत है।
सौन्दर्य मूल्य या संस्कृति के इस महत्व को विज्ञान ने भी स्वीकार किया है। सम्पूर्ण विश्व की संस्कृति मनुष्य को पाप और अज्ञान से दूर ले जाकर विचारशीलता और ज्ञान से जोड़ती है, ताकि मनुष्य एक नियंत्रित जीवन जी सके।
जिस प्रकार किसी चित्र को सुन्दर, आकर्षक और वास्तविकता से परिपूर्ण बनाने के लिए विभिन्न रंगों का प्रयोग किया जाता है, उसी प्रकार एक अच्छी संस्कृति मनुष्य के मन को संवेदनशील बनाती है और सभी उससे प्रेम करते हैं, वह भी प्रसन्न और शान्ति महसूस करता है। प्रत्येक धर्म में एक सकारात्मक संस्कृति होती है, जैसे हिन्दू धर्म में एक प्रकार की संस्कृति होती है, उसी प्रकार हिन्दू धर्म में भी एक निश्चित संख्या निर्धारित होती है।
संत शै व्यास ने मुख्य शिदास (सोलह) संस्कृतियों का पता लगाया है जिनका पालन किया जाता है। वे हैं:
1. गर्भाधान
2. प्रसवन
3. सीमंतोयन
4. जातकर्म
5. नामकरण
6. निष्क्रमण
7. अन्नप्राशन
8. चूड़ाकर्म
9. कर्णवेध
10. उपनयन
11. शिक्षा
12. समावर्तन
13. विवाह
14. वानप्रस्थाश्रम
15. संन्यासाश्रम
16. अंत्येष्ठसंस्कार
यदि हम आज के युग में इन संस्कृतियों का वर्णन करें तो हम पाते हैं कि संस्कृतियों को क्रमवार लिखते समय युग और भौतिक शरीर, भौतिक शरीर की आवश्यकताओं को ध्यान में रखा जाता है।
मुख्य तीन संस्कृतियाँ हैं
1. जन्म
2. विवाह
3. मृत्यु
इसमें समाज बहुत अधिक शामिल होता है।
नीचे समाज के रीति-रिवाज और परंपराएं दी गई हैं, ताकि हम समानता और विचारों को समझ सकें।
जन्म संस्कृति
1. भगवान भरना : इसे हम खोल भरना भी कह सकते हैं
जब स्त्री सातवें या नौवें महीने में गर्भवती होती है तो यह प्रथा निभाई जाती है, लेकिन आठवें महीने में ऐसा कभी नहीं किया जाता। इस गोदभराई में जो भी सामग्री चाहिए वो इस प्रकार है:-
नारियल, गुड़, बिजौंरा, नींबू, आटे के साथ सात मेवे और अन्य फल (केले नहीं)। ये सामग्री स्त्री के मायके से आती है। इसके साथ दामाद, सास और ससुर की पसंद के अनुसार कपड़े और पैसे भी आते हैं। गोदभराई केवल वही स्त्री करती है जिसके सभी बच्चे जीवित हों, उसका कोई गर्भपात न हुआ हो और साथ ही जिसकी पहली संतान लड़का हो। अब सबसे पहले उस स्त्री को गोदभराई करनी होती है। फिर जो भी सामग्री लाई गई है यानि घेवर, लड्डू, फल, कपड़े आदि स्त्री की गोद में रख दिए जाते हैं।
फिर गर्भवती महिला या परिवार की अन्य महिलाएँ या रिश्तेदार जो इस समय मौजूद हैं, वे दर्शन के लिए मंदिर जाती हैं। स्थिति के अनुसार रिश्तेदार दोपहर के भोजन के लिए मंदिर जाते हैं। इस दोपहर के भोजन के दौरान मायके पक्ष के लोग ससुराल वालों को पहले भोजन कराते हैं। इसलिए वे गर्भवती महिला को सातवें या नौवें महीने (आठवें महीने को छोड़कर) में उसकी माँ के घर भेज देते हैं। आठवें महीने के दौरान गर्भवती महिलाएँ किसी भी झील, नदी को पार नहीं करती हैं। यहाँ तक कि गर्भवती महिला की माँ के घर के प्रवेश द्वार की पूजा करने का भी रिवाज है।
इस पूजा का मुख्य महत्व वास्तु शास्त्र का महत्व है। इस पूजा के लिए हमें जिन सामग्रियों की आवश्यकता होती है, वे हैं पान का पत्ता, गुड़, कुमकुम, चावल, सुपारी, दूब, मोतीचूर के लड्डू। दरवाजे के प्रवेश द्वार पर एक रुपया पच्चीस पैसे का सिक्का और गोबर पूजन के बाद वे प्रवेश द्वार पर लड्डू रखते हैं, जिसे फिर हाथ से घर के अंदर घुमाया जाता है।
2. बाल्का जन्म : इसे हम जातकर्म संस्कृति भी कहते हैं
हम ऐसा तब करते हैं जब बच्चा पैदा होता है, जातकर्म संस्कृति निभाई जाती है, जब हम नल गीत गाते हैं। इसके बाद बच्चे को सोने की एक छोटी सी पट्टी या अनामिका में एक छोटी सी अंगूठी दी जाती है। बच्चे को चाटने के लिए थोड़ा सा शहद दिया जाता है। यह सोने के त्रिदोष को समाप्त करता है, क्योंकि शहद बच्चे के लिए खांसी का एक अच्छा उपाय है। वायु, लावण्य और मेघ शक्ति इन तीनों का मिश्रण बहुत शुद्ध है और ताकत बढ़ाता है। हम ऐसा हमेशा नहीं कर सकते हैं जबकि हमें करना चाहिए। इसके बाद माँ के स्तनों को धोया जाता है और बच्चे को स्तनपान कराया जाता है। यह माँ की बहन या भाभी द्वारा किया जाता है। अब कपड़े उस व्यक्ति द्वारा पहने जाते हैं जो परिवार का मुखिया होता है, अगर कपड़े पुराने हैं तो उन्हें धोकर पहनाया जाता है।
बेटे या बेटे के जन्म की खबर सुनकर मायके वाले और ससुराल वाले थाली में चम्मच से संगीत बजाते हैं। आजकल तो नाई से वंदनवार भी बंधवाकर संगीत बजाया जाता है।
3. छठी पूजा :-
बच्चे के जन्म के छठे दिन रात के 12 बजे यह संस्कार किया जाता है। घी में दीये की काली कालिख लेकर काजल बनाया जाता है, इस काजल को बच्चे की आँखों में डाला जाता है। इसके लिए एक बड़ा बर्तन, नारियल, अनाज, मीठा मांस, एक कोरा कागज़ और एक कलम की ज़रूरत होती है। ऐसी मान्यता है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर आकर बच्चे का भाग्य लिखते हैं, इसलिए ये संस्कार किए जाते हैं जो बहुत ज़रूरी है।
4. सूर्य पूजा :-
यह पूजा बच्चे के जन्म के 10 दिन बाद शुभ दिन पर की जाती है। माता के घर से (देवताओं, दामाद, बेटी और नवजात शिशु के लिए) कपड़े और पैसे भेजे जाते हैं। सूर्य पूजा के स्थान पर हम एक छड़ी पर लाल कपड़ा बांधते हैं। हाथों में मेहंदी लगाई जाती है, गीत गाए जाते हैं। भगवान को मीठी खीर का भोग लगाया जाता है और चावल बनाया जाता है और परिवार के लोग इसे प्रसाद के रूप में खाते हैं। नवजात शिशु के पिता की बहन लाल पोशाक, लाल टोपी और राखी लाती है; अगर कोई चाची (पिता की बहन) नहीं है तो माँ की बहन ये सामग्री भेज सकती है।
5. वरुणदेव पूजन ( जलवा )
यह बच्चे के जन्म के सवा महीने बाद किया जाता है। बच्चे की माँ को उसकी भाभी या परिवार की अन्य महिलाएँ नई चूड़ियाँ पहनाती हैं। कुएँ के पानी से प्रार्थना की जाती है, और पंच पूजा की जाती है, यानी घी, गुड़, अनाज, पैसे, साड़ी और ब्लाउज़ सब डाला जाता है और पूजा की जाती है। बाद में ये सारी सामग्री परिवार की किसी लड़की को दे दी जाती है। परिवार की सभी महिलाएँ मंदिर जाती हैं, विशेष गीत गाती हैं। अगर बच्चा महिला के मायके में पैदा हुआ है तो वह उसके साथ ससुराल जाती है और मायके में भी। सूरज पूजा के दौरान बच्चे को लाल कपड़े पहनाए जाते हैं, ऐसी मान्यता है कि अगर कोई इन कपड़ों को ले जाता है तो उसे अपने जीवन में बहुत सफलता मिलती है। दिवाली, होली के त्योहारों के दौरान बच्चे के जन्म के बाद उसकी माँ के ननिहाल से सफेद कपड़े और मीठा मांस भेजा जाता है।
6. विवाह संस्कार :-
भारतीय संस्कृति में इसका बहुत महत्व है। वैदिक काल से ही विवाह एक धार्मिक संस्कृति है। जल और अग्नि दो ऐसे प्रमाण हैं जो मौजूद हैं। भारतीय संस्कृति में विवाहित जोड़े का रिश्ता हमेशा के लिए होता है। एक अंग्रेजी कहावत है कि शादियाँ स्वर्ग में तय होती हैं लेकिन धरती पर ही संपन्न होती हैं।
7. सगाई :-
यह एक लड़का और लड़की के बीच का रिश्ता होता है जिसे सगाई कहते हैं, जो समाज के लोगों की मौजूदगी में किया जाता है और सबूत के तौर पर समाज के दोस्तों और रिश्तेदारों को रखा जाता है। यहाँ लड़की के रिश्तेदार लड़के के घर जाते हैं, यहाँ लड़के के माथे पर तिलक लगाया जाता है और उसे माला भी पहनाई जाती है। लड़के के माता-पिता और भाई-बहनों के लिए फल, मेवे, नारियल, कपड़े, गहने दिए जाते हैं, रिश्तेदारों को हैसियत के हिसाब से पैसे भी दिए जाते हैं। आजकल लड़की को लड़के के बाईं तरफ बैठाया जाता है, लेकिन पुरानी रस्मों के अनुसार सात फेरे के दौरान या उससे पहले लड़की हमेशा लड़के के दाईं तरफ बैठती है।
8. त्यौहार ( त्यौहार या समारोह)
यह विवाह की रस्म से पहले होता है। दिवाली, संक्रांति, कजली तीज, गणेश चतुर्थी, होली जैसे कुछ त्यौहार मुख्य हैं। लड़की के माता-पिता लड़के के घर आम, मिठाई, चारोली भेजते हैं जो रिश्तेदारों में बांटी जाती है। दिवाली के दौरान पटाखे और मीठे मांस और संक्रांति के दौरान लड़के के लिए तिल से बने मीठे मांस और कपड़े, बैस, जुआरी, सतुड़ी भेजे जाते हैं। गणेश चतुर्थी के दौरान मीठे मांस, चांदी की सिल्लियां, कपड़े और होली पर मीठे मांस भी भेजे जाते हैं।
तीज के दिन लड़के के घर से लड़की के लिए सिंजारा (साड़ी और मिठाई) भेजा जाता है। संक्रांति और दिवाली पर मिठाई भेजी जाती है। आजकल इन रस्मों में बदलाव आ गया है जो बहुत जरूरी है।
9. विवाह :-
प्रथम गणेश पूजन सुविधानुसार कम से कम 5 से 21 दिन पहले किया जाता है।
जिस व्यक्ति को विनायक बनाया जाता है वह सारी पूजा सामग्री और शादी का कार्ड लेकर गणेश मंदिर जाता है। इस दिन गीत गाए जाते हैं, चार महिलाएँ हाथ में मूँग की दाल लेती हैं, खाने के लिए मीठी लपसी और चावल बनाए जाते हैं और चतरफली रायता भी बनाया जाता है। घर के सभी लोग खाना खाते हैं। इस दिन मूँग की दाल के पकौड़े बनाए जाते हैं। दूल्हा-दुल्हन को पाँच-पाँच पकौड़े दिए जाते हैं और चार विवाहित महिलाएँ पकौड़े तोड़ती हैं, इससे थोड़े से दाल के पकौड़े बनते हैं जो घर की लड़कियों और बेटियों को खाने के लिए दिए जाते हैं। पकौड़े पीसने से पहले पूजा की जाती है। कोयला, कील, सुपारी, डेढ़ रुपया, एक छोटा धार्मिक धागा जिस पर कुमकुम लगाया जाता है और पूजा की जाती है। गणेश पूजा के बाद हमें नांदी श्राद्ध करना चाहिए ताकि कोई दुर्घटना न हो।
10. माता पूजन :-
शादी से पहले अपनी सुविधानुसार सोमवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार जैसे विशेष दिनों पर देवी शीतला की पूजा की जाती है। इस दिन माता-पिता, दुल्हन, दूल्हा सभी ठंडा खाना खाते हैं (कुछ भी गर्म नहीं किया जाता)।
11. बत्तीसी नौतना :-
यह संस्कार लड़की के मायके में किया जाता है, अगर घर बहुत दूर है तो मायरा से पहले यह संस्कार किया जाता है। इसके लिए हमें पान, सुपारी, बादाम, लवंग, इलायची, खारेक, काजू, 5 सूखे मेवे, गुड़, 32 लड्डू, 32 रुपए, अगर शादी बाहर है तो 5 किलो चावल, लाल कपड़ा लिया जाता है और यह सब दुल्हन के बड़े भाई की गोद में रख दिया जाता है। दूसरे भाई के माथे पर तिलक लगाया जाता है और श्रीफल दिया जाता है, दुल्हन के ससुराल जाते समय दूल्हे को कपड़े (साड़ी ब्लाउज) और पैसे दिए जाते हैं।
12. गणपति पूजन :-
विवाह स्थल पर गणपति की प्रतिमा स्थापित करें। यहाँ भी माता-पिता द्वारा 16 मातृ या नवग्रह पूजा की जाती है, परिवार के बड़े व्यक्ति को कपड़े और टोपी दी जाती है और लड्डू और पैसे भी दिए जाते हैं। पूजा के लिए फूल माला, प्रसाद, सफेद और लाल कपड़ा, एक मिट्टी का बर्तन लाया जाता है। भक्ति गीत गाए जाते हैं।
12. तानी बंधना :-
विवाह के मंडप पर धार्मिक धागे बांधे जाते हैं। राखी को ऊपर एक छाया पर बांधा जाता है और एक साड़ी रखी जाती है। इस छाया के नीचे दूल्हा और दुल्हन पर सात बार तेल डाला जाता है। माता-पिता दूल्हा और दुल्हन को सिर से पैर तक दही से नहलाते हैं। वे थूली और गुवार बनाते हैं। खाने के लिए रायता। गीत गाए जाते हैं और फिर इस रस्म के बाद दूल्हा और दुल्हन को नहलाया जाता है।
13. धन हठ :-
यह अनुष्ठान 4 से 8 की संख्या में महिलाओं द्वारा छाया के नीचे किया जाता है। इसमें पूजा के लिए आवश्यक सामग्री जैसे चावल, मूंग, हल्दी, चांदी का घुघरा, पैसे, 7 फल, 2 सूप और 2 बेलन को थाली में रखा जाता है।
14. लाखदान :-
इस रस्म में गुड़ के लड्डू, जीरा, हल्दी, साबुत धनिया, चांदी का घुघरा, लाख का टुकड़ा, एक रुपया पच्चीस पैसे का सिक्का, इन सबको लेकर कपड़े में लपेटा जाता है। चार महिलाएं वर-वधू को सात बार घुमाकर देती हैं। घिमरी, काली मिर्च, घी, पताशा, इन सबको एक रुपए में रखकर वर-वधू के मुंह से लगाया जाता है; यह चार महिलाएं करती हैं।
15 . कंकण डोरा :-
इस रस्म में लोहे की चाभी का गुच्छा, लाख फल कोड़ी, चांदी का घुघरा लिया जाता है और यह सब एक धागे में बांधकर दूल्हा-दुल्हन की कलाई पर बांधा जाता है, परिवार के अन्य सदस्य भी इसे बांधते हैं, यह बांधना इस बात का संकेत है कि दूल्हा-दुल्हन अपना नया वैवाहिक जीवन शुरू करने जा रहे हैं। उन्हें अपना वैवाहिक जीवन लोहे की तरह मजबूत बनाकर जीना चाहिए और जीवन में सफलता प्राप्त करनी चाहिए। समाज आपको सम्मान दे।
17. चक भात
यहाँ कुम्हार के घर से बर्तन लाए जाते हैं। घर की महिलाएँ जैसे माँ, बहन, बेटियाँ बर्तन लाती हैं और गीत गाती हैं। दूल्हा महिला के सिर से बर्तन नीचे रख देता है। दूल्हे के घर में कुम्हार को भी आमंत्रित किया जाता है, उसे पैसे दिए जाते हैं। उससे 2 बर्तन लिए जाते हैं। दुल्हन के घर में दाल नहीं बनती और दूल्हे के घर में पापड़ नहीं तले जाते।
19. पंच पूजन (विनायक विराजमान) :-
गणपति स्थापना के बाद अनाज, हल्दी, मूंग दाल, साबुत धनिया आदि रखे जाते हैं। मूंग दाल के पकौड़े बनाकर कढ़ी में डालकर खाए जाते हैं।
20. गादी पूजा :-
पहले विवाह के समय जंगल से गाड़ी द्वारा ईंधन लाया जाता था, इसलिए गादी पूजा की जाती थी, लेकिन आज इसकी आवश्यकता नहीं है, इसलिए किसी पेड़ की टहनी लाई जा सकती है, जो व्यक्ति यह धन और अन्य सामग्री लाता है, उसे दे दिया जाता है।
21. मायरा :-
इस रस्म में बहनें अपने सभी भाइयों और उनकी पत्नियों को शर्बत पिलाती हैं। फिर पुरुषों को श्रीफल (नारियल) दिया जाता है और माथे पर तिलक लगाया जाता है। भाई की पत्नी को साड़ी और ब्लाउज दिया जाता है।
22. कलश बंधन :-
इसमें भाई अपनी बहनों से पैसे लेकर बहन और दामाद तथा उसके परिवार को साड़ियाँ और कपड़े देते हैं। फिर मायरा होता है जिसमें दूल्हा-दुल्हन और परिवार के अन्य सदस्यों के लिए कपड़े, आभूषण लिए जाते हैं। ब्राह्मणों को भी कपड़े दिए जाते हैं और गीत भी गाए जाते हैं।
23. वर निकासि :-
सबसे पहले दूल्हे को नहलाया जाता है और उसे उसके मामा द्वारा दिए गए कपड़े पहनाए जाते हैं जिन्हें वह पूरे विवाह समारोह में पहनता है, फिर शारदा पूजन करने के बाद उसे उसके मामा द्वारा घोड़ी पर चढ़ाने के लिए लाया जाता है। अब मिट्टी का एक छोटा सा ढेर लगाया जाता है जिसके नीचे रई और पैसे रखे जाते हैं, ऐसा करने से यह कहा जाता है कि दूल्हा शादी करने जा रहा है और दुल्हन के साथ वापस आ रहा है जो उसकी मर्दानगी को दर्शाता है। जब वह घोड़ी पर चढ़ता है तो उसकी माँ घोड़े की पूजा करती है, मेहंदी लगाई जाती है और घोड़े के प्रभारी व्यक्ति को पैसे दिए जाते हैं।
फिर दूल्हे के माथे पर तिलक लगाया जाता है। उसे काजल और गिलास दिखाया जाता है। दूल्हे की माँ उसे आशीर्वाद देती है कि वह अपनी दुल्हन के साथ घर आए, अकेले नहीं। अब परिवार के बाकी सभी दामाद घोड़ों की लगाम थाम लेते हैं और उन्हें लगाम छोड़ने के लिए पैसे दिए जाते हैं।
'चल' की रस्म में विवाहित महिलाएँ बर्तन लेकर आगे आती हैं जिसमें दूल्हा पैसे रखता है। परिवार की सबसे छोटी बेटी घोड़े पर दूल्हे के पीछे बैठती है, यह बेटी दूल्हे के सिर पर राई और नमक छिड़कती है। ऐसा इसलिए किया जाता है क्योंकि ऐसी मान्यता है कि दूल्हा अपशकुन का शिकार नहीं होगा। दूल्हे की कमर में खटर, गतजोड़ा, एक फल और एक नारियल बंधा होता है और उसे मंदिर ले जाया जाता है। यहाँ से बारात दुल्हन के घर पहुँचने के लिए निकलती है। दुल्हन के घर चप्पल, पान, पताशा भेजे जाते हैं, इससे पता चलता है कि दुल्हन का घर दूल्हे के घर वालों की देखभाल में है; इससे यह साबित होता है कि दुल्हन के घर वाले दूल्हे के घर वालों की सिर से लेकर पैर तक की सभी ज़रूरतों का ख्याल रखेंगे।
24. कन्या व्रत ( कन्यावाल )
यह दुल्हन के बड़े-बुजुर्गों, माता-पिता और मामा-मामी द्वारा किया जाता है। वे शपथ लेते हैं कि वे दुल्हन (बेटी) की शादी संपन्न होने के बाद ही खाना खाएंगे। यहां वे सुपारी लेते हैं और दुल्हन को देते हैं। दूल्हे के घर में दूल्हे को घिमरी पिलाने के लिए बर्तन पकड़ाया जाता है और उसे 2-4 बार ढिढोली के चक्कर लगवाए जाते हैं।
25. वर वरण :-
इसे 'प्रयबर्ना' या 'गोत्रचार' भी कहा जाता है। दुल्हन के परिवार में माता-पिता और अन्य करीबी सदस्य फल, पूजा की थाली, कच्चा दूध (गर्म नहीं बनाया गया), कपड़े, आभूषण लेते हैं।
वे सबसे पहले दूल्हे के पैर धोते हैं, तिलक लगाते हैं और ये सामग्री उसे दे दी जाती है। फिर ब्राह्मण दोनों परिवारों के 'गोत्र' और 'कुल' का उच्चारण करते हैं। इसमें दूल्हा और दुल्हन एक ही 'कुल' या 'गोत्र' के नहीं होने चाहिए।
26. बारी :-
इसमें दूल्हा दुल्हन को चांदी का धागा, 4 चांदी की छोटी डिब्बियाँ, 'छींक', 'कुमकुम', 'टीका' देता है। कम से कम 5 लोग (ससुर और दामाद) दुल्हन के घर धागे और सूखे मेवे की छोटी-छोटी पोटली लेकर जाते हैं। दुल्हन ये गहने पहनकर ससुराल आती है। फिर दुल्हन की गोदभराई की जाती है। दूल्हे के परिवार को पैसे दिए जाते हैं जबकि प्रवेश द्वार पर दूल्हे को नीम की लकड़ी से 'तोरण' छूना होता है और उसे घोड़े से उतरने के लिए कहा जाता है।
बारात के घर आने से पहले दुल्हन नहाती है और अपने मामा द्वारा दिए गए कपड़े पहनती है। सात फेरे से पहले गणगौर की पूजा की जाती है। विवाह स्थल पर दुल्हन दूल्हे के चारों ओर 3 फेरे लेती है। दुल्हन की माँ अपनी भाभी के साथ दूल्हे और दूल्हे की पूजा करती है। दुल्हन के मामा और मौसी दूल्हे के पैर धोते हैं।
27. वरमाला :-
दूल्हा और दुल्हन दरवाजे के प्रवेश द्वार पर एक दूसरे को माला पहनाते हैं।
28 . हवन ऋंगपान :-
बेटियों, बहनों और उनके पतियों द्वारा मेहंदी पाउडर और कत्था के साथ रंगों को मिटाया जाता है। फिर दुल्हन के माता-पिता द्वारा 'हवन' किया जाता है। इस हवन के चारों ओर 4 फेरे लिए जाते हैं। अंतिम फेरा दूल्हे के आगे और दुल्हन के पीछे लिया जाता है। फेरे लेते समय दुल्हन को अपने पैरों से एक छोटे पत्थर को छूना होता है जिसका अर्थ है कि वह गृहस्थ जीवन में प्रवेश कर रही है (गृहिणी बनना) या वह फेरों से पहले कुंवारी है।
दंपत्ति 'लाजा' (साल की धानी) का हवन करते हैं। यह दुल्हन के भाई द्वारा किया जाता है। इसके बाद दुल्हन मामा के साथ विवाह मंच से विदा होती है। लड़की को एक चांदी का आभूषण भी दिया जाता है और फिर माता-पिता 'कन्यादान' करते हैं (जैसे कि बेटी को दूल्हे को दे रहे हों)।
29 . विदाई
इस अनुष्ठान में ससुर को मंच की छाया में बैठाया जाता है और उन पर हल्दी कुमकुम लगाया जाता है तथा पैसे दिए जाते हैं।
दामाद द्वारा डाली की छाया हटाई जाती है। फिर नवविवाहित जोड़े को विदा किया जाता है। दुल्हन प्रवेश द्वार पर पूजा करती है, उसे अपने साथ एक बर्तन और लाल कपड़े में लड्डू रखने होते हैं। ये लड्डू दुल्हन की सास को दिए जाते हैं। दूल्हे के घर पहुँचने पर, दुल्हन की आरती उतारी जाती है और उसका स्वागत किया जाता है। उसे सबसे पहले कुमकुम पर अपने पैर रखने होते हैं और फिर एक लंबे सफ़ेद कपड़े पर चलना होता है। रास्ते में 7 थालियाँ भी रखी जाती हैं और हर थाली में एक सुपारी, खाजा, खारेक रखा जाता है। दुल्हन की साड़ी के पलवी के अंत में एक नथ बाँधी जाती है ताकि चलते समय नथ ज़मीन को छू सके, इसका मतलब है कि परिवार में सब कुछ सही होना चाहिए अन्यथा जीवन बर्बाद हो जाता है।
30.द्वार रोखना :-
यह नवविवाहित जोड़े को घर के अंदर प्रवेश करने से रोकने की रस्म है। बहनों को पैसे देने के बाद ही वे घर में प्रवेश कर सकते हैं। दुल्हन को घी और गुड़ को छूना होता है। अगली सुबह वे मंदिर जाते हैं। फिर ससुर बैग में पैसे डालते हैं जिन्हें नई दुल्हन बैग से निकालती है। यह दिखाने के लिए किया जाता है कि पैसे की देखभाल कैसे की जाती है, और दुल्हन की चतुराई भी परखी जाती है, कि दुल्हन पैसे निकालने में सक्षम है या नहीं।
31. पग पगदाई :-
नई दुल्हन दूल्हे के सभी बड़ों और रिश्तेदारों के पैर छूती है, इस तरह वह सभी सदस्यों को जान पाती है, जो बदले में उसे अपनी इच्छानुसार उपहार देते हैं।
महत्वपूर्ण
इस तरह हम समझते हैं कि विवाह के दौरान कुछ रीति-रिवाज़ और परंपराएँ होती हैं जिनका वैज्ञानिक और सामाजिक महत्व होता है। दूल्हे को मनोवैज्ञानिक तरीके से जीवन जीने की शिक्षा दी जाती है। इसके अलावा कुछ और रीति-रिवाज़ भी होते हैं जो मनोरंजन, मौज-मस्ती और मौज-मस्ती से भरपूर होते हैं।
32. सुहाग का थाल
चावल, तिल, घी, चीनी एक थाली में लेकर परिवार की विवाहित महिलाओं द्वारा नई दुल्हन को खाने के लिए दिया जाता है और कहा जाता है कि अब दुल्हन उनके परिवार में शामिल हो गई है। दुल्हन 'सावन सूत' का पैसा अपनी सास को और पैसे अन्य महिलाओं को देती है।
33. अन्त्येष्ट :-
यह अमर सत्य है कि जब जीव का जन्म होता है तो उसकी मृत्यु भी अवश्यंभावी है।
हिंदुओं के अनुसार मृत्यु अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण संस्कार है। मृत्यु के बाद आत्मा की शांति के लिए यह संस्कार अवश्य किया जाना चाहिए।
इसमें शव को जलाने से लेकर 12वें दिन के संस्कार तक किए जाते हैं। जब कोई व्यक्ति मरने वाला होता है तो उसके बेटे या पोते को उसके सिर को अपने घुटने पर रखना होता है। जमीन को गोबर से लीपकर और तिल के बीज डालकर कुश के गद्दे पर व्यक्ति को लिटाना होता है। यहां तुलसी का गमला रखा जाता है। मरते हुए व्यक्ति के मुंह में दही, मीठा पेड़ा, तुलसी, गंगाजल, चरणामृत डाला जाता है। उसे भगवान का नाम सुनाया जाता है, उस समय भोजन का दान किया जाता है। मृतक को नहलाने के बाद उसे गद्दे पर लिटाया जाता है। सभी धार्मिक स्थलों के नामों का जाप किया जाता है। परिवार के लोग भी मृतक को स्नान करवाते हैं, फिर उस पर धार्मिक धागा बांधते हैं, वस्त्र पहनाते हैं, माथे पर तिलक लगाते हैं, गले में माला पहनाते हैं।
34. पिंडदान :-
आटे और तिल के बीजों से 5 पिंड बनाए जाते हैं। परिवार के सबसे छोटे सदस्य के सिर के बाल पूरी तरह से मुंडवा दिए जाते हैं। अगर पिता जीवित है तो वह सिर्फ सिर के बाल मुंडवाता है, अगर मां मर जाती है तो बेटा सिर के बाल मुंडवाता है। चिता जलाने वाला व्यक्ति स्नान करता है, धागा पहनता है और फिर पिंडदान करता है। पहला पिंड मृत्यु स्थान का पिंड होता है, इसे सिर के पास रखा जाता है। दूसरा पिंड घर के प्रवेश द्वार पर रखा जाता है। तीसरा पिंड सड़क पर रखा जाता है। कुत्तों को मिठाइयां भी खिलाई जाती हैं। पिंड को चार टुकड़ों में तोड़कर चारों दिशाओं में फेंक दिया जाता है। एक कपड़ा फाड़कर उसमें पैसे बांधकर दक्षिण दिशा में फेंक दिया जाता है। पिंड भूतों को दिया जाता है।
शव को परिवार के सदस्य ले जाते हैं।
35. अग्नि संस्कार :-
शव को इस तरह रखा जाता है कि उसके पैर आगे की ओर हों और कुछ देर बाद सिर को आगे की ओर ले जाया जाता है। श्मशान में, जिस स्थान पर शव को जलाया जाएगा, उसे पानी से धोया जाता है और अच्छी तरह से साफ किया जाता है। पूरे स्थान पर गोबर डाला जाता है, तिल के बीज डाले जाते हैं, पुआल का गद्दा बिछाया जाता है और फिर जलाने के लिए लकड़ियाँ इकट्ठी की जाती हैं।
मृत शरीर के सारे वस्त्र और आभूषण उतार दिए जाते हैं, सिर से लेकर पैर तक पूरे शरीर पर घी लगाया जाता है। मृत शरीर पर तुलसी की सूखी लकड़ियाँ, चंदन की छोटी लकड़ियाँ रखी जाती हैं। मृत शरीर पर अगरबत्ती और कपूर रखा जाता है, दोनों आँखों और मुँह पर कपूर रखा जाता है और कमर पर तुलसी की लकड़ियाँ रखी जाती हैं। बचे हुए दो पिंड 'यम' (मृत्यु के देवता) के नाम पर रखे जाते हैं। पिंड को हमेशा तर्जनी और अंगूठे से रखा जाता है। फिर चिता जलाई जाती है (मुखाग्नि)। घर से कांसे या तांबे के बर्तन (लोटे) में अग्नि ईंधन लाया जाता है। कंद के 5 टुकड़े दिए जाते हैं। फिर चिता जलाने वाला व्यक्ति और अंतिम संस्कार में शामिल होने वाले लोग स्नान करते हैं। फिर वे तिल के बीज देते हैं। अंतिम संस्कार में चिता जलाने से पहले उसे जलाने वाला व्यक्ति जोर से चिल्लाता है। जिस लोटे में अग्नि ईंधन लाया जाता है उसे अच्छी तरह से धोकर पानी से भर दिया जाता है। घर पहुंचकर वह पुनः जोर से मृत व्यक्ति का नाम पुकारता है, फिर अंतिम संस्कार में शामिल हुए सभी लोग अपने-अपने घर चले जाते हैं।
36. कड़वा :-
यह एक प्रकार का भोजन है जो लड़के के ससुराल से आता है। जिस घर में मृत्यु होती है, वहां एक थाली में आटा रखकर उसे ऊपर से दूसरी थाली से ढक दिया जाता है और उसके पास प्रतिदिन एक 'दीवा' रखा जाता है। अगले दिन से प्रतिदिन सुबह की चाय, टूथपेस्ट, टूथब्रश आदि यहां रखे जाते हैं। 'अंत्येष्ठ' संस्कार करने वाले व्यक्ति को ऊन से बने गद्दे पर बैठकर सोना चाहिए। 12 दिनों तक उसे संभोग नहीं करना चाहिए और भोजन करने बैठते समय अपनी थाली से थोड़ा सा भोजन गाय के लिए निकाल देना चाहिए।
37. अस्थि संचय :-
अंतिम संस्कार के तीसरे दिन गंगाजल, गौमूत्र और दूध को मिलाकर चिता पर छिड़का जाता है। राख को रेशमी थैली में भरकर किसी पवित्र नदी में विसर्जित किया जाता है। चिता के स्थान को साफ करके गोबर से लीप दिया जाता है और उस पर मृतक की रोजमर्रा की इस्तेमाल की चीजें रख दी जाती हैं। तीन पैरों वाली चौकी पर एक बर्तन रखा जाता है जिसमें पानी भरा होता है। फिर उसे पत्थर से तोड़ दिया जाता है। खीर बनाकर कौओं को खाने के लिए दी जाती है, कौओं के खीर को चोंच से छू लेने के बाद ही लोग उस स्थान से हटते हैं। मृतक के लिए प्रार्थना करने के लिए केवल फूलों का उपयोग किया जाता है। उठावने के दिन ससुराल से कलेवा आता है। यह मृत्यु के तीसरे दिन शाम को 4 बजे किया जाता है। इस दिन से लेकर 12वें दिन तक पूरे नाथों को भोजन कराया जाता है, उन्हें सिर्फ़ एक बार भोजन कराया जाता है और दूसरी बार भोजन नहीं कराया जाता। इस दिन लपसी, 9 भेल सब्ज़ियाँ और चावल पकाए जाते हैं। चौथे दिन से लेकर 10वें दिन तक मरने वाले व्यक्ति की पसंद की नई मिठाइयाँ भी बनाई जाती हैं। 12 दिनों तक परिवार की सभी बेटियाँ और बहनें एक ही जगह खाना खाती हैं। तीसरे दिन से लेकर 9वें दिन तक पूरे शोक संतप्त परिवार के लिए गुरु पुराण (एक धार्मिक पुस्तक) पढ़ी जाती है।
38. उठावना :-
परिवार के सभी पुरुष सदस्य और सभी रिश्तेदार और मित्र मंदिर जाते हैं। महिलाएँ मंदिर नहीं जातीं। घर पर उन्हें केवल 'साल धानी' दी जाती है जिसे वे घर से बाहर निकलते समय फेंक देती हैं। इस दिन महिलाएँ अपना सिर नहीं ढकतीं। 11वें दिन ससुराल पक्ष से 'कलेवा' आता है, फिर महिलाएँ और पुरुष उसे लेते हैं और फिर स्नान के लिए जाते हैं। स्नान के बाद वे गौमूत्र और दूध लेते हैं और इसे पूरे घर में छिड़कते हैं, इससे घर शुद्ध हो जाता है। 11वें दिन फिर से सिर मुंडाए जाते हैं। हमें हमेशा मृत व्यक्ति के लिए नारायण श्राद्ध और सपिंडीकरण श्राद्ध करना चाहिए।
