MUCHILOTTU BHAGWATI - KULDEVI OF VANIYA VAISHYA OF KERALA

MUCHILOTTU BHAGWATI - KULDEVI OF VANIYA VAISHYA OF KERALA

मुचिलोत्तु भगवती, थेय्यम में वानिया समुदाय की पारिवारिक देवी हैं, जो पारंपरिक रूप से उत्तरी मालाबार में किया जाता है ।

मुचिलोत्तु भगवती एक बहुत ही सुंदर थेय्यम हैं। ऐसा कहा जाता है कि भगवती के चेहरे की आकृति शंख और घंटे के समान है । सात्विक होने के कारण इस तेय्यम में जीवंत चाल और वाणी नहीं होती। यह तेय्यम एक नवविवाहिता की तरह है, जो सभी प्रकार के आभूषणों से सुसज्जित और सुंदर है। पेरुंकालियाट्टम शाश्वत कुंवारी देवी का नृत्य है ।

पेरुमकाली यट्टम प्रत्येक 12 वर्ष में आयोजित किया जाता है। पराशक्ति के अवतार, ब्राह्मण युवती के रूप में धरती पर जन्म लेने वाली देवी ने युवावस्था में ही ज्ञान के बल पर सफलता प्राप्त कर ली थी, लेकिन जब ईर्ष्या और क्रोध से भरे पुरुष वर्चस्व ने उनके विरुद्ध अपयश फैलाया और उन्हें निर्वासित करने का आदेश दिया, तो मुचिलोत्तु भगवती एक शिक्षित ब्राह्मण युवती हैं, जिन्होंने देवी सीता की तरह अपमान के कारण अग्नि में अपने प्राण त्याग दिए।  मुचिलोत्तु भगवती को मुचिलोट्टची, मुचिलोत्तम्मा और मुचिलोट्टपोथी भी कहा जाता है।

मुचिलोत भगवती ने निर्णय लिया कि जिस प्रकार अन्य देवियों की पूजा भव्य वेशभूषा और प्रदर्शनों के साथ की जाती है, उसी प्रकार वह भी अपने लिए ऐसा ही करना चाहती हैं। कोलाथुनाडु पर शासन करने वाले मुचिलोत पदनायर और कोलाथिरी थंपुरन को एक सपने के रूप में उनकी इच्छा जागृत हुई थी। ब्राह्मणों, जो जादूगर थे, द्वारा तैयार किए गए निर्देशों (पदिथारा और पटोलाचार्ट) के अनुसार, भगवती की मूर्तियों को करिवेलुर मुचिलोट्टू और कविल मुचिलोट्टू में बांध दिया गया था। मुचिलोट्टू में भगवती की मूर्तियों को उस समय के जादूगरों और जादूगरों, मनक्कदन गुरुओं द्वारा डिजाइन और बांधा गया था। ऐसा कहा जाता है कि उनके वंशज, जो पेरूवन्नान समुदाय से हैं, आज भी यह अनुष्ठान करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह निर्णय तब लिया गया जब मालकिन, जो पय्यन्नूर के पून्थुरुथी मुचिलोत्तु काविल में कोलम प्रस्तुत करने के अधिकार और प्राधिकार के बारे में चिंतित थी, जहां एक ही समय में दो कोलम प्रस्तुत किए जाते हैं, ने उसे दो बार सोचने के लिए कहा कि क्या वह चाहती है कि दोनों थिरुमुदी पहनें।

आकृति विज्ञान

मनक्कड़न गुरुओं ने श्री मुचिलोट्टू भगवती के स्वरूप की कल्पना एक ब्रह्मांडीय रूप में की है। इसमें तीन घटक हैं। एक तो महासागर है . दो भूमि . तीन आसमान . देवी के बालों की कल्पना आकाश में दिखने वाले इंद्रधनुष के घुमावदार आकार के समान की जाती है। आपके बाल आकाश हैं और आपका शरीर पृथ्वी है। अवधारणा यह है कि कपड़े समुद्र की तरह हैं। थिरुमुडी में देखा जाने वाला चेकिमाला वर्षा का प्रतीक है। इस परिधान को सुशोभित करने वाली चंद्र कला सूर्य, चंद्रमा और सितारे हैं। अवधारणा यह है कि थिरुमुडी में दिखने वाले सूर्य, चंद्रमा और तारों की छाया पानी में दिखाई देती है। वस्त्र के पीछे का कपड़ा कमल और फूलों से प्रेरित है। उन्हें समुद्र (जल) में आठ हाथों से कमल पर बैठे हुए, अपने तीन हाथों में दो दीपक पकड़े हुए, मौन, अंधेपन और आलस्य में भटक रहे जीवों को प्रकाश (ज्ञान) देते हुए और शत्रुओं का संहार करते हुए दर्शाया गया है। अपने दूसरे हाथों में वह तलवार और एक छोटी ढाल रखती हैं, अपने तीसरे हाथ में वह भोजन की देवी के रूप में एक दरांती और त्रिशूल रखती हैं, और अपने तीसरे हाथ में वह मनुष्यों को पीड़ित करने वाले नब्बे महान रोगों को दूर करने के लिए कनक रत्न का चूर्ण रखती हैं, और वह उन्हें शरण के उपहार के साथ आशीर्वाद देती हैं। सृजन, अस्तित्व और विनाश के रूप में ब्रह्म, वैष्णव और शैव पहलुओं की सम्मानजनक अवधारणा भी थिरुमुडी में देखी जा सकती है। बालों में दिखने वाला सुनहरा रंग महालक्ष्मी का प्रतीक माना जाता है, सफेद रंग सरस्वती का प्रतीक माना जाता है, और काला रंग महाकाली का प्रतीक माना जाता है। बीच में दिख रहे नागों में दाहिनी ओर श्री अनंथा और बाईं ओर कर्कोदक हैं। जब सभी देवता शुम्भनिशुभों को मारने के लिए उन्हें अपने हथियार और शक्ति दे रहे थे, तब भगवान परमेश्वर ने उन्हें दो धनुष और ये दो नाग दिए। इन सभी को शत्रु-विनाशक पहलू के रूप में देखा जाता है। यह वर्णन भगवती के थोतम गीतों में सुना जा सकता है।

इतिहास दो प्रकार का होता है।

 1) किंवदंती 2) हार का गीत

दंतकथा

मुचिलोत्त भगवती

पेरिनचेल्लोर (वर्तमान तलिपरम्बा ) गांव की एक ब्राह्मण लड़की ने एझुतु चर्च हॉल में आयोजित एक शास्त्रार्थ में महान लोगों को पराजित किया। उन्होंने कहा कि सुखों में वासना सर्वोत्तम अनुभव है और पीड़ाओं में प्रसव पीड़ा सर्वोत्तम है। जिन लोगों को कुंवारी के ज्ञान पर संदेह था, उन्होंने उसके विरुद्ध बदनामी फैलाई, उसे बहिष्कृत किया और उसे निष्कासित कर दिया। अपमानित युवती उत्तर की ओर चली और करिवेल्लूर पहुंची। उन्होंने करिवेल्लूरप्पन और दयारामंगलम भगवती के दर्शन किए, सिर झुकाया, अपना दुख व्यक्त किया और भारी मन से प्रार्थना की। अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए उसने खुद को आग लगाकर आत्महत्या करने का फैसला किया। मुचिलोट पदनैयर (वानिया समुदाय का एक व्यक्ति), जो तेल लेकर दयारामंगलम मंदिर जा रहा था, ने उससे आग पर तेल डालने को कहा। मुचिलोत पदानैर, उसकी बातों से चकित होकर, आग में घी डालने लगा। इस प्रकार अग्नि में प्रवेश करके उस सतीरत्ना ने अपनी आत्मा की पवित्रता सिद्ध की। किसान खाली बर्तन लेकर घर आया तो उसने देखा कि बर्तन तेल से भरा हुआ था। मुचिलोदन को एहसास हुआ कि आत्महत्या करने वाली युवती करिवेल्लूरप्पन और दयारामंगलाथु भगवती के आशीर्वाद से देवी बन गई थी, और उसने उसे अपने परिवार की देवी के रूप में पूजा करना शुरू कर दिया। इस प्रकार ब्राह्मण युवती मुचिलोट देवी में परिवर्तित हो गयी। ऐसा माना जाता है कि देवी मुचिलोट की उपस्थिति विभिन्न स्थानों पर महसूस की गई है और उनकी शक्ति का प्रदर्शन किया गया है।

पराजय गीत

यदि पराजय का गीत ही एकमात्र प्रमाण है तो यह पुष्टि नहीं हो सकती कि भगवान ब्राह्मण युवती हैं। ब्राह्मण युवती की कहानी केवल किंवदंतियों में ही बताई जाती है।

जब मैं अपने स्वार्थी जीवन में अपने परिवार, घर और देश को खोकर अपने प्राण त्यागने वाला था, तो सुरथ और वैश्य मेरे सामने प्रकट हुए। वह आदि शक्ति, जिसने उन्हें जीवन का सत्य प्रदान किया तथा उन्हें मोक्ष प्रदान किया, कलियुग में अवतरित हुई। सुरथा, पनक्काचेरिनंबी, वैश्य और पदनायक को भी मुचिलोट पटोला में जगह मिली। मुचिलोत भगवती वह देवी हैं जो तेत्र युग में भगवान राम की पत्नी सीता के रूप में ऋषि विश्वामित्र के समक्ष प्रकट हुई थीं, द्वापर युग में कृष्ण की बहन माया देवी के रूप में, तथा गायत्री देवी के रूप में ऋषि विश्वामित्र के समक्ष प्रकट हुई थीं।

जब भगवान महादेव के तीनों नेत्र 1008 दीपिका छड़ियों सहित श्री कैलाश की पवित्र अग्नि पर पड़े, तो माता पृथ्वी एक सुंदर कमल के रूप में उभरीं। शिव शंकर, जिन्होंने सभी अस्त्र-शस्त्र प्रदान किये। वह एक रथ में सवार होकर, जो केवल एक छड़ से बना था, पेरिनचेल्लोर के एक संकीर्ण मार्ग से होकर मानव संसार में अवतरित हुए। यात्रा दक्षिण से उत्तर की ओर जारी रही। शीतल बावड़ी और बावली देखकर माता पृथ्वी ने पवित्र गंगा नामक कुण्ड में प्रवेश किया और अपनी प्यास बुझाते हुए जल भरने आई उनकी पत्नी को कुण्ड पर आश्चर्य हुआ। यह बात कमांडरों को बताई जा रही है। वह आया और देखा, लेकिन कुछ भी नहीं देखा। अगले दिन उसने देखा कि ब्लैकबेरी की झाड़ी, जो हमेशा खिली रहती थी, सूखकर जल गई थी। उसने उसे 12 टुकड़ों में काटा। उसने 11 टुकड़े काटे। 12वां टुकड़ा नहीं बढ़ा। उसने कहा, "यदि ऐसा कोई ईश्वर है, तो वह इस धनुष पर मेरे साथ आये।" चर्च का धनुष पक्षी की तरह उड़ रहा था और मूंगे की तरह चमक रहा था। पदनायार लोग पश्चिम में बस गये। धरती माता ने दयारामंगलम में पुनः अपनी यात्रा जारी रखी। सभी मामलों में उनके साथ खड़े रहने से, उन्होंने दयारामंगलथम्मा का पक्ष प्राप्त कर लिया। दयारामंगलथ भगवती ने कलियाट्टम नामक एक स्थायी निवास और विवाह का आदेश दिया। जब तैयारियां चल रही थीं, उरला करिवेल्लूर के मुचिलोट पहुंचे। पटोला का कहना है कि दयारमंगलथ भगवती के आशीर्वाद से, उस महान भक्ति और विश्वास के साथ, भगवती कारिवेलूर में पनक्काचेरी नांबी की भूमि पर मुचिलॉट में रहती थीं। इसके बाद 115 और मौतें हुईं।

वानिया समुदाय मुचिलोत भगवती को अपने कुल देवता के रूप में पूजते हैं। उत्तर केरल में वानिया समुदाय 99 लोगों का है। थेय्यम उन्हें "ओमपैथिल्ले" (निन्यानबे) कहकर संबोधित करते हैं। इन नौ लोगों के पास चौदह कजक (सर्वोच्च पद) और अठारह सथान (देश का सर्वोच्च पद) हैं। यह ठाचोरन, नरुर और पल्लिक्कारा में दो स्थानों तथा जिले में तीन अन्य स्थानों पर फैल चुका है।

सबसे खूबसूरत जगहें

कन्नपुरम मुचिलोट मंदिर

कासरगोड से पनुर तक 18 प्रमुख क्रॉसिंग हैं । "मूल मुचिलोत" के रूप में, करिवेल्लूर मुचिलोत सबसे महत्वपूर्ण है। मुचिलोट्टाकावु में खेल के दौरान भोजन देना बहुत महत्वपूर्ण है।

सात कावस, मुचिलोत भगवती के प्राचीन अभयारण्यों के रूप में थेय्यम मुप्पुस्थानवाचला में स्मरण किए जाते हैं -करिवेल्लूर - उत्पत्ति स्थान

त्रिकारीपुर

कोरोम - पय्यानूर

कोटिला - पझंगाडी

काविनिस्सेरी - चेरुकुन्नु

वलपट्टनम - पुटियाथेरु

नम्बरम-नानियुर (मई)

अन्य छुपे हुए रत्न

कोलाविल में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

नीलेश्वरम पुथुकै मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पेरुदाना मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अतियादाम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अनियेरी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अरीकूलंगा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अट्टदप्पा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अरलम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

बाईं ओर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

मदायी में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कुंजिमंगलम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पून्थुरुथी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कोक्कड मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलुममूला मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

उलियिल मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

एरामम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलाबारा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलाकुझी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कदन्नपल्ली मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कल्याड मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कौवेरी श्री मुचिलोत भगवती मंदिर

कदम्बुर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कूटेरी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कंडानारपोयिल में मुचिलोथु भगवती मंदिर

कल्लूर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कक्कोड़ा में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कारिपोदी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कल्याल मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पदियूर श्री मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पुराने स्थान पर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

वेलुथुकुनाथ मुचिलोथु भगवती मंदिर

रामथी पुथि कावु मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पथिरियाद, पोथियोदम, मुचिलुट

कांजीरट्टू मुचिलोट्टू, कैथेरिप्पॉयिल में भगवती मंदिर

कीझट्टूर मुचिलोत भगवती मंदिर