VANIYAR VYSYA OF KERALA

VANIYAR VYSYA OF KERALA

वानियार उत्तर मालाबार और दक्षिण केनरा में एक वैश्य जाति समुदाय है , जो मुख्य रूप से व्यापार, तेल व्यापार और शिक्षण में लगे हुए हैं । ये नायर अधिकारी थे। पय्यान्नूर पट्टी में व्यापार के आधार पर वानियारों की कई उप-श्रेणियों का उल्लेख है , जैसे कुलवनियार (व्यापारी), इला वानियार और एना चेट्टियार।

इस समुदाय को कई नामों से जाना जाता है जैसे चेट्टियार , चक्किंगल नायर, कविल नायर, कचेरी नायर, पेरुवानियन नांबियार, आदि। जिस तकनीकी नाम से थेय्यम इस समुदाय को संबोधित करते हैं वह "निन्यानवे हजार और चौदह कज़गम उरलानमार" है। 

ब्राह्मण के लिए यह पुल दस दिन का, क्षत्रिय के लिए ग्यारह दिन का, वैश्य के लिए बारह दिन का तथा शूद्र के लिए पंद्रह दिन का होता है। उस निर्णय के अनुसार, एक वानिया के लिए पुला 12 दिन का होता है।

ये वे लोग थे जिन्हें मंदिरों, तीर्थस्थानों आदि में तेल उपलब्ध कराने का काम सौंपा गया था। वानियारों की पारिवारिक देवी मुचिलोट्टू भगवती हैं । मुचिलोत भगवती नाम इस विश्वास से लिया गया है कि देवी की उपस्थिति पहली बार वानिया जाति के सदस्य मुचिलोत पाटनैर के घर में अनुभव की गई थी । 

मुचिलोड पटनैर का किला आदि मुचिलोड करिवेलूर मंदिर के ऊपर, कोट्टाकुन्नू पर स्थित था। वानीया लोग पदनयार की पूजा उनके टोंडाचनई थेय्य के रूप में भी करते हैं ।

कोलथ नाडु (वर्तमान कन्नूर ) में, नायर के अतिरिक्त, पाटलि (कासरगोड क्षेत्र में) और शेट्टी, राय, राव और चेट्टियार को भी स्थान के आधार पर व्यापारियों के अर्थ के आधार पर कबीले के नाम के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। अतीत में, अम्मा, चेट्टीचारम्मा या अम्मल का प्रयोग महिलाओं के नाम के साथ भी किया जाता था।

अन्य नायर परिवारों की तरह, वानियार, जो दामाद भी हैं, के नौ कुल हैं (मुचिलोट, थाचिलम, पल्लीक्करा, चोरुल्ला, चंथमकुलंगरा, कुन्जोथ, नामब्रम, नरूर और वल्ली)। वनियारों के पास पूजा के लिए चौदह कज़ाकम और एक सौ तेरह मुचिलॉट भगवती मंदिर हैं जो कासरगोड से वडकारा तक फैले हुए हैं (ज्यादातर कन्नूर जिले में)।

यह भी माना जाता है कि उनके वंशज, जो व्यापार के लिए सौराष्ट्र से गोकर्ण क्षेत्र में आये थे, वहीं बस गये और फिर कोलाथुनाडु में बस गये।

वानियार न केवल तेल के व्यापार में शामिल थे, बल्कि वे दीपक जलाने और मंदिरों में पूजा करने के लिए तेल की आपूर्ति भी करते थे, बल्कि उनके विभिन्न व्यवसाय और जीवन शैली भी थी, जिनमें जमींदार और कुलीन से लेकर सैनिक, अन्य छोटे श्रमिक और किसान शामिल थे। राजा के शासनकाल के दौरान, प्रसिद्ध वानिया परिवार की सम्पदा, जिसमें पुडुक्कुडी महल भी शामिल था, भी बड़े भूस्वामी थे। 

वानियार में प्राचीन विवाह को थालिमंगलम कहा जाता था। इस प्रकार के विवाह से पैतृक घर और गांव एक दूसरे से जुड़ जाते थे। हालाँकि, दो वानियार जातियों के उच्च जातियों ने अन्य उच्च जाति नायर जातियों के साथ पुदामुरी विवाह भी किए थे। चूंकि वे जमींदार जाति के थे, इसलिए उनमें शराब का सेवन वर्जित था।

इससे कुछ हद तक भूमि की हानि को रोकने में मदद मिली।

मुचिलोत मंदिर में त्रिकुटा योगम की बैठक द्वारा वानियार में विवादों का समाधान किया गया। विवादों पर निर्णय करने का अधिकार पजहस्सी के राजा द्वारा वलपट्टनम के स्थानीय प्रमुख मुचिलोटे को प्रदान किया गया था, लेकिन समय के साथ यह अधिकार खो गया और बाद में करिवेलुराचन को दे दिया गया।

उन्हें काविल नायर कहा जाता था क्योंकि वे मुचिलोत के काविलों में पूजा करते थे और उन्हें कचेरी नायर कहा जाता था क्योंकि वे व्यापार में लगे थे। अन्य जातियों की तरह, वे व्यापार के अलावा कोलाथिरी , कुरुम्ब्रनडु और कोट्टायम राजवंशों के राजाओं के कमांडर के रूप में सैन्य सेवा में भी शामिल थे।

वानिया समुदाय ने हमेशा समाज के अन्य सभी समुदायों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे हैं, जैसा कि मुचिलोट मंदिर में अन्य समुदायों द्वारा वानिया को दिए गए अधिकारों से स्पष्ट होता है। मुचिलोत मंदिर में, जहां मलयालम ब्राह्मण ( नंबूदिरी ) तांत्रिक पुजारी हैं, वे स्वयं ही कलियाट्टम से पहले शुद्धिकरण पूजा करते हैं। पूरकल्ली का संचालन करने का अधिकार मनियानी समुदाय (यादव) को है, कोयमा करने का अधिकार नांबी, नांबियार, आदियोडी और पोडुवल समुदायों को है, और मुचिलॉट में भगवती के बाल बांधने का अधिकार पेरूवन्नन समुदाय के लिए आरक्षित है। विश्वकर्मा समुदाय नाटक के लिए सामग्री तैयार करता है, जबकि शालियान समुदाय को कपड़े बुनने और उपलब्ध कराने का अधिकार है । थेयार समुदाय वह है जो मंदिर में कलश धारण करता है, जबकि वन्नाथन कुरुप या वेलुथेदमथु नायर समुदाय को मंदिर में चटाई चढ़ाने का अधिकार है। नाई नाडियार या दीप-वाहक नायर हैं।

ऐसे कई ऐतिहासिक व्यक्ति थे जो वनियार समुदाय में उच्च पदों पर आसीन थे, जिनमें पजहस्सी राजा के मूल अठारह अधिकारियों में से एक, पल्लीथ अंबु चिरक्कल, दक्षिणी कुट्टी रूप के पट्टाली, दक्षिणी कुट्टी पट्टाली (चिरक्कल पदनायक), महान जादूगर और विद्वान पोन्नुवन थोंडाचन और चिरक्कल कोविलकम के मुख्य ज्योतिषी , कुंजिकान्नन एज़ुथाचन उर्फ ​​​​नंबरथचन शामिल थे। वनियार समुदाय पेरुमवानिया नांबियार नामक एक संप्रदाय था जिसने चिरक्कल राजा के शासनकाल को बढ़ावा दिया था। उत्तरी मालाबार क्षेत्र में कई वानियार लोग थे जो शास्त्री थे तथा ब्राह्मणों को छोड़कर नायर जैसी उच्च जातियों के लोगों को शिक्षा देते थे।

केरल सरकार ने वानिया समुदाय को ओबीसी श्रेणी में शामिल किया है। यद्यपि वेनियर एक आरक्षित श्रेणी है, फिर भी इसे दक्षिण मालाबार और मध्य केरल में वेट्टाक्कट्टू नायर नाम से नायर उप-श्रेणी के रूप में अग्रिम श्रेणी में शामिल किया गया है ।

वाणिज्यिक वैश्य

उत्तरी केरल के वानियारों के अतिरिक्त, केरल के दक्षिणी भागों में भी तमिल मूल वाला वानियार समुदाय रहता है। वे तमिल चेट्टियार हैं जो कम से कम तीन शताब्दी पहले तमिलनाडु से आये थे। मंदिर से जुड़ी उनकी तेल मिलों द्वारा निकाले गए तेल का उपयोग गुरुवायुर में वाकाचार्ट और वैकोम मंदिर में विशेष दिनों में किया जाता था। वे वैश्य थे, इसलिए वे व्यापार के क्षेत्र में सक्रिय थे। उनकी पारिवारिक देवी मरिअम्मन हैं। जबकि उत्तरी केरल के वानियार दामाद हैं, वानियार, जिन्हें वणिक वैश्य के नाम से जाना जाता है, दामाद हैं।

उनकी विशेषता यह है कि वे ब्राह्मणों की तरह पूरे लम्बे वस्त्र पहनते हैं। यद्यपि आजकल दैनिक जीवन में पूरा घूंघट पहनना अनिवार्य नहीं है, फिर भी अंतिम संस्कार तथा अन्य समारोहों के दौरान इसे पहना जाता है। शुक्रवार और मंगलवार को लोग आज भी अपने घर के आंगन में चावल के आटे से गोले बनाते हैं और उस पर गोबर पोतते हैं। तमिल ब्राह्मण दक्षिणी केरल की एक अन्य जाति है जो इस प्रथा को जारी रखती है। 

चोल राजा वाणियों से निम्न जाति का था। उनके पलायन के पीछे मान्यता यह है कि जब चोल राजा ने वनियाथी के समक्ष विवाह का प्रस्ताव रखा तो वे इसके लिए तैयार नहीं हुए और राजा के क्रोध के डर से देश छोड़कर चले गए। कोझिकोड के मंदिर पर लगे शिलालेख से पता चलता है कि वे वणिकवैश्य थे, अर्थात् वे व्यापारी जो भाग गए थे।

अनुष्ठानों में तमिल जीवन शैली का पालन किया जाता है। विवाह की रीति-रिवाज़ अभी भी तमिल शैली में हैं। विवाह को थिरुमंगलयम कहा जाता है। वह शादी के लिए सोना पिघलाने दूल्हे के घर आएगी। यह आज भी एक बड़े समारोह के रूप में आयोजित किया जाता है। सोना पिघलाने से जीवन में समृद्धि आएगी। यह प्लेट उस सोने से बनी है। यह समारोह शादी से एक सप्ताह पहले आयोजित किया जाएगा। शादी से पहले शहर का भ्रमण किया गया। अब ऐसा शायद ही कभी होता है। विवाह के अवसर पर तमिल में मंत्रों का जाप किया जाता है। हाथ पकड़ने की परंपरा, जिसमें दूल्हा और दुल्हन एक दूसरे का हाथ पकड़कर उन पर पानी डालते हैं, एक तमिल परंपरा है। अन्य आप्रवासी समुदायों की तरह, इनमें भी जनजातीय परंपराएं हैं। तमिल चेट्टी अम्बिपेरियार जनजाति से संबंधित हैं।

यद्यपि वे व्यापारी समुदाय के सदस्य थे, फिर भी वे सत्ता में भी शामिल थे। आर.के., जो कोच्चि के दीवान थे। षण्मुखम चेट्टी व्यापारी वैश्य समुदाय के सदस्य थे। बाद में उन्होंने देश के पहले वित्त मंत्री के रूप में इतिहास रचा। 

दंतकथा

वाकवा मुनि वाणियों के कुल गुरु हैं। वैश्य पुराण में उनकी उत्पत्ति के बारे में बताया गया है। वाणियों की उत्पत्ति की किंवदंती के अनुसार, वे सूर्यवंशी क्षत्रिय थे जो शिव के भक्त थे। वे अपने गुरु कपिल मुनि के साथ शिव क्षत्रियों से मिलने आते थे। एक दिन जब कपिल मुनि दर्शन करने में असमर्थ थे, तो ऋषि ने मंदिर जा रहे क्षत्रियों से कहा कि वे भगवान को तिल चढ़ाएं और उसमें से कुछ प्रसाद के रूप में वापस ले आएं। जैसा कि ऋषि ने कहा था, क्षत्रियों ने तिल अर्पित किए, लेकिन उन्होंने पूरा तिल खा लिया तथा ऋषि को देने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। क्षत्रियों की अवज्ञा से क्रोधित होकर, जो बिना अपेक्षित अनुग्रह के खाली हाथ लौट गए थे, महान ऋषि ने उन्हें मंदिरों में तिल चढ़ाने वालों के रूप में रहने का शाप दे दिया। किंवदंती है कि वानियार उनके वंशज हैं। कोलाथिरी राजा उदय वर्मन ने कोलाथ की भूमि में तुलु ब्राह्मणों, एम्पारेनथिरिस को बसाया। इसकी चर्चा संस्कृत काव्य उदय वर्मन चरितम् में की गई है। उदय वर्मन ने एम्पारनथिरियों को ज़मीन का एक छोटा टुकड़ा और मंदिर का अधिकार दिया। एम्पारनथिरिस के साथ कई अन्य समुदाय भी आये। इनमें से, प्राचीन सौराष्ट्र बनियारों के वंशजों का एक वर्ग उत्तर केरल के बनियारों का पूर्वज माना जाता है। वे यहां भी अपनी कुल देवी, बाला पार्वती की पूजा करते थे। यही बाला पार्वती बाद में उत्तरी केरल की थेय्या परंपरा के माध्यम से मुचिल की देवी बन गईं।

पूजा

मुचिलोत भगवती वानियारों की कुल देवता हैं। इस वंश के पूर्वज का नाम तलस्वरूप है।

नरम्बिल भगवती, कन्ननकट्ट भगवती, पुलियूर काली, पुलियूर कन्नन, कोलस्वरूपम, विष्णुमूर्ति, वेट्टक्कोरुमकन और चामुंडी के रूप में थाई परदेवथ देवता भी मुचिलॉट मंदिरों में उप-देवताओं के रूप में प्रतिष्ठित हैं। 

मशहूर लोग

सी.पी. कृष्णन नायरएम.वी. शंकरन नायर (मिथुन शंकरन) (मिथुन, जंबो सर्कस के संस्थापक)

प्रशांत नायर (आईएएस)

के नारायणन (आईएएस) (प्रथम जिला कलेक्टर-कासरगोड)

कुन्हीरामन नायर (केवीआर ग्रुप)

सत्यन मोकेरी (पूर्व विधानसभा सदस्य)स्वामी नित्यानंद ( नित्यानंद मंदिर )

डॉ. पी.वी. मोहनन (प्रसिद्ध विषविज्ञानी और वैज्ञानिक) 

वी.पी. सत्यनचथोत रायरु नायरए.के. नायर (प्रमुख उद्योगपति, नॉर्थ मालाबार चैंबर ऑफ कॉमर्स के पूर्व अध्यक्ष)टी. राघवन नायर ( आई.पी.एस. ) ( पूर्व एसपी , वानिया सामुदायिक समिति के संस्थापक अध्यक्ष)अभिभाषक टी. कुंजनाथन नायर (प्रारंभिक सिडको निदेशक)पी.वी. चथुनैर (स्वतंत्रता सेनानी, प्रारंभिक ट्रेड यूनियन नेता )देवन नायर

निरुक्त

वाणियां नाम वाणी ( सरस्वती ) शब्द से लिया गया है। ऐसा कहा जाता है कि यह सरस्वती नाम को संदर्भित करता है , जो कि नेत्रों वाली है। "वानिया" शब्द की उत्पत्ति वाणिज्य में संलग्न लोगों के संदर्भ में भी पाई जा सकती है।