ORIGIN OF OSWAL VAISHYA - ओसवाल वैश्य की उत्पत्ति

ORIGIN OF OSWAL VAISHYA - ओसवाल  वैश्य  की उत्पत्ति

ओसवाल की उत्पत्ति विवादित है। यहाँ 3 अलग-अलग विचारधाराएँ हैं।

 I. जैन आचार्यों का मत 

II. भाटों और चारणों का मत 

III. इतिहासकारों का मत

जैन आचार्यों का मत

'उपकेश गच्छ पट्टावली' के अनुसार आचार्य श्री रत्नप्रभ सूरि ने वीर संवत 70 में उपकेशपुर पट्टन में अपना चातुर्मास किया था और उन्होंने राजा और उनकी प्रजा को संबोधित कर उन्हें जैन में परिवर्तित किया था। धर्म बदलना कोई बड़ी बात नहीं है लेकिन एक समुदाय को हिंसा से अहिंसा का पालन करने वाला बनाना एक ऐतिहासिक उपलब्धि थी। उन्होंने उपदेश दिया कि यज्ञ और हवन सभी जैन धर्म के खिलाफ हैं और उन सभी को महाजन बना दिया।

उपकेशपुर पट्टन (शहर) का नया साम्राज्य

उपकेश गच्छ पट्टावली के अनुसार श्रीमाल पट्टन के राजा के 2 पुत्र थे - उत्पलदेव और श्रीपुंज। एक दिन उत्पलदेव ने श्रीपुंज को चिढ़ाया तो श्रीपुंज क्रोधित हो गया और बोला तुम मुझे ऐसे आदेश दे रहे हो जैसे यह राज्य तुमने अपने बल और साधन से जीता हो। उत्पलदेव को यह तुरन्त समझ में आ गया और वह अपने मित्र उहाड़ के साथ नगर से निकल कर ढेलीपुर (दिल्ली) के राजा साधु से मिला। उनके आशीर्वाद से उसने एक नया नगर उपकेशपुर बसाया। चूंकि उस स्थान पर गन्ने की खेती होती थी इसलिए नगर का नाम उपकेशपुर रखा गया जो कुछ ही समय में उपकेशपुर पट्टन के नाम से प्रसिद्ध हो गया। नगर लगभग 12 योजन लंबा और 9 योजन चौड़ा था। इस नए नगर उपकेशपुर पट्टन में अनेक व्यापारी, विद्वान, ब्राह्मण बस गए।

आचार्य रत्नप्रभ सूरि

विद्याधर राज्य के रागनपुर नगर पर राजा महेंद्र चूड़ का शासन था। रत्न चूड़ एक महान विद्वान, बहुत प्रतिभाशाली और कई विद्याओं में निपुण थे। एक दिन जब वे अपने 'विमान' (विमान) में उड़ रहे थे, तो उनका विमान माउंट आबू के पास रुका। पूछताछ करने पर पता चला कि आचार्य श्री स्वंप्रभ सूरि वहां से गुजर रहे थे। रत्न चूड़ अपने विमान से उतरे और आचार्य को प्रणाम किया। आचार्य के उपदेशों से वे आचार्य के शिष्य बन गए और वीर संवत 52 में 'दीक्षा' ली। विभिन्न दार्शनिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक अनुष्ठानों में कुशल होने के बाद वे आचार्य बन गए। एक दिन आचार्य श्री रत्नप्रभ सूरि आबू के पास भ्रमण कर रहे थे, 'चक्रेश्वरी देवी' आईं और उन्होंने आचार्य से पूछा कि क्या वे उपकेशपुर पाटण के दर्शन कर सकते हैं, जिससे जैन धर्म का प्रचार-प्रसार बहुत तेजी से हो सकेगा। इसलिए आचार्य अपने 500 शिष्यों के साथ उपकेशपुर पाटण पहुंचे। उपकेशपुर में ब्राह्मण बहुत शक्तिशाली थे अतः आचार्य और शिष्यगण लूणाद्रि पर्वत पर ही रहने को विवश हो गए। सभी साधुगण मास श्रमण (एक माह का उपवास) के अनुष्ठान में थे, अतः शाम को प्रतिक्रमण के पश्चात आचार्य ने प्रातः वापस लौटने का आदेश दिया।रात्रि में चामुण्डा देवी ने आकर आचार्य को प्रणाम किया तथा क्षमा मांगी कि वह नृत्य में व्यस्त होने के कारण चक्रेश्वरी देवी का संदेश भूल गई थी। उसने आचार्य से प्रार्थना की कि वह माया उत्पन्न करे, जिससे नागरिक आचार्य तथा शिष्यों का स्वागत करें। किन्तु प्रातः होते ही आचार्य ने अपने शिष्यों को बताया कि घोर तपस्या में लगे हुए साधु यहीं रहें तथा शेष अन्यत्र चले जाएं। 465 साधु चले गए तथा 35 साधु उपवास तथा तपस्या जारी रखने के लिए बचे। राजा उत्पलदेव की पुत्री सौभाग्य कुमारी का विवाह मंत्री उहद के पुत्र त्रिलोक सिंह से हुआ। रात्रि में सोते समय त्रिलोक सिंह को सर्प ने डस लिया। इससे उसकी मृत्यु हो गई। प्रातः जब शवयात्रा जा रही थी, चामुण्डा देवी साधु वेश में प्रकट हुई तथा लोगों को बताया कि वे जीवित व्यक्ति को अंतिम संस्कार के लिए क्यों ले जा रहे हैं, तथा अंतर्धान हो गई। सभी ने चर्चा की तथा कुछ लोगों ने बताया कि उन्होंने लूणाद्रि पर्वत पर ऐसे ही साधुओं को देखा था। सभी लोग जुलूस के साथ वहां गए, वहां देवी ने पुनः साधु वेश में प्रकट होकर बताया कि साधुओं में दैवीय शक्तियां होती हैं। आचार्य के पैर के अंगूठे से गर्म जल छिड़कने से राजकुमार पुनः जीवित हो जाता था। ऐसा तुरन्त किया गया और जैसी कि अपेक्षा थी, राजकुमार पुनः जीवित हो गया।

आचार्य रत्न प्रभु सूरि के आगमन से

सारा नगर आनंदित हो उठा। आचार्य और उनके शिष्यों का पूर्ण आदर-सत्कार किया गया और वे नगर में प्रवेश कर गए। भीड़ जय-जयकार कर रही थी। आचार्य किले के सामने रुके और कहा कि कालीन आदि विलासिता की चीजें हटा दो, तभी वे अंदर जा सकेंगे। सारी सजावट और विलासिता की चीजें हटा दी गईं और तब आचार्य और उनके शिष्य महल में दाखिल हुए। जब ​​राजा ने आचार्य को रत्न आदि भेंट किए तो उन्होंने कहा, "हे राजन! हमने बहुत पहले ही सभी भौतिक चीजों को त्याग दिया है और हम तपस्या और भगवान की प्रार्थना में लगे रहते हैं, हमें इन चीजों को देखने में भी कोई सुख नहीं मिलता।" सभी को आश्चर्य हुआ। जब उपदेश दिया गया तो उन्हें पता चला कि जैन धर्म कितना श्रेष्ठ है वे अंत में दुख और अप्रसन्नता को बढ़ाते हैं। यह मार्ग नरक की ओर ले जाता है। स्वर्ग का मार्ग यज्ञ, दान, ध्यान, साधना आदि में है। जन्म से पहले बच्चे को 9 महीने तक घोर नरक भोगना पड़ता है। प्रसव के समय जो पीड़ा होती है, उसका वर्णन नहीं किया जा सकता। यज्ञ और ध्यान की क्रिया से सभी सुख प्राप्त हो सकते हैं। वीर संवत 70 में आचार्य ने अपना चातुर्मास किया (जहाँ मुनि 4 महीने एक स्थान पर रहते हैं) आचार्य और उनके शिष्यों ने वहाँ उपवास तोड़ा और उनके निरंतर उपदेश और प्रवचन के कारण 1500 पुरुष और 3000 महिलाएँ साधु और साध्वी बन गए और 140000 लोगों ने जैन धर्म अपना लिया।ओसवालों का स्थापना दिवसमुनि श्री ज्ञान सुन्दरजी के अनुसार ओसवालों का स्थापना दिवस श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को पड़ता है। सभी जैन-ओसवाल इसे त्याग, प्रार्थना और ध्यान के साथ मनाते हैं।

ओसवालों की कुलदेवी

ओसवालों की कुलदेवी “माँ जगत भवानी सच्चियाय माता” हैं। राजस्थान के जोधपुर के पास उपकेशपुर (वर्तमान में ओसिया के नाम से जाना जाता है) में चामुंडा माता का एक बड़ा मंदिर था। यह मंदिर चमत्कारों के लिए जाना जाता था और इसलिए सभी लोग चामुंडा माता की प्रार्थना करते थे। नवरात्रि में भैंसों का वध किया जाता था। लोग देवी को प्रसन्न करने के लिए भैंसों की खाल का प्रसाद चढ़ाते थे। आचार्य श्री रत्नप्रभ सूरि ने पशु हत्या की इस प्रथा को बंद करा दिया। इससे देवी क्रोधित हो गईं और उन्होंने श्री आचार्य की आंखों में पीड़ा उत्पन्न कर दी आचार्य ने समझाया कि, "आपको अपने भक्तों से भैंसों या अन्य जानवरों की खाल चढ़ाने के लिए कहकर बेहतर होगा कि आप अपना ही नुकसान कर रहे हैं। आपके नाम पर किए गए सभी गलत कामों को आपको भुगतना होगा, आपके अच्छे कार्यों के कारण आपको देवी बनाया गया है लेकिन अब आपको नरक का सामना करना पड़ेगा।" देवी को ज्ञान हो गया और उन्होंने आचार्य से कहा, "आज से मंदिर में इस तरह की हत्या की अनुमति नहीं दी जाएगी और यहां तक ​​​​कि लाल रंग का फूल भी नहीं चढ़ाया जाएगा। मैं प्रसाद और लापसी स्वीकार करूंगी, मेरी पूजा केसर, चंदन (चंदन की लकड़ी) और धूप (अगरबत्ती) से की जाएगी। जब तक लोग भगवान महावीर के प्रति समर्पित हैं, मैं खुश रहूंगी। मैं अपने भक्तों की सभी प्रार्थनाएँ पूरी करूँगी। ' आचार्य ने कहा कि आज से आप सच्ची माता हैं। उस दिन से चामुंडा माता सच्चियाय माता के रूप में जानी जाने लगीं।उपकेशपुर के राजा के पास एक पवित्र गाय थी। उसके साथ एक रहस्यमय घटना घटने लगी। प्रतिदिन शाम को जब गाय जंगल से लौटती तो उसके पास दूध नहीं रहता था। यह सिलसिला कुछ समय तक चलता रहा। गायों की देखभाल करने वाले व्यक्ति से पूछा गया कि फलां स्थान पर गायें दूध क्यों नहीं देतीं। चरवाहे ने बताया कि जब गाय ऊंचे स्थान पर घूम रही थी तो उसके शरीर से अपने आप चारों दिशाओं में दूध बह रहा था, जब दूध समाप्त हो गया तो गाय झुंड में वापस आ गई। अगले दिन भी यही दृश्य हजारों लोगों ने देखा। राजा उत्पल देव को घटना की सूचना दी गई। अगले दिन राजा, प्रधानमंत्री और कई हजार लोग एकत्रित हुए और उन्होंने यह दृश्य देखा। राजा ने यह घटना आचार्य श्रीजी को बताई और आचार्य श्रीजी समझ गए कि यह चामुंडा देवी का काम है। अगले दिन शुभ मुहूर्त में उस स्थान की खुदाई की गई और रेत से बनी भगवान महावीर की मूर्ति प्राप्त हुई। खुदाई में 9 लाख स्वर्ण मुद्राएं भी मिलीं जिन्हें पिघलाकर भगवान महावीर की मूर्ति को सोने से मढ़ा गया। बाद में एक मंदिर बनाया गया। ऐसा कहा जाता है कि प्रारंभिक प्रतिष्ठा (जिस तरह से देवता को स्थापित किया जाता है) आचार्य श्रीजी द्वारा वर्ष वीर संवत 70 में शुक्ल पंचमी के दिन गुरुवार को की गई थी। उसी समय आचार्य ने अपनी दैविक शक्तियों से कोनारपुर में एक और भगवान पार्श्वनाथ मंदिर की प्रतिष्ठा की, जो ओसिया से कई मील दूर था।

भाटों और चारणों के विचार/दर्शन

भाटों और चारणों के लेखन के अनुसार ओसवाल समुदाय की स्थापना विक्रम संवत 222 में हुई थी। इतिहासकार श्री पूर्ण चंद नाहर और दौलत सिंह भाटी के अनुसार ओसवाल समुदाय 222 में अस्तित्व में आया। हालाँकि आभा नगरी के जग्गा शाह ने 222 में ओसवालों का एक बड़ा जुलूस निकाला और जग्गा शाह ओसवाल थे। जिसका मतलब है कि ओसवाल 222 से पहले भी अस्तित्व में थे लेकिन उन्हें महाजन कहा जाता था न कि ओसवाल । सन् 222 में खंडेला (जयपुर के पास) में महाजनों की एक बड़ी बैठक हुई थी उस बैठक में ओसिया (उपकेशपुर), श्रीमल नगर, खंडेला, पाली, अग्रोवा, प्राग्वत नगर आदि से महाजन आये और भाग लिया। उस दिन से सभी महाजनों के नाम उनके स्थान के अनुसार रखे गए। जैसे ओसिया से ओसवाल, श्रीमल श्रीमाली, खंडेला से खंडेलवाल, पाली से पल्लीवाल, अग्रोवा से अग्रवाल और प्राग्वत से पोरवाल आदि। इस प्रकार 70 ई. में महाजन अस्तित्व में आये और 222 ई. में ओसवाल अस्तित्व में आये।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण

कुछ इतिहासकार जैसे श्री पूर्णचंद नाहर, डॉ. भंडारकर, अगरचंद नाहटा, हीराचंद ओझा, जगदीश सिंह गहलोत, मोहनोत, नेनसी का मत है कि ओसवाल 70 ई. से 222 ई. के बीच की अवधि में अस्तित्व में आये।डॉ भंडारकर कहते हैं कि उत्पलदेव ने एक बार परिहार राजा से आश्रय मांगा था। परिहार राजा ने भेलपुर पट्टन के पुनर्निर्माण की अनुमति दे दी थी। कहते हैं कि जो आश्रय दिया गया था उसे ओसलाकिया (अर्थात आश्रय लेना) कहा जाता है जो बाद में ओसिया कहलाया। यह 9वीं शताब्दी की बात है। सोहन राज भंसाली के अनुसार ओसवाल 8वीं शताब्दी से शुरू हुए थे।

ओसिया का इतिहास

पुरातत्व टीम को ओसिया में पुराने समय के कई नमूने, मूर्तियां मिली हैं। ओसिया के मंदिर में हरिहर की एक मूर्ति है जो आधी शिव और आधी विष्णु है जो बहुत प्राचीन है। ओसिया में मिले चित्रों में वासुदेव के सिर पर शिशु कृष्ण, घोड़े के साथ युद्ध करते कृष्ण, पूतना वध, कालिदामन, गोवर्धन धारण, माखन चुराना आदि शामिल हैं ओसिया का तेलीवाड़ा 3 मील दूर तिंवरी गाँव में स्थित था, 6 मील पर पंडित जी की ढाणी (छोटा गाँव जो पंडित पुर है), 6 मील दूर क्षत्रिपुरा गाँव, 24 मील पर लोहावट है जो ओसिया के लौह कारीगरों की बस्ती थी। ओसिया में 108 जैन मंदिर थे। वर्तमान ओसिया जोधपुर, राजस्थान से लगभग 40 KM दूर स्थित है। यह जोधपुर और पोखरण के साथ सड़क और ट्रेन से जुड़ा हुआ है।

निष्कर्ष

भाट, चारण और इतिहासकारों ने उपकेश गच्छ पट्टावली में उनका नाम देखकर उत्पलदेव को परमार माना है और निष्कर्ष निकाला है कि वे ओसवाल वंश के संस्थापक हैं, केवल परमार वंश में उत्पलदेव का नाम खोजने से यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि ओसवाल वहीं से उत्पन्न हुए थे। 'माहिर स्तवन' और 'ओसवाल उत्पादक व्रतान्त' के अनुसार यह विक्रम संवत 1011-15 है। डॉ. लक्ष्मीमल सिंघवी ने निष्कर्ष निकाला है कि ओसवाल की उत्पत्ति 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व हुई थी। श्री भंसाली ने 8वीं शताब्दी का निष्कर्ष निकाला है। श्री सुख सम्पत राज भंडारी ने विक्रम संवत 508 का निष्कर्ष निकाला है। 'माथुरी वचन 2' के अनुसार स्कंदलाल सूरि (357-360) ने मथुरा निवासी ओसवाल पोलक के बारे में कहा है जिसने ताड़पत्र पर विवरण लिखकर विभिन्न मुनियों को दिया था। इसका अर्थ है कि ओसवाल चौथी शताब्दी से पहले मथुरा में अस्तित्व में थे। कर्नल टॉड के अनुसार क्षत्रिय समुदाय के सैकड़ों लोग ओसिया ग्राम में बस गए और बाद में ओसवाल कहलाए। मुन्सी देवी प्रसाद ने "राजपूताने की खोज" नामक पुस्तक लिखी है। उसके अनुसार कोटा में खुदाई करते समय भगवान महावीर की एक मूर्ति मिली जिससे यह सिद्ध होता है कि ओसवाल वि.स. 508 से पहले भी अस्तित्व में थे। हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि महाजन वि.स. 70 में उत्पन्न हुए और बाद में उन्हें ओसवाल कहा जाने लगा या हो सकता है कि वि.स. 222 में उन्हें ओसवाल नाम दिया गया हो।