SONAR - SUNAR - SWARNKAR VAISHYA

SONAR - SUNAR - SWARNKAR VAISHYA

सोनार समुदाय के लोग सुनार और चांदी के कारीगर हैं। वे जटिल डिज़ाइन वाले और कीमती व अर्ध-कीमती पत्थरों से जड़े आभूषण बनाते हैं। कुछ सोनार हीरे काटते और पॉलिश करते हैं, जबकि अन्य पेंडेंट और सोने-चांदी की प्लेटों पर देवी-देवताओं की नक्काशी करते हैं। अधिकांश सोनारों की अपनी आभूषण की दुकानें और शोरूम हैं, जबकि कुछ कुशल कारीगर के रूप में काम करते हैं और बारीक नक्काशी का काम करते हैं। सोने के आभूषणों को अधिकांश भारतीयों के लिए एक अच्छा निवेश माना जाता है और शादियों में इनकी बहुत मांग होती है, जो दहेज का एक हिस्सा होता है।

कुछ धनी सोनार साहूकार भी हैं। वे समाज के गरीब तबके के ग्राहकों से बैंकों की तुलना में अधिक ब्याज दर वसूलते हैं। दिल्ली और चंडीगढ़ जैसे शहरों में, वे सिलाई, इलेक्ट्रोप्लेटिंग और कार मरम्मत जैसे अन्य व्यवसाय भी करते हैं, साथ ही किताबों और स्टेशनरी की खुदरा दुकानें, मोटर और ट्रैक्टर के पुर्जों की दुकानें भी चलाते हैं। उच्च शिक्षा प्राप्त कर चुके लोग पेशेवर हैं। इनमें से कुछ ग्राम, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिज्ञ भी हैं।

इन्हें सुवर्णकार, स्वर्णकार, सोनकर, सोनी, पोतदार, हेमकर, जरगर, जरगर, कपिला, टैंक, वर्मा या सराफ और माइपोत्रा ​​के नाम से भी जाना जाता है। जम्मू और कश्मीर में मुस्लिम सोनार को सनूर या शाकिश के नाम से जाना जाता है। उत्तराखंड में इन्हें वर्मा या चौधरी उपनाम से बुलाया जाता है।

उनकी जनसंख्या लगभग 65 लाख है और वे उत्तर, मध्य और पूर्वी भारत के एक सौ पच्चीस जिलों में फैले हुए हैं।

सोनार उत्तर प्रदेश के वाराणसी, इलाहाबाद, देवरिया जिलों (970,000) और उत्तरांचल के बाराकोट, गंगोलीहाट, पिथौरागढ, चंपावत, पुलहिंडोला, अल्मोडा, नैनीताल और रानीखेत में बड़ी मात्रा में वितरित हैं।

दिल्ली में 57,000, पंजाब में 160,000, बिहार में 580,000, उड़ीसा में 70,000, हरियाणा में 170,000 और राजस्थान के उदयपुर, बीकानेर, जोधपुर, जयपुर, अजमेर और अलवर जिलों में 300,000 लोग रहते हैं। वे हिमाचल प्रदेश के चंडीगढ़, बिलासपुर, कांगड़ा, हमीरपुर, मंडी, सोलन, शिमला और ऊना जिलों और जम्मू-कश्मीर के श्रीनगर जिले में भी निवास करते हैं।

सोनार या सुनार (जिसे सुनियार भी लिखा जाता है) संस्कृत शब्द सुवर्णकार से आया है, जिसका अर्थ है सोने का काम करने वाला। विष्णु पुराण (विष्णु के बारे में ग्रंथ) के अभिलेखों के अनुसार, सोनार विष्णु के अवतार विश्वकर्मा, जो ब्रह्मांड के निर्माता थे, द्वारा सृजित पांच पुत्रों में सबसे छोटे पुत्र के वंशज हैं।

एक अन्य कथा के अनुसार, पहले सोनार का प्रयोग देवी ने सोने के बने विशालकाय राक्षस सोनवा दैत्य को नष्ट करने के लिए किया था। सोनार ने राक्षस के अहंकार को यह कहकर संतुष्ट किया कि यदि उसके शरीर को पॉलिश किया जाए तो वह और भी सुंदर दिखेगा। इसका अर्थ यह था कि उसे पिघलाना पड़ेगा। पुरस्कार के रूप में, देवी ने उसका शरीर सोनार को दे दिया और उसका सिर अपने पास रख लिया। (यह यूनानी कथा में मेडिया के पिघलाए जाने से मिलती-जुलती है।)

इन्हें वैश्य (व्यापारी) के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और हिंदू जाति व्यवस्था में इनका तीसरा स्थान है। अन्य जातियाँ भी इन्हें इसी रूप में स्वीकार करती हैं। दिल्ली, हिमाचल प्रदेश और चंडीगढ़ में, ये स्वयं को क्षत्रिय मानते हैं, जो जाति क्रम में दूसरे स्थान पर है।

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सोनार लोग अपने क्षेत्र की भाषाएँ बोलते हैं। मध्य प्रदेश, चंडीगढ़, हरियाणा और उत्तर प्रदेश में हिंदी बोली जाती है। बिहार और राजस्थान में वे मेवाड़ी या मारवाड़ी भाषा बोलते हैं। ये सभी भाषाएँ देवनागरी लिपि में लिखी जाती हैं। उड़िया ओडिशा में और कश्मीर में कश्मीरी भाषा बोली जाती है, क्रमशः उड़िया और फारसी-अरबी लिपियों का प्रयोग होता है। दिल्ली में वे हिंदी, पंजाबी या मेवाड़ी भाषा बोलते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे कहाँ से आए हैं। पंजाबी सोनार लोग पंजाबी बोलते हैं और गुरुमुखी लिपि में लिखते हैं। हिमाचल प्रदेश में क्षेत्रीय बोलियाँ बोली जाती हैं और कुमाऊँनी भाषा भी बोली जाती है। वे हिंदी भी जानते हैं और कुछ लोग उर्दू भी बोलते हैं।

हिंदू धर्म की पारंपरिक चार-स्तरीय जाति व्यवस्था में सोनार समुदाय के लोग आम तौर पर खुद को वैश्य (व्यापारियों और सौदागरों की तीसरी सबसे उच्च श्रेणी) मानते हैं और अन्य जातियाँ भी उन्हें इसी रूप में स्वीकार करती हैं। लेकिन दिल्ली, हिमाचल प्रदेश और चंडीगढ़ जैसे कुछ राज्यों में वे खुद को क्षत्रिय मानते हैं।

हिंदू होने के कारण, उनके मुख्यतः मांसाहारी भोजन में गोमांस शामिल नहीं होता। ग्रामीण बिहार में अंडे और मुर्गी भी वर्जित हैं, लेकिन वे मछली खाते हैं। सोनार समुदाय के कुछ शाकाहारी, मुख्यतः उड़ीसा और हरियाणा के, प्याज और लहसुन नहीं खाते। उनके आहार में गेहूं, चावल, मक्का, बाजरा, विभिन्न प्रकार की दालें और सब्जियां, साथ ही मौसमी फल और दुग्ध उत्पाद शामिल होते हैं। केवल पुरुष ही धूम्रपान और शराब का सेवन करते हैं। उनका मानना ​​है कि आभूषण बनाते समय सांस के जरिए अंदर जाने वाले जहरीले, अम्लीय धुएं को बेअसर करने में शराब पीना लाभकारी होता है। हालांकि, मध्य प्रदेश में शराब सामाजिक रूप से वर्जित है।

यह समुदाय लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए साक्षरता को प्रोत्साहित करता है और कई लोग उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। वे आधुनिक चिकित्सा के साथ-साथ पारंपरिक उपचारों को भी अपनाते हैं। जम्मू-कश्मीर को छोड़कर, वे नसबंदी सहित परिवार नियोजन के तरीकों का पालन करते हैं। आम तौर पर, सोनार समुदाय के लोग बेहतर धन प्रबंधक होते हैं और समझदारी से बचत और निवेश करते हैं।

सोनार समुदाय में वयस्क विवाह केवल परिवार के सदस्यों के बीच आपसी सहमति से ही तय किए जाते हैं। विवाह के सामान्य प्रतीकों में सिंदूर, माथे पर बिंदी, सोने की चूड़ियाँ, काले मोतियों और सोने का मंगलसूत्र, पैर की उंगलियों और उंगलियों में अंगूठियाँ शामिल हैं। दहेज दुल्हन के परिवार द्वारा नकद और सामान के रूप में दिया जाता है। अधिकांश सोनार एकविवाही होते हैं, लेकिन तलाक की अनुमति है, हालांकि यह दुर्लभ है। विधवाओं, विधुरों और तलाकशुदा पुरुषों को पुनर्विवाह करने की अनुमति है। कनिष्ठ लेविरेट और कनिष्ठ सोरोरेट की प्रथाएँ मान्य हैं और कभी-कभी इन्हें प्राथमिकता भी दी जाती है।

सोनार समुदाय में एकल परिवार सबसे आम हैं, हालांकि संयुक्त परिवार भी पाए जाते हैं। पैतृक संपत्ति सभी बेटों में बराबर-बराबर बाँटी जाती है और सबसे बड़ा बेटा परिवार का मुखिया बनता है। बेटियों को कोई हिस्सा नहीं मिलता। महिलाओं का दर्जा पुरुषों से कमतर है, हालांकि वे धार्मिक और सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं। कभी-कभी वे अपने पतियों के आभूषणों की सफाई करके उनकी मदद करती हैं। ढोलक (बैरल के आकार का ड्रम) की संगत में महिलाओं द्वारा गाए जाने वाले लोकगीत उनकी मौखिक परंपरा हैं। वे जन्म और विवाह के अवसरों पर नृत्य भी करती हैं।

सोनार एक अंतर्विवाही समुदाय है जो अक्सर उपसमूह स्तर पर भी अंतर्विवाह का पालन करता है। वे जिन क्षेत्रों में निवास करते हैं, उनमें उनके उपसमूहों की संख्या भिन्न-भिन्न होती है और अक्सर उनकी उत्पत्ति क्षेत्रीय होती है। सोनार समुदाय में कई बहिर्विवाही गोत्र भी हैं।

सोनार समुदाय के लिए स्थानीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर कई सामुदायिक संगठन मौजूद हैं। ये संगठन सामाजिक नियंत्रण को विनियमित करते हैं, विवादों का निपटारा करते हैं और कल्याणकारी गतिविधियों की शुरुआत करते हैं।

उनकी मान्यताएं क्या हैं?

सोनार समुदाय के अधिकांश लोग हिंदू हैं (95%), हालांकि कुछ सिख, मुस्लिम और जैन सोनार भी हैं। हिंदू सोनार शिव, विष्णु, राम, कृष्ण (विष्णु के आठवें अवतार), दुर्गा, काली, गणेश और लक्ष्मी (धन की देवी, विष्णु की पत्नी) की पूजा करते हैं।

उनके परिवार, कुल और क्षेत्र के देवी-देवता भी हैं, जैसे ज्वालादेवी (अग्नि देवी), मनसादेवी (इच्छा पूर्ति करने वाली देवी), वैष्णोदेवी, अम्बादेवी (दुर्गा का एक रूप), गुरुग्रामवाली माता, जगन्नाथ (संसार के स्वामी), मंगला और पथेश्वरी। सोनार समुदाय संत नरहरि सोनार नामक संत के प्रति विशेष श्रद्धा रखता है।

सोनार समुदाय दशहरा, दिवाली, होली, जन्माष्टमी, नवरात्रि, रामनवमी और रथयात्रा जैसे सभी हिंदू त्योहार मनाता है। मृतकों का दाह संस्कार किया जाता है, सिवाय छोटे बच्चों के जिनके शवों को या तो दफनाया जाता है या बहते पानी में विसर्जित किया जाता है। मृतकों की अस्थियों को हरिद्वार में गंगा नदी में विसर्जित करना बेहतर माना जाता है; इस दौरान तेरह दिनों का अपवित्र अनुष्ठान किया जाता है। एक ब्राह्मण पुजारी सभी धार्मिक अनुष्ठान संपन्न करता है। उत्तराखंड में, बीमारियों और भूत-प्रेत के प्रभाव से निपटने के लिए डांगरिया (तांत्रिक) और ज्योतिषी से भी परामर्श लिया जाता है।

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