WHATS VANIK - वनिक क्या है? VANIYA MAHAJAN OF GUJARAT

WHATS VANIK - वनिक क्या है? VANIYA MAHAJAN OF GUJARAT 

चूंकि यह वानिकों के लिए एक साइट है, इसलिए मुझे लगता है कि हमारे समुदाय को बनाने वाले वानिक (या वानिया) ग्नती की व्याख्या को शामिल करना उचित है (ग्नती, नात, जात का एक ही अर्थ है)।

भारतीय जाति व्यवस्था का सामान्य रूप से समझा जाने वाला आधार निम्नलिखित अंश में संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

“चार मुख्य जातियाँ थीं जिनमें सभी को वर्गीकृत किया गया था। सबसे ऊपर ब्राह्मण थे - पुजारी, विद्वान और दार्शनिक। दूसरी सबसे ऊँची जाति क्षत्रिय थी। ये योद्धा, शासक और गाँव या राज्य की रक्षा और प्रशासन से जुड़े लोग थे। तीसरे स्थान पर वैश्य थे, जो व्यापारी, सौदागर और कृषि उत्पादन में लगे लोग थे। सबसे निचली जाति शूद्र थी - मजदूर और अन्य जातियों के सेवक। प्रत्येक जाति में कई पदानुक्रमिक पद शामिल थे।

व्यवसाय के आधार पर उपजातियों का विभाजन।

​जाति का निर्धारण जन्म से होता था - आप अपने माता-पिता की ही जाति में आते थे, और इसे बदलना लगभग असंभव था। जाति व्यवस्था आपके व्यवसाय, जीवनसाथी के चुनाव और जीवन के कई अन्य पहलुओं को निर्धारित करती थी। आप केवल वही काम कर सकते थे जो आपकी जाति द्वारा अनुमत थे। कई लोगों का मानना ​​है कि जाति व्यवस्था की शुरुआत आर्यों द्वारा स्थानीय आबादी को अधीन करने के एक रूप के रूप में हुई, जिन्होंने भारत पर आक्रमण किया और वहाँ बस गए। आर्य उच्च जातियों में थे, और उन्होंने उपमहाद्वीप के मूल निवासियों को निचली जातियों में डाल दिया। यह व्यवस्था निम्न जातियों के पक्ष में थी।

आर्थिक रूप से शीर्ष पर रहने वाले लोग यथास्थिति बनाए रखने के लिए प्रेरित थे। बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने जाति व्यवस्था में सुधार लाने का प्रयास किया, लेकिन असफल रहे। अंततः, औद्योगिक क्रांति ने सदियों के इतिहास पर गहरा प्रभाव डाला।

ऊपर उल्लेख किया गया है कि जाति का निर्धारण जन्म से होता था, लेकिन ऐतिहासिक रूप से ऐसा नहीं था।

अपने लेख “हिंदू जाति व्यवस्था और हिंदू धर्म: वैदिक व्यवसाय (हिंदू जातियाँ) वंशानुक्रम (जन्म) से संबंधित नहीं थे” में डॉ. सुभाष सी. शर्मा बताते हैं कि लोग अपनी योग्यता और किए गए कार्य के आधार पर एक जाति से दूसरी जाति में कैसे जाते हैं। लेख में कहा गया है:

समाज की धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, वैश्य अपने बीच से वाक्पटुता कौशल के आधार पर ब्राह्मणों (वेदों के विद्यार्थी या वक्ता - संकलित ज्ञान) का चयन करते थे। इसी प्रकार, प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए, नेतृत्व गुणों वाले वैश्यों को क्षत्रिय (संप्रभु, जनजातीय मुखिया, क्षत्र का प्रशासक - राज्य या जनजातीय क्षेत्र/नगर) के रूप में चुना जाता था। इसके अतिरिक्त, एक विशा (जनजाति) में वैश्यों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, ग्वाले और बढ़ई आदि सहित) के अलावा अन्य सदस्य भी होते थे।

इसमें शूद्र (यानी - जनजाति से बाहर के लोग) भी शामिल थे, जो उस विशेष जनजाति में आने वाले सभी नवागंतुकों (प्रवासियों) का प्रतिनिधित्व करते थे। लेकिन समय के साथ, आधुनिक समय के अप्रवासी की तरह, वह जनजातीय या सामाजिक बाधाओं को पार कर उस समाज में पूरी तरह से घुलमिल जाता था और अन्य व्यवसायों को अपनाता था। इस प्रकार, एक विशा से संबंधित सभी जिम्मेदारियों को चार उप-श्रेणियों में बांटा जा सकता है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र; इनसे जुड़े कर्तव्यों और कौशलों को चार श्रेणियों में बांटा जा सकता है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। (ऊपर दिया गया शब्द 'विशा' वैश्यों की उप-जातियों को दिए गए नाम 'विशा' से भ्रमित नहीं होना चाहिए। वैश्यों की उप-जातियों और उनके आगे के विभाजनों के बारे में जानकारी नीचे दी गई है।)

Vaishya

व्यापारियों, सौदागरों और कृषि उत्पादन में लगे लोगों को वैश्य के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

वैश्यों को उनके व्यवसाय या व्यापार के प्रकार के आधार पर विभाजित किया गया था। वस्त्र, किराना और विदेशी व्यापार में लगे लोगों को वाणिया या वाणिक कहा जाता था। "वानिया" शब्द संभवतः वहाणिया से लिया गया है; वे लोग जो विदेशी व्यापार के लिए नावों का उपयोग करते थे। अन्य वैश्य थे लोहाना, भाटिया आदि।

Vaniks

कई साल पहले मैंने पढ़ा था कि वानीकों की लगभग 100 उपजातियाँ हैं। एक लेख में उल्लेख है कि वास्तुपाल के समय (13वीं शताब्दी के आरंभिक काल में) वानीकों की 84 उप-उप-जातियों का रिकॉर्ड मिलता है। इन उप-जातियों की पहचान करने के प्रयास में, मैं 19 मुख्य उप-जातियों का नामकरण करने में सफल रहा हूँ और उनकी उप-जातियों को शामिल करने पर कुल संख्या 50 हो गई है।

वानिकों (वानिया) के मुख्य उप-विभाग निम्नलिखित हैं:

नीमा, ज़ारोला, पोरवाड, श्रीमाली, ओशवाल, खड़ायता, कपोल, लाड, सोराठिया, नागर, मोध, माहेश्वरी, ज़ारोवी, गुर्जर, दिशावल, अग्रवाल, सोनी, कंदोई और घांची।

इनमें से कई नाम स्थानों (क्षेत्र, शहर या गाँव) के नाम पर आधारित हैं। इन विभाजनों का संबंध सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों के भारत के विभिन्न भागों में प्रवास से है। उदाहरण के लिए, मारवाड़ (राजस्थान) के श्रीमाल क्षेत्र में बसने वालों को श्रीमाली, ओसिया में रहने वालों को ओशवाल, सोरथ में रहने वालों को सोरथिया, स्कंदपुर में रहने वालों को स्कंदयता (खदायता), भरूच के आसपास के क्षेत्र (जो 'लाट' प्रांत कहलाता था) में रहने वालों को लाड, मोढेरा में रहने वालों को मोध आदि कहा जाता था। प्रांत के छोटे-छोटे क्षेत्रों के आधार पर आगे भी उप-विभाजन थे, जैसे घोगरी (घोघा/भावनगर के पास), हलारी (जामनगर के पास), ज़ालावाड़ी (सुरेंद्रनगर के पास), मच्छू कंठा (मच्छू नदी के किनारे बसे शहर जैसे मोरबी, वांकानेर), गोलवाड़, कच्छी आदि।

लेकिन सभी प्रमुख विभाजन स्थान आधारित नहीं हैं। कुछ, जैसे सोनी, कंदोई और घांची, उन विशिष्ट व्यवसायों में लगे लोगों को दिए गए नाम थे। इनमें से अधिकांश को आगे दशा और विशा में विभाजित किया गया, जिससे इनकी संख्या लगभग दोगुनी हो गई। वाणिकों को दशा और विशा में विभाजित करने का कोई निश्चित कारण नहीं मिलता है।

नीचे कुछ स्पष्टीकरण दिए गए हैं, जिनमें से कोई भी बहुत ठोस नहीं है:

1. एक ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई जिसमें वानीकों के दो समूहों के बीच टकराव हो गया। एक तरफ 10 (दश) और दूसरी तरफ 20 (विश) थे।

दूसरी ओर। तब से उन्हें और उनके वंशजों को क्रमशः दशा और विशा के नाम से जाना जाता है।

2. दो भाइयों के एक परिवार में, छोटे भाई की संतान को दशा (देश का अर्थ छोटा) और बड़े भाई की संतान को विसाहा कहा जाता था।

3. प्रवास के दौरान, मूल क्षेत्र (देश) में रहने वाले वनिकों के समूह को दशा कहा जाता था और जो दूसरे क्षेत्र (विदेश) में चले जाते थे उन्हें विशा के नाम से जाना जाता था।

4. प्रवास के मुद्दे पर आधारित, किसी क्षेत्र/देश (देश) के मूल निवासियों को दशा के नाम से जाना जाता था और जो लोग दूसरे क्षेत्र/देश (विदेश) से आते थे उन्हें विशा नाम दिया गया था।

नीचे दी गई सूची, जिसमें लगभग 50 वैश्य वनिक महाजन गुजरात की जातिया  हैं, में ऊपर वर्णित सभी विविधताएं और विभाजन शामिल हैं।

Dash Nima, Visha Nima, Virpur Dasha Nima, Balasinor Dasha Nima, Dasha Zarola, Visha Zarola, Dasha Porwad, Visha Porwad, Marwad, Visha Porwad, Sattavish Dasha Porwad, Dasha Porwad Meshri, Ghoghri Dasha Shrimali, Ghoghri Visha Shrimali, Machhu Kantha Visha Shrimali, Sorath Dasha Shrimali, Sorath Visha Shrimali, Zalavadi Dasha Shrimali, Zalavadi Visha Shrimali, Halari Visha Shrimali, 108 nagol Visha Shrimali, Patan Visha Shrimali, Dasha Oshwal, Ghoghari Visha Oshwal, Halari Visha Oshwal, Kachchhi Visha Oshwal, Kachchhi

दशा ओशवाल, गोडवाड ओशवाल, सूरत विशा ओशवाल, दशा खड़ायता, विशा खड़ायता, मोडासा एकदा दशा खड़ायता, कपोल (दशा/विशा विभाजनों पर ध्यान नहीं दिया है, लेकिन गोत्र के आधार पर विभाजन हैं), दशा लाड, विशा लाड, सुरति विशा लाड, दमनिया विशा लाड, दश सोराठिया, विशा सोराठिया, दशा नगर, विशा नगर, दशा जारोवी, विशा जारोवी, दाश मोढ़, विषा मोढ़, दशा मोढ़ मांदलिया, घोघरी मोढ़, दशा माहेश्वरी, विशा माहेश्वरी, दांडू माहेश्वरी, दशा गुर्जर, विशा गुर्जर, वागड़ बे चोविशी गुर्जर, दशा दिशावाल, विशा दिशावाल, सुरति दशा दिशावाल, श्रीमाली सोनी (क्या कोई दशा/विशा या अन्य प्रभाग हैं?), कंदोई, घांची आदि।

वानिकों द्वारा माने जाने वाले धर्म

वणिक समुदाय में मुख्य रूप से जैन और वैष्णव (हिंदू) धर्मों का पालन किया जाता है। प्राचीन काल में, लोग अपने राजा की इच्छा के अनुसार धर्म परिवर्तन करते थे। हिंदू से जैन और जैन से हिंदू धर्म में परिवर्तन स्वीकार्य था और बिना किसी धूमधाम या समारोह के संपन्न होता था।