Lohana caste - kshatriya to vaishya conversion
शासक लोहाराना क्षत्रिय 1300 ई. के आसपास वैश्य बन गए • वीर जसराज ने काबुल में महमूद गजनवी के पिता साबुक-तिगिन की हत्या कर दी
पाकिस्तान में प्रतिबंधित पुस्तक “जिन्ना ऑफ पाकिस्तान” को पढ़ते समय, प्रसिद्ध इतिहासकार स्टेनली वोलपर्ट द्वारा लिखी गई एक पंक्ति ने जिज्ञासा बढ़ा दी: “जिन्ना के पूर्वजों के (फारस से) पलायन की सही तारीख अज्ञात है।” इससे लोहाना समुदाय के स्वर्ण युग के इतिहास का अध्ययन हुआ और शासक क्षत्रिय जाति से वैश्य जाति में इसके रूपांतरण का पता चला; दुनिया भर में सामाजिक स्तर पर प्रभाव फैल रहा था। मोहम्मद अली जिन्ना, पाकिस्तान के जनक, जिनके दादा, काठियावाड़ के मोती पनेली के पूजाभाई ठक्कर को इस्लाम यानी शिया मुस्लिम खोजा को अपनाना पड़ा था। इस्माइली आगा खान और हिंदू लोहाना के अनुयायियों की जड़ें फारस, आधुनिक ईरान में हैं और दोनों फारसी उत्पीड़न से बचकर पश्चिमी भारत में आ गए थे।
लोहाना का इतिहास राजा रघु से शुरू होता है, जो सूर्यवंशी वंश के थे, क्योंकि वे सूर्य की पूजा करते थे। राजा दशरथ रघु के पोते थे। उनके चार पुत्र थे जिनमें राम सबसे बड़े थे। राम और उनके दो पुत्रों में से एक लव के वंशज लोहाना न केवल अफगानिस्तान और आधुनिक पाकिस्तान में बल्कि तीन शताब्दियों से अधिक समय तक कश्मीर में भी शासक थे। इतिहासकार डॉ. शरद हेबालकर ने "भारतीय संस्कृति का विश्वसंचार" में लिखा है कि गंधार देश (अफगानिस्तान में कंधार) और केकय देश (ईरान) के अयोध्या जैसे प्राचीन भारतीय राज्यों के साथ वैवाहिक संबंध थे। वे आगे कहते हैं: "आर्यवर्त (भारत) के रघुवंशी राजा गंधार और केकय को सैन्य सहायता देने आते थे। ऐसी ही एक घटना के दौरान, राजा दशरथ और राजकुमारी कैकेयी की मुलाकात हुई थी
अयोध्या के राजा राम के निर्देशन में उनके छोटे भाई भरत ने गंधार (आधुनिक कंधार, अफगानिस्तान) के गंधर्व शासक को हराया और तक्षशिला, जिसे अब तक्षशिला के नाम से जाना जाता है, और पुष्करपुर, जो आजकल पेशावर है, की स्थापना की। भरत इन नगरों को क्रमशः अपने पुत्रों तक्ष और पुष्कर को सौंपते हुए अयोध्या लौट आए। पुष्कर के वंशज कपिराज ने कपिशा, वर्तमान काबुल की स्थापना की और नव स्थापित शहरों समरकंद और बुखारा (आधुनिक उज्बेकिस्तान में) के साथ इस पर शासन किया। यूनानी सम्राट सिकंदर महान, जिसे सिकंदर कहा जाता था, दुनिया को जीतना चाहता था। वह राजा पोरसराज से हार गया, जो कपिलराज का वंशज था। यूनानी सैनिक, जो कभी वापस नहीं लौटना चाहते थे, पोरस की सेना में शामिल हो गए समरकंद-बुखारा के शासक रघुराणा ने बसने के लिए लेह की पहाड़ी घाटी में लोहारकोट की स्थापना की। उनके पास लेह या लोह राज्य गणराज्य के रूप में थे और उन्हें लोहराना कहा जाता था। धीरे-धीरे, उन्हें लोहाना नाम दिया गया। लोहाना के इतिहास की किताब में, प्रो. नरोत्तम पालन ने पुष्टि की है कि कल्हण द्वारा रचित राजतंगिनी (राजाओं की नदियाँ), जो कश्मीर के शासकों का इतिहास बताती है, में 1003 ईस्वी से 1339 ईस्वी (336 वर्ष) तक कश्मीर के लोहार शासकों का उल्लेख है। बेशक, उनकी जड़ें सिंध के लोहान क्षेत्र में पाई जाती हैं।
जम्मू-कश्मीर के राज्यपाल और वाजपेयी सरकार में केंद्रीय मंत्री रहे जगमोहन ने अपनी किताब "फ्रोजन टर्बुलेंस इन कश्मीर" में लोहारिन की राजकुमारी दिद्दा द्वारा स्थापित लोहाना शासन का वर्णन किया है। उनकी शादी दूसरे गुप्त राजा क्षेम गुप्त (950-958 ई.) से हुई थी और उन्होंने लगभग 50 वर्षों तक कश्मीर पर राज किया, पहले रानी के रूप में, फिर अपने बेटे और पोतों के लिए रीजेंट के रूप में और अंत में एक प्रत्यक्ष शासक के रूप में।" "अपनी मृत्यु से पहले, रानी दिद्दा लोहारा से अपने परिवार के सदस्य, सम्ग्रामराजा के लिए ताज को अपने पक्ष में करने में सफल रहीं- वह रियासत जिससे वे खुद अपनी शादी से पहले संबंधित थीं। इस प्रकार, एक नया राजवंश, पहला लोहारा राजवंश (1003-1101 ई.) अस्तित्व में आया। इसके साथ ही क्षत्रियों ने कश्मीर पर शासन करना शुरू कर दिया।"
लोहाना दिद्दा का ट्रैक रिकॉर्ड उतना लोकप्रिय नहीं था लेकिन उन्होंने लोहे की मुट्ठी से शासन किया। जगमाओन नोट करते हैं: "उसने राज्य के दरबारियों और वरिष्ठ पदाधिकारियों को शारीरिक सहित कई उपकार दिए और फिर कभी-कभी गुप्त हत्याओं के माध्यम से उनसे छुटकारा पा लिया। ऐसा भी माना जाता है कि उसने अपने तीन पोतों की हत्या का कारण भी बनाया था।"
यहां तक कि कश्मीर में संग्रामराज (1003-28 ई.) के समय में, गजनी के सुल्तान महमूद ने शाही राज्य के त्रिलोचनपाल को हराने के बाद हमला किया और धरती के स्वर्ग पर कब्जा करने की असफल कोशिश की। अफगानिस्तान के शासकों को शाही के रूप में जाना जाता था क्योंकि वे किदारकुषाणों के वंशज थे जो बदले में कुषाणों के वंशज थे। माना जाता है कि कुषाण राम के दूसरे पुत्र कुश के वंशज थे। काबुल, जो अब अफगानिस्तान की राजधानी है, से लेकर पाटलिपुत्र, जो अब पटना है, तक दूसरी शताब्दी के दौरान कुषाण वंश के महान कनिष्क का शासन था।
प्रो. पालन कहते हैं कि पंजाब में 12वीं सदी के बाद और कश्मीर में 1340 के बाद जब अंतिम दत्तक लोहाना शासक रामजी हारे, तब कोई भी लोहाना क्षत्रिय नहीं रहा। “जब तक लव के वंशज क्षत्रिय थे, वे लोहाराना थे। वैश्य बनने के बाद वे लोहाना बन गए।” निर्णायक मोड़ 1300 का था, यानी वीर जसराज के मंगोल योद्धा चंगेज खां से लड़ने से पहले। 1350 से 1450 के बीच पीर यूसुफुद्दीन के प्रभाव में कुछ लोहान परिवार मेमन बन गए। संत उदेरालाल ने धर्मांतरण रोकने की कोशिश की। 1450-1550 का समय लोहानों के सिंध से कच्छ और सौराष्ट्र की ओर पलायन का दौर था। जसराज का जीवन लोहार राणाओं के साहस और वीरता का उदाहरण है, क्योंकि उन्होंने 997 में महमूद गजनवी के पिता सबुक-तिगिन को काबुल में उसके ही दरबार में उसके दरबारियों की मौजूदगी में मार डाला और फिर भी अपने दल के साथ भाग निकले। सबुक-तिगिन मूलतः एक हिन्दू गुलाम था जो इस्लाम में परिवर्तित हो गया था।
आज भी लोहाना और खोजा दोनों समुदाय अपनी साझा जड़ों और पूर्वजों को स्वीकार करते हैं।
वीरपुर के जलारामबापा (१८००-१८८१) को पहला व्यक्ति माना जाता है जिसने सभी लोहानाओं के बीच एक बंधन बनाया। कांजी ओधवजी हिंडोचा ने लोहाना समुदाय पर व्यापक शोध किया जिसके परिणामस्वरूप १९१० में श्री लोहाना महापरिषद की स्थापना हुई। १९३८ में, हरुभाई ठक्कर का दक्षिण गुजरात के हरिपुरा में एक लोकप्रिय कांग्रेस नेता खान अब्दुल गफ्फार खान से मिलना हुआ, जहां भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का ५१वां अधिवेशन आयोजित किया गया था। हरुभाई वजीरिस्तान के हिंदू पख्तूनों के पूर्वजों के रघुवंशी लोहारों होने का इतिहास इकट्ठा कर सके। लोहाना के इतिहास पर प्रोफेसर पालन द्वारा "रघुवंशी लोहाना ज्ञातिनो इतिहास" शीर्षक से एक छोटी पुस्तिका २०१३ में लोहाना महापरिषद द्वारा निकाली गई। प्रोफेसर पालन महापरिषद द्वारा प्रो. पालन (82) और कनु आचार्य (67) के मार्गदर्शन में प्रकाशित पुस्तक “रघुवंशी अस्मितानो उन्मेष” भी रोचक है, लेकिन इसमें समुदाय के ऐतिहासिक विकास के बारे में कुछ तथ्य दिए गए हैं। लोहाना समुदाय की वैश्विक संस्था लोहाना महापरिषद ने योगेश लखानी के नेतृत्व में 2013 में कई प्रकाशन निकाले और वर्तमान अध्यक्ष प्रवीण कोटक की टीम भी समुदाय के बीच तालमेल पर सक्रिय रूप से काम कर रही है। शायद ही कोई ऐसा देश हो जहां इस समुदाय ने अपने पंख न फैलाए हों।
डॉ. हरि देसाई सोमवार
