WE MAHURI VAISHYA - हम(माहुरी) कहाँ हैं?

WE MAHURI VAISHYA - हम(माहुरी) कहाँ हैं?

माहुरी एक हिंदू जाति है । माहुरी के बारे में कहा जाता है कि वे मथुरा शहर और उसके आस-पास के ग्रामीण इलाकों से मुगल साम्राज्य के तहत बंगाल के उपनगर में चले गए थे। एक आस्थावान समुदाय के रूप में, माहुरी वैश्य समुदाय अभी भी माता मथुरासिनी देवी , जो शक्ति का अवतार हैं , को अपने परिवार की देवी के रूप में पूजते हैं ।

माहुरी जाति की उत्पत्ति द्वापर युग में लगभग 3228 ईसा पूर्व (संभवतः) हुई थी। माहुरियों की कहानी जिसे माहुरी-वैश्य समुदाय के रूप में भी जाना जाता है, भागवत पुराण-सुख सागर में मिलती है जब भगवान ब्रह्मा ने अपनी शक्ति से सभी गोपियों को गायब कर दिया और उन्हें ब्रह्मलोक में ले गए। तब भगवान कृष्ण अपनी दिव्य शक्ति से स्वयं गोपियों के रूप में अवतरित हुए। बाद में जब मूल गोपियां ब्रह्मलोक से आईं तो भगवान कृष्ण ने अपने स्वयं के अवतार को व्यापार और व्यवसाय में संलग्न होने का आदेश दिया और आशीर्वाद दिया। भगवान कृष्ण के ये वंशज बाद में मथुरा के पास 14 विभिन्न पहाड़ों और जंगलों में चले गए और अपने नामों के साथ 14 अलग-अलग खता या उपाधियों का उपयोग किया। वे देश के विभिन्न हिस्सों में फैल गए। यह भी माना जाता है कि जो लोग उत्तर और पश्चिम में फैल गए वे अब महावर वैश्य समुदाय के रूप में पहचाने जाते हैं उनके खान-पान की आदतें भी एक जैसी हैं और ये सभी समुदाय ज़्यादातर शाकाहारी हैं और शराब और तंबाकू से परहेज़ करते हैं। हालाँकि लोगों की राय अलग-अलग है और यह बात व्यापक रूप से स्वीकार नहीं की जाती है कि ये तीनों समुदाय एक ही हैं। आज उनकी आबादी विशेष रूप से माहुरी-वैश्य समुदाय ज़्यादातर बिहार, झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों के मगध क्षेत्र में पाया जाता है। हालाँकि वे अन्य समुदायों की तुलना में आबादी में बहुत कम हैं, लेकिन बढ़ती शैक्षिक और सामाजिक जागरूकता के साथ वे मुंबई, सूरत, अहमदाबाद, बेंगलुरु और हमारे देश के कई अन्य हिस्सों में भी बस गए हैं।

इतिहास

कई परिवार बिहार-ए-शरीफ पहुंचे , जो वर्तमान में भारत के बिहार राज्य में स्थित है । कई दशकों की अवधि में, माहुरी वैश्य लोग छोटा नागपुर पठार (या छोटा नागपुर) के भीतरी इलाकों में पहुँच गए और कई गाँवों में बस गए।

इससे पहले, वे मगध के क्षेत्रों के कई उपजाऊ स्थानों में पहले से ही बस चुके थे। अंततः, गया का विरासत शहर , कई मायनों में, सभी माहुरी वैश्य लोगों की "राजधानी" के रूप में उभरा। [ उद्धरण वांछित ] 20वीं सदी की शुरुआत से, कई माहुरी परिवार वर्तमान पश्चिम बंगाल झारखंड छत्तीसगढ़ और ओडिशा राज्यों में स्थित स्थानों पर चले गए। पिछली सदी के अंत तक, माहुरी वैश्यों की गतिशीलता उन्हें भारत के कई हिस्सों में ले गई, खासकर कलकत्ता , नई दिल्ली और मुंबई के महानगरीय शहरों में। उनमें से कई ने व्यापार और वाणिज्य के अपने पारंपरिक व्यवसाय को भी त्याग दिया है, और कई तरह के अन्य व्यवसायों में लगे हुए हैं।

हम अन्य समुदायों के साथ तुलना करते हैं, हम पाते हैं, हमारे देश के भीतर और बाहर माहुरी की वास्तविक कमी है , हम दुनिया में कुल या यहां तक ​​कि वैश्यों की आबादी में बहुत कम प्रतिनिधित्व करते हैं

एचएचपीआईएसएलएवाई, आईसीएस, ने वर्ष 1891 में अपनी पुस्तक "ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ बंगाल" में माहुरी जाति के बारे में लिखा है, तब बिहार और बंगाल एक ही राज्य थे।

पुस्तक बंगाल सचिवालय द्वारा प्रकाशित की गई थी, पृष्ठ संख्या 44 में माहुरियों के बारे में बताया गया है।

बिहार में बनिया की एक उपजाति माहुरी, जो सिखों की तरह सामाजिक रूप से अग्रवालों के बराबर ही उच्च स्थान रखती है, माहुरी में तम्बाकू के उपयोग पर सख्त प्रतिबंध है और धूम्रपान करते पाए जाने पर समुदाय से निष्कासित कर दिया जाता है। एक और अजीबोगरीब प्रथा यह है कि विवाह हमेशा दूल्हे के घर पर मनाया जाता है, दुल्हन के घर पर नहीं। व्यापार और धन उधार देना माहुरियों का मुख्य व्यवसाय है। उनमें से कुछ ने पर्याप्त भूमि प्राप्त कर ली है और जमींदार और जमींदार बन गए हैं।

मुगल शासकों के समय से पहले माहुरियों की उत्पत्ति का पता लगाना अभी बाकी है, जहां से वे मथुरा के वैश्य समुदाय से अलग हो गए थे।

कुछ दशक पूर्व अपना मूल स्थान खोजने के प्रयास में हम उत्तर प्रदेश के वैश्यों, जिन्हें महावर , माथुर , माहौर आदि के नाम से जाना जाता है, के संपर्क में आए। हमारे स्वभाव, व्यवहार, समुदाय का विस्तार करने की उत्सुकता को देखकर वे भी हमारा मूल स्थान जानने के लिए इच्छुक हो गए और उनमें कुछ समानताएं देखकर वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि माहुरी , किसी न किसी तरह मूल रूप से उत्तर प्रदेश के हैं और उनके साथ एकीकृत हो सकते हैं।

उरु तंत्र एक राष्ट्रीय स्तर का संगठन है, जोसंतुलन के प्रतीक के साथ स्थापित किया गया था , जिसका उद्देश्य अखिल भारतीय माथुर , महावर , महुड़ और माहुरी संगठनों को व्यक्तिगत और व्यावसायिक समझ के लिए एकजुट करना था, बाद में पूर्ण एकीकरण के लिए। लेकिन अंततः, इन समुदायों के भीतर भारी मतभेदों ने खाई को चौड़ा कर दिया। हालांकि, उनके संयुक्त प्रयास से, झरिया माहुरी मंडल के अध्यक्ष , श्री रामदासगुप्ता, श्री दामोदर पीडी गुप्ता [ माहुरी (द्वितीय)], और माहौर और महावरों का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन व्यक्तियों की एक टीम माहुरियों की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए एक मिशन के लिए यूपी के लिए रवाना हुई।

टीम ने उत्तर प्रदेश के कई स्थानों का दौरा किया और मथुरा पहुँची , जहाँ कुछ बहुत ही बुजुर्ग लोगों ने, जिन्हें बड़े भैया के नाम से जाना जाता है, उनका गर्मजोशी से स्वागत किया, क्योंकि उन्हें पता था कि बिहार से कुछ लोग आए हैं। पीढ़ियों से उन्हें पता था कि उनके 700 परिवार जिन्हें छोटे भैया के नाम से जाना जाता है, उन्हें मथुरा में छोड़कर बिहार चले गए हैं और खो गए हैं, तब तक उन्हें कोई पता नहीं था कि वे कहाँ हैं। यह तथ्य मथुरा के एक कुएँ के नीचे दबे पत्थरों पर लिखा हुआ था , जैसा कि उन्होंने सोचा था।

उन्होंने उन्हें छोड़ने का कारण बताया कि मुगल साम्राज्य के तत्कालीन शासक औरंगजेब ने धर्म परिवर्तन के लिए अपना बचा हुआ हुक्का पीकर सभी भारतीय आबादी को अपने समुदाय में परिवर्तित करने का फैसला किया था । एक बार, सभी गैर- मुस्लिम दरबारी (अधिकारी) औरंगजेब के छोड़े हुए/होंठ से छूए हुए हुक्के को पीते हैं , उन्हें स्वचालित रूप से माना जाता है और उनका धर्म परिवर्तित कर दिया जाता है और जिन दरवारियों का वे प्रतिनिधित्व करते हैं, उनके अधीन आबादी भी वांछित धर्म बन जाती है। लेकिन माहौरियों का प्रतिनिधित्व करने वाले दरवारी बहुत सख्त थे, उनके अधीन धूम्रपान, शराब पीने और मांसाहारी खाने की कोई अवैध आदत की अनुमति नहीं थी, उस समय माहौरी वास्तव में बहुत पवित्र थे। धर्म परिवर्तन के लिए आबादी को निकालने की तय तारीख से पहले, छोटे भैया के नाम से जाने जाने वाले दरवारी ने लगभग 700 परिवारों के साथ हमेशा के लिए मथुरा छोड़ दिया ।

दरवारी 700 परिवारों के साथ सूबेदार मलिक बैयो की शरण में गया पहुँची, सरदार बैयो की विधवा, जो कभी दरवारी के बहुत अच्छे मित्र थे, ने एक बार युद्ध के मैदान में स्वर्गीय सरदार बैयो की जान बचाई थी। चूंकि, उस समय एक स्थान से दूसरे दूर स्थान पर जाना बहुत कठिन था, लेकिन काफी समय बीतने के बाद, मुगल शासक सूबेदार मलिक बैयो के आश्रय में गया ( बिहार )शहर में माहुरी दरबारी के साथ माहुरी झुंड की उपस्थिति का पता लगा सका। कुछ ही समय में, गया से बचने के लिए सेना भेजी गई, कुछ समय तक युद्ध चला, एक सूबेदार बादशाह की विशाल सेना के सामने कब तक टिक सकता था, सूबेदार मलिक बैयो अपने पूरे परिवार के साथ युद्ध लड़ते हुए मर गईं। सम्राट का भयंकर क्रोध यहीं शांत नहीं हुआ, माहुरी लोगों की खोज के लिए बड़े पैमाने पर अभियान चलाए गए , जो उपनगरों के अंदरूनी इलाकों और फिर घने जंगलों, गांवों में भाग गए, वे सभी बिखर गए और हिंदू आबादी के साथ मिल गए जिससे उन्हें अलग करना मुश्किल हो गया, अंततः, वे शांत हो गए और वापस लौट आए। माहुरी दो खंडों में विभाजित हो गए, उनमें से मुट्ठी भर फिर से सदी से अधिक समय तक अलग हो गए, आबादी का एक बड़ा प्रतिशत गिरिडीह के अंदरूनी इलाकों में चला गया, जो तब एक अलग जगह और जंगल था, जो फिर से जुड़ गया और वर्ष 1926 में बरबीघा बैठक में एकजुट हो गया।

यही कारण है कि माहुरी आबादी गया , आस-पास के गांवों (जो अब शहर में परिवर्तित हो चुके हैं) से लेकर विभिन्न दिशाओं में, पटना, कोडरमा , गिरिडीह के उपनगरों और उस समय के अंदरूनी स्थानों तक बनी रही।

बैयो परिवार के प्रति श्रद्धांजलि स्वरूप , माहुरी प्रत्येक गया श्राद्ध पिंडदान पर उनके लिए एक पिंड बनाती हैं , इसे बनाने वाले पंडित को यह नहीं पता होता कि परिवार के सदस्यों के अलावा अन्य लोगों को पिंड क्यों दिया जाता है।

जहाँ भी महुरी रहे, उन्होंने अंदरूनी इलाकों में भी अपना दबदबा कायम किया, उनमें से ज़्यादातर ज़मींदार /शासक, महान व्यापारी और उद्योगपति बन गए। हिसुआ एस्टेट उनमें से एक था, जिसके पास कोडरमा और गया बेल्ट तक की बहुत बड़ी ज़मीन थी, और झुमरीतलैया के दुनिया के सबसे समृद्ध और सबसे बड़े अभ्रक क्षेत्रों के ज़मीन के मालिक भी थे ।

माहुरी उद्योगपति, मेसर्स चतुराम होरिलराम को मीका किंग से सम्मानित किया गया था, जिसके पास दुनिया में अधिकतम खदानें/स्क्वायर थे, अपने साझेदारों, दरसन राम और सहयोगी के साथ मीका का उत्पादन और निर्यात करते हुए, मीका उत्पाद का सर्वोच्च विश्व रिकॉर्ड बनाया। समूह के पास कई कपास और जूट मिलें भी थीं, जैसे:- गया कॉटन एंड जूट मिल्स, गुजरात कॉटन मिल्स अहमदाबाद और हिरजी मिल्स बॉम्बे। चतुरामजी के व्यवसाय से संबद्ध, झाड़ी राम भदानी उस समय बॉम्बे के बिहारी सेठ के रूप मेंबहुतलोकप्रिय थे, दामोदर प्रसाद भदानी ने शहरी भूमि सीलिंग से बॉम्बे में बहुत बड़ी जमीनों का स्वामित्व और बचाव किया , चतुरामजी के पुत्र श्रीप्रमेश्वर प्रसाद भदानी ने गया में प्रतिकूल पर्यावरणीय स्थिति मेंसफलतापूर्वक कपास और जूट मिलस्थापित राय बहादुर राम चंद राम गया के बिजनेस टाइकून बन गए, उनके बेटे लाला गुरुशरण लाल भारत के उभरते उद्योगपति के रूप में उभरे , उन्हें फेडरेशन ऑफ इंडियन चैंबर ऑफ कॉमर्स का अध्यक्ष चुना गया , हमारे समुदाय का कोई अन्य व्यक्ति अब तक शीर्ष राष्ट्रीय पद हासिल नहीं कर सका, जिन्होंने भुरकुंडा (झारखंड) में एशिया की दूसरी सबसे बड़ी ग्लास फैक्ट्री इंडो-आशाई ग्लास कंपनी की स्थापना की । उन्हें वर्ष 1943 में बिहार सरकार का मानद व्यापार सलाहकार नियुक्त किया गया और उनके नाम के आगे लाला की उपाधि दी गई। इसके अलावा, वे कई चीनी मिलों जैसे गुरारू और वारिसलीगंज चीनी मिल्स और प्रसिद्ध कॉटन मिल्स, मधुसूदन मिल्स बॉम्बे के मालिक थे । दुनिया के ग्लास टाइकून में से एक उनके व्यक्तिगत रूप से प्रशिक्षित कर्मचारी थे, जो शुरू में मैट्रिक पास थे और तब उनके कलकत्ता कार्यालय में काम कर रहे थे श्री जोगेश्वर प्रसाद , विज्ञान स्नातक, उनके व्यवसाय से जुड़े लोगों में से एक, वास्तविक सामाजिक व्यक्ति थे जिन्होंने माहुरी समाज को एक निश्चित उच्च स्तर तक पहुंचाया और इसके मूल सिद्धांतों को बनाया

माहुरी समाज के काफी लम्बे समय तक अध्यक्ष रहने के साथ ही वे प्रसिद्ध गया कॉलेज के विश्वासपात्रों में से एक थे। उन्हें कलकत्ता पूर्वी जोन के रेलवे बोर्ड का जोनल सदस्य मनोनीत किया गया। इतना ही नहीं वे सेंट्रल बिहार चैंबर ऑफ कॉमर्स, गया के अध्यक्ष भी चुने गए । गिरिडीह के श्री कमलापति राम तारवे और उनके पुत्रों ने भी कई देशों में अभ्रक के प्रसंस्करण और निर्यात का कीर्तिमान स्थापित किया। गिरिडीह में स्थापित अभ्रक की प्रसंस्करण इकाईयों ने न केवल उस स्थान के माहुरियों को आधार प्रदान किया बल्कि कोडरमा क्षेत्र तक भी इसका विस्तार हुआ। तीस के दशक में तीव्र औद्योगिकीकरण ने भारत में भी कॉर्पोरेट गठन का फैशन ला दिया। जबकि कठोर कंपनी कानून के प्रावधानों के अनुसार, कंपनी का कभी स्वामित्व नहीं हो सकता, उसका केवल प्रबंधन किया जा सकता है और वह हाथ बदलने के लिए उत्तरदायी है। यहां तक ​​कि डनलप , डंकन , शॉ वालेस जैसी मजबूत बहुराष्ट्रीय कंपनियों का स्वामित्व भी छाबड़िया समूह के पास गयाऔर फिर मलैया समूह के पास गया। इसी प्रकार रायबहादुर और गुरुशरणलाल समूह ने अपनी कंपनी भुरकुंडा ग्लास और मधुसूदन मिल्स को खो दिया, यही नहीं, कॉर्पोरेट जगत की तेज हवा के कारण छत्ररामजी समूह की गुजरात कॉटन, होरिलराम समूह की पुनः हिरजी मिल्स को भी परिसमापन कार्यवाही के माध्यम से ले लिया गया , इस प्रकार माहुरी उद्योग के इतिहास में भूचाल आ गया ।

झरिया शहर, भारत का प्रसिद्ध कोयला क्षेत्र होने के कारण, हमेशा से ही माहुरियों के लिए महत्वपूर्ण रहा है , झरिया के श्री प्रभुदयाल गुप्ता , रायबहादुर राम चंद राम और अभ्रक राजा छठूराम भदानी के कोयला साझेदार,अपने कमला प्रेस झरिया से पहला माहुरी मयंक प्रकाशित करके माहुरी इतिहास स्थापित किया , इस उद्देश्य के लिए इंग्लैंड से एक प्रेस आयात किया था। उन्होंने माहुरी समाज द्वारा समानांतर चल रहे दो माहुरी मंडलों, मगध और हजारीबाग माहुरी मंडलों में से एक को भी मिला लिया। वे माहुरी समाज द्वाराकीउपाधि से सम्मानित एकमात्र व्यक्ति थे। श्री खीरीराम गुप्ता, उनके छोटे भाई और श्री रामदास गुप्ता , उनके पुत्र ने माहुरी मयंक को लंबे समय तक जीवित रखा और इसे बहुत सफल बनाया । नूरसराय निवासी श्री शिव प्रसाद लोहानी ,

श्री रामदास गुप्ता केंद्रीय माहुरी महामंडल , गया में कार्यसमिति के बहुत सक्रिय सदस्य थे , एक समय में उन्हें विभिन्न राजनीतिक संगठनों पर हावी होने वाले व्यक्ति के समन्वयक के रूप में नियुक्त किया गया था , जिसे उन्होंने अपना सहायक बनाया। श्री रतन चंद्र गुप्ता उनके भतीजे , भारत के प्रसिद्ध शेर निखिल चंद्र गुप्ता के बेटे ने भारतीय संसद से बचकर इतिहास रच दिया ( शहीद भगत सिंह के बाद दूसरे चोर ), जिसका उद्देश्य देश के भीतर उस समय चल रही गैर-संघीय राजव्यवस्था की ओर सांसदों को आकर्षित करना था। वर्तमान में वह जातिगत बाधाओं को दूर करना चाहते हैं, उन्होंने खुद को मानब में बदल लिया है , वह अब गुप्ता नहीं रहे और मानब बन गए हैं , रतन चंद्र मानब । वर्तमान में वह भारतीय जनसंख्या विस्फोट पर गंभीरता से काम कर रहे हैं, उनका आंदोलन पहले ही जिले, राज्य और फिर पूरे देश में शुरू हो चुका है।

निमियाघाट के पास इसरी बाजार के लोहेडीह के स्वर्गीय कोकिल चंद राम भदानी को कृषि पंडित पुरस्कार से सम्मानित किया गया था , उन्हें डेनमार्क में आयोजित एक कार्यक्रम में अपने विचार व्यक्त करने के लिए भी नामित किया गया था , लेकिन अपनी बीमारी के कारण वे डेनमार्क नहीं जा सके। उनके पुत्र स्वर्गीय विश्वनाथ राम भदानी अपने क्षेत्र के प्रमुख राष्ट्रीय समाचार पत्र के रिपोर्टर के रूप में काम करते थे, वे भाजपा कार्यसमिति के सदस्य भी थे और हमारे देश के पूर्व प्रधानमंत्री श्री अटल बिहारी बाजपेयी के साथ उनके बहुत अच्छे संबंध थे ।

भागलपुर के स्वर्गीय डॉ. केदारराम गुप्ता को पहली बार भारत के राष्ट्रीयकृत बैंकों में से एक यूबीआई के निदेशक के रूप में नामित किया गया था , जो उस समय भागलपुर के मारवाड़ी कॉलेज में प्रोफेसर थे ।

गया के सम्मानित माहुरी श्री एस.एन.प्रसाद ने लंबे समय तक दिल्ली में मोनोपोली एंड ट्रेड रिस्ट्रिक्टेड प्रैक्टिसेज (एमआरटीपी) के निदेशक के रूप में काम किया।

सिलाओ शहर के पोस्ट मास्टर ( स्वतंत्रता पूर्व ) श्री लालजी लाल के बेटों ने शिक्षित परिवार का इतिहास बनाया। पहले बेटे, श्री दामोदर प्रसाद ने तत्कालीन जिला न्यायाधीश पटना को पदस्थापित किया । दूसरे बेटे श्री जोगेश्वर प्रसाद , साइंस मास्टर गैराज और साथ ही चीनी विशेषज्ञ सह प्रसिद्ध गुरारू चीनी मिल्स के जीएम। तीसरे बेटे, डॉ राजेश्वर प्रसाद , एमडी (पैट), एफआरसीपी (लंदन) और ( एडिनबर्ग ), एफसीसीपी (यूएसए), टीडीडी (वेल्स), डीसीएच (इंग्लैंड), मेडिसिन के प्रोफेसर महात्मा गांधी मेडिकल कॉलेज , जमशेदपुर में फिजिकल कंसल्टेंट टाटा आयरन एंड स्टील कंपनी लिमिटेड के रूप में काम करते थे । वे प्रसिद्ध भारतीय उद्योगपति श्री जेआरडी टाटा की पत्नी एल्विन टाटा के निजी चिकित्सक भी थे विहंगम योग के मंत्र का प्रचार-प्रसार करने के लिए उन्होंने अनेक देशों की यात्रा की तथा उन्हें बहुत सफलता मिली । उन्होंने प्रसिद्ध टाटा जुबली पार्क स्थित अपनी बहुमंजिला इमारत विहंगम योग को उपहार में दे दी। चौथे पुत्र श्री ब्रजेश्वर प्रसाद का बीएचयू में शानदार शैक्षणिक करियर था। इलेक्ट्रिसिटी इंजीनियर को दामोदर वैली कॉरपोरेशन द्वारा कार्य अनुभव के लिए दो वर्ष के लिए इंग्लैंड भेजा गया था। बाद में वे प्रसिद्ध बिहार विद्युत बोर्ड से उप मुख्य अभियंता के पद से सेवानिवृत्त हुए । उनकी पत्नी सुश्री प्रेमा प्रसाद बीए, बीएड थीं तथा गया कॉटन एंड जूट मिल्स के मालिक श्री परमेश्वर प्रसाद की पुत्री थीं। उनके पहले पुत्र श्री विनय कुमार , एमफिल (भौतिकी) डीयू ओएनजीसी , राजमुंदरी में कार्यरत हैं , दूसरे पुत्र कर्नल निर्मल कुमार भारतीय सेना में कर्नल का पद प्राप्त करने वाले पहले माहौरी हैं ।

गिरिडीह निवासी श्री अप्रतिम कोडरमा के जिला न्यायाधीश थे । वैसे तो हमारे समाज के कई सम्मानित और विद्वान व्यक्ति न्यायपालिका में उच्च पदों पर रहे हैं, लेकिन श्री राम ने उच्च पद प्राप्त किया और आगे बढ़ते रहे।

गिरिडीह के श्री राम दुलार गुप्ता को नलवा स्पंज आयरन एंड स्टील लिमिटेड का पूर्णकालिक निदेशक नियुक्त किया गया है और वे प्रसिद्ध स्टील टाइकून जिंदल के पूर्व भागीदार हैं। वर्तमान में, वे अन्य बातों के अलावा , रायपुर में एक अद्वितीय उद्योग, रायगढ़ा इलेक्ट्रोड्स लिमिटेड, रायगढ़ा, एक पेपर मिल के सीएमडी हैं । वे रायपुर में भी बहुत तेजी से औद्योगिकीकरण की ओर बढ़ रहे हैं । उन्होंने रायगढ़ा और रायपुर में कई माहुरी परिवार स्थापित किए हैं। उनके पास बहुत ही किफायती तरीके से छोटे स्पंज आयरन यूनिट स्थापित करने की विशेष विशेषज्ञता है , जिसे वे बहुत ही समर्पित माहुरी के साथ साझा कर सकते हैं जो ऐसी यूनिट स्थापित करने में रुचि रखते हैं।

श्री ओम प्रकाश वारिसलीगंज से हैं और वर्तमान में भारतीय खान विद्यालय में कार्यरत हैं। वे वेस्टर्न कोलफील्ड्स लिमिटेड के पूर्व निदेशक हैं, जो कोल इंडिया लिमिटेड की सहायक कंपनियों में से एक है । वे देश के सबसे बड़े कोयला उत्पादक भारत सरकार के उपक्रम SECLtd के पूर्व CMD भी हैं। उनके छोटे भाई श्री उदय कुमार मुख्य मरीन इंजीनियर हैं और हांगकांग में रहते हैं । उनकी पत्नी सुषमा हांगकांग में भारतीय संस्कृति का प्रचार-प्रसार कर रही हैं । उनके पास भारतीय संगीत की डिग्री है। उनके बेटे मास्टर श्रेयांश कनाडा विश्वविद्यालय में अध्ययन कर रहे हैं और उनका माहुरी संगीत में रुझान है। उनकी प्रतिक्रिया mumbaimahuri.org पर पढ़ी जा सकती है ।

उनके सबसे छोटे भाई श्री शमर कुमार वर्तमान में भारतीय संसद के महत्वपूर्ण अधिकारियों में से एक हैं।

ब्रिटिश संसद से भारत गौरव सम्मान प्राप्त करने वाले श्री आशीष कंधवे माहुरी इतिहास में इस प्रकार का सम्मान पाने वाले पहले माहुरी व्यक्ति हैं।