OSWAL JAIN VAISHYA

OSWAL JAIN VAISHYA 

अगरवाला के बाद बनिया समुदाय का यह शायद सबसे महत्वपूर्ण उप-विभाग है। सन् 1911 में मध्य प्रांतों में ओसवाल समुदाय की संख्या लगभग 100,000 थी, जिनमें से अधिकांश बरार जिले, निमार, वर्धा और रायपुर में पाए जाते थे। यह नाम मारवाड़ के ओसिया या ओसनगर शहर से लिया गया है। इनकी उत्पत्ति से जुड़ी एक किंवदंती के अनुसार, ओसनगर के राजा का कोई पुत्र नहीं था और उन्होंने एक जैन तपस्वी के वचन से पुत्र प्राप्त किया। लोगों ने राजा के जैन बनने के डर से तपस्वी को शहर से निकाल दिया; लेकिन उस स्थान की संरक्षक देवी ओसदेव ने तपस्वी श्री रतन सूरी को चमत्कार द्वारा राजा को जैन धर्म में परिवर्तित करने का आदेश दिया। इसलिए उन्होंने सूती कपड़े का एक छोटा सा गुच्छा (पिलनी) लिया और उसे संत की पीठ पर फेरा, जो तुरंत एक सांप में बदल गया और राजा के पुत्र जयचंद को, जब वह अपनी पत्नी के बगल में सो रहा था, पैर के अंगूठे में काट लिया।

उनकी जान बचाने के हर संभव प्रयास किए गए, लेकिन उनकी मृत्यु हो गई। जब उनके शव को दाह संस्कार के लिए जलाया जाने वाला था, तब संत ने अपने एक शिष्य को भेजकर दाह संस्कार रोक दिया। तब राजा अपने पुत्र के शव के साथ आए और संत के सामने हाथ जोड़कर खड़े हो गए। उन्होंने आदेश दिया कि शव को उसी स्थान पर वापस ले जाया जाए जहाँ राजकुमार को साँप ने काटा था, और राजकुमारी को पहले की तरह उसके पास लेटने के लिए कहा जाए। आधी रात को साँप वापस आया और घाव को चाटा, जिससे राजकुमार फिर से जीवित हो उठे। तब राजा, अपने पूरे दरबार और प्रजा के साथ जैन धर्म अपना लिया।

उन्होंने और उनके परिवार ने उस गोत्र की स्थापना की जिसे अब श्री श्रीमाल या सबसे श्रेष्ठ के नाम से जाना जाता है; उनके सेवकों ने श्रीमाल या उत्कृष्ट के नाम से जाना जाने वाला गोत्र बनाया, जबकि शहर के अन्य राजपूत साधारण ओसवाल बन गए। जब ​​उस स्थान के ब्राह्मणों ने इन धर्मांतरणों के बारे में सुना तो उन्होंने संत से पूछा कि वे कैसे अपना जीवन यापन करें, क्योंकि उनके सभी ग्राहक जैन बन गए थे। संत ने निर्देश दिया कि वे ओसवाल परिवार के पुरोहित बने रहें और भोजक या 'भोजन करने वाले' के रूप में जाने जाएं। इस प्रकार, ओसवाल, जैन होते हुए भी, मारवाड़ी सेवकों को नियुक्त करते रहे।

ब्राह्मणों को उनके कुल पुरोहित के रूप में नियुक्त किया जाता था। कहानी का एक अन्य संस्करण यह है कि श्रीमाली के राजा ने अपने शहर की दीवारों के भीतर किसी भी ऐसे व्यक्ति को रहने की अनुमति नहीं दी जो करोड़पति न हो। इसके परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोग श्रीमाल छोड़कर मांडोवाद में बस गए और उसे ओस या सीमांत क्षेत्र कहने लगे। इनमें श्रीमाली बनिया और साथ ही भट्टी, चौहान, गहलोत, गौर, यादव और राजपूतों के कई अन्य कुल शामिल थे। ये वही लोग थे जिन्हें बाद में जैन तपस्वी श्री रतन सूरी ने परिवर्तित किया और ओसवाल नामक एक ही जाति में संगठित किया।

अंत में, कर्नल टॉड कहते हैं कि ओसवाल सभी शुद्ध राजपूत वंश के हैं, किसी एक जनजाति के नहीं, बल्कि मुख्य रूप से पंवार, सोलंकी और भाटी हैं।^ इन किंवदंतियों और इस तथ्य से कि उनका मुख्यालय राजपूताना में है, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ओसवाल बनिया राजपूत मूल के हैं। ओसवालों का बड़ा बहुमत जैन धर्म का अनुयायी है, लेकिन कुछ वैष्णव हिंदू भी हैं। हिंदू और जैन समुदायों के बीच अंतर्विवाह की अनुमति है। अगरवाल समुदाय की तरह, ओसवाल भी अपने वंश की शुद्धता के अनुसार बीसा, दासा और पच्चा समुदायों में विभाजित हैं, जिन्हें बीस, दस और पाँच के समूह कहा जाता है। पच्चा उपजाति में विधवाओं के पुनर्विवाह की अनुमति है। तीनों समुदाय एक साथ भोजन करते हैं लेकिन आपस में विवाह नहीं करते। बंबई में, दासा ओसवाल श्रीमाली और परवार बनिया के दासा समुदायों से विवाह करते हैं,* और ओसवाल आमतौर पर अन्य अच्छे बनिया उपजातियों से विवाह कर सकते हैं, बशर्ते दोनों पक्ष जैन हों।

ओसवाल समुदाय को विवाह के उद्देश्य से चौरासी गोइरा या बहिर्विवाही वर्गों में विभाजित किया गया है, जिनकी सूची श्री क्रूक द्वारा दी गई है।^ इनमें से अधिकांश को पहचाना नहीं जा सकता, लेकिन कुछ नाममात्र के प्रतीत होते हैं, जैसे लोरहा (भांग उगाने वाली जाति), नूनिया (नमक शोधक), सेठ (बैंकर), दफ्तारी (दफ़्तरी) (दफ़्तर का नौकर), वैद्य (चिकित्सक), भंडारी (रसोइया) और कुकरा (कुत्ता)। ये इस जाति में कुछ हद तक विदेशी तत्वों के मिश्रण का संकेत देते हैं। बनारस से प्राप्त जानकारी के अनुसार, बहिर्विवाही नियम यह है कि कोई पुरुष अपने ही वर्ग में विवाह नहीं कर सकता, और वह ऐसी लड़की से विवाह नहीं कर सकता जिसके पिता या माता का वर्ग उसके पिता या माता के वर्ग के समान हो। इससे चचेरे भाई-बहनों का विवाह भी वर्जित हो जाता है।

जैन धर्म के अनुयायी होने के नाते, वे पवित्र अग्नि की परिक्रमा करके विवाह करते हैं और गणपति की पूजा सहित कुछ हिंदू रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। वे अन्य हिंदू देवी-देवताओं, सूर्य और चंद्रमा का भी आदर करते हैं। मृतकों का अंतिम संस्कार किया जाता है, लेकिन वे मृत्यु के बाद किसी प्रकार की अशुद्धि का पालन नहीं करते और न ही घर की सफाई करते हैं। मृत्यु के अगले दिन, शोक संतप्त परिवार के पुरुष और महिलाएं पार्श्वनाथ मंदिर जाते हैं और देवता को एक सेर (2 पाउंड) भारतीय बाजरा अर्पित करते हैं, उन्हें प्रणाम करते हैं और घर लौट जाते हैं। वे न तो मृतकों की राख एकत्र करते हैं और न ही वार्षिक मृत्यु दिवस मनाते हैं।

उनकी एकमात्र परंपरा यह है कि मृत्यु के बारहवें दिन से लेकर वर्ष के अंत तक किसी दिन, जाति के लोगों को मिठाई का भोज दिया जाता है और फिर मृतक को भुला दिया जाता है। ओसवाल ब्राह्मणों से केवल पानी में पका हुआ (कच्ची) भोजन ग्रहण करते हैं, और अगरवाला और महेश्री बनियों से बिना पानी के पका हुआ (पक्की) भोजन ग्रहण करते हैं। मध्य प्रांतों में ओसवालों के प्रमुख देवता जैन तीर्थकार पार्श्वनाथ हैं, और वे भव्य मंदिरों के निर्माण में बड़ी रकम खर्च करते हैं। ओसवाल राजपूताना की सबसे प्रमुख व्यापारी जाति हैं; और उन्होंने राजपूत राज्यों में दीवान या मंत्री और वेतन प्रबंधक जैसे उच्च पदों पर भी अक्सर कार्यभार संभाला है।