KHADAYAT VAISHYA OF GUJARAT - खड़ायता वैश्य
खड़ायता वैश्य - खड़ायत वैश्य खड़ायता जाति एक वानिया जाति है जो गुजरात की उच्च जातियों में से एक है। हिंदुओं के बनिया/वानिया समुदाय में 'खड़ायता' जाति की उत्पत्ति भारत के गुजरात राज्य में हुई थी। इसका अस्तित्व दुनिया भर में है। इस समुदाय के लोग व्यापारिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं।
खड़ायता समुदाय का इतिहास लगभग 700 साल पुराना है। मूल परिवार उत्तर गुजरात के "खड़त" नामक गांव से आए प्रतीत होते हैं। हालाँकि समुदाय के सदस्यों का औपचारिक संगठन इस सदी के आरंभ में शुरू हुआ था। उस समय अधिकांश परिवार गुजरात और उसके आस-पास के गांवों में रहते थे। अधिकांश सदस्यों का शिक्षा स्तर बहुत कम था और उनका मुख्य व्यवसाय वस्तुओं का व्यापार था। केवल कुछ शिक्षित समुदाय के सदस्य ही बॉम्बे और अहमदाबाद जैसे शहरों में रह रहे थे।
बंबई में रहने वाले कुछ खड़ायता समुदाय के सदस्यों ने वर्ष 1912 में एक संगठन "खड़ायता समाज" की शुरुआत की। इन शुभचिंतकों ने माना कि उच्च शिक्षा ही समुदाय के युवा सदस्यों के भविष्य को आगे बढ़ाने का एकमात्र तरीका है। इसलिए समाज की सबसे पहली गतिविधि खड़ायता के बच्चों की उच्च शिक्षा के लिए सुविधाएं और छात्रवृत्ति निधि स्थापित करना था।
उस समय की स्थिति को समझना हमारे लिए मुश्किल है। कई गांवों या काफी बड़े समुदायों में प्राथमिक शिक्षा की भी सुविधा नहीं थी। गांवों से आने वाले छात्रों को, जहां ज्यादातर खड़ायता परिवार बसे हुए थे, प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए शहरों में अपने रिश्तेदारों के साथ रहना पड़ता था। लड़कियों के लिए शिक्षा लगभग न के बराबर थी।
1914 में नाडियाड में खादायता परिषद नामक पहला सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसमें गुजरात के कई हिस्सों से प्रतिनिधि शामिल हुए थे। सम्मेलन में जरूरतमंद छात्रों को वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए छात्रवृत्ति कोष स्थापित करने के प्रस्ताव पारित किए गए थे। समुदाय के सदस्यों के बेटे-बेटियों की वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के लिए 1916 में खादायता शिक्षा समाज (केलवाणी मंडल) की स्थापना की गई थी। यह धन छात्रवृत्ति और स्कूलों, कॉलेजों और विदेशी शिक्षा में अध्ययन के लिए ब्याज मुक्त ऋण के रूप में वितरित किया गया था। यह संगठन पिछले 80 वर्षों से कई खादायता समुदाय के सदस्यों की शिक्षा के विकास का केंद्र रहा है। पिछले 90 वर्षों के दौरान मंडल द्वारा उपलब्ध कराए गए धन से हजारों छात्रों को लाभ हुआ है।
पहली परिषद के बाद से अब तक एक दर्जन से ज़्यादा परिषदें आयोजित की जा चुकी हैं। उनमें से हर एक ने समयबद्ध मुद्दों को संबोधित किया है और समुदाय की वित्तीय, शैक्षिक और सामाजिक ज़रूरतों को पूरा करने के लिए प्रगतिशील संकल्प लिए हैं। यह समुदाय की गतिशील प्रकृति और समय की मार झेलकर आगे बढ़ने की इच्छा को दर्शाता है।
समुदाय के सदस्य गांवों से आने वाले छात्रों की समस्याओं से अच्छी तरह वाकिफ थे, जहां शिक्षा की सुविधाएं व्यावहारिक रूप से मौजूद नहीं थीं। प्राथमिक विद्यालय में पढ़ने के लिए भी युवाओं को घर से दूर, आमतौर पर किसी रिश्तेदार के घर पर रहना पड़ता था। प्रमुख शहरों में छात्रों के लिए आवास और भोजन की सुविधाएं स्थापित करने के लिए एक आंदोलन शुरू किया गया था। वर्तमान में छात्रों के लिए 10 से अधिक सुविधाएं उपलब्ध हैं। जाहिर है छात्रों की ज़रूरतें बदल गई हैं और इनमें से कई सुविधाओं का उपयोग अब कॉलेज और स्नातकोत्तर अध्ययन करने वाले छात्र कर रहे हैं।
इस सदी के शुरुआती दौर में समुदाय के नेताओं ने महिलाओं और युवा लड़कियों की स्थिति पर गौर किया और उन्हें यह अच्छा नहीं लगा। शिक्षा का स्तर बेहद कम था, लड़कियों की शादी बहुत कम उम्र में, यानी 14 साल की उम्र में ही हो जाती थी और कई दुर्भाग्यपूर्ण मामलों में वे 15 साल की उम्र में ही विधवा हो जाती थीं। इन जरूरतमंद महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा और प्रशिक्षण को बढ़ावा देने के लिए, एक संगठन महिला उन्नति या विकास समाज (महिला विकास मंडल) की स्थापना की गई। इस संगठन ने छोटे पैमाने के व्यवसाय में प्रशिक्षण के लिए सुविधाएं और आवश्यक उपकरणों के लिए धन मुहैया कराया।
जैसे-जैसे समुदाय के सदस्यों का शैक्षिक स्तर सुधरता गया, उनमें से कई लोग रोजगार के लिए बॉम्बे, अहमदाबाद, बड़ौदा आदि जैसे बड़े शहरों में चले गए। उनकी मुख्य समस्या रहने के लिए जगह ढूँढना था। समुदाय के परोपकारी लोगों ने बड़े शहरों में गेस्ट हाउस शुरू करने के लिए धन और सुविधाएँ दान कीं। ऐसी सुविधाओं ने नए नौकरीपेशा युवाओं को थोड़े समय के लिए रहने की जगह प्रदान की। समुदाय के उन सदस्यों के लिए अतिरिक्त सुविधाएँ भी स्थापित की गईं जिन्हें चिकित्सा उपचार या अस्पताल में भर्ती होने आदि के दौरान रहने के लिए अस्थायी स्थान की आवश्यकता थी।
बाद के वर्षों में समुदाय के नेताओं ने जरूरतमंद परिवारों को कठिन समय में वित्तीय सहायता प्रदान करने की आवश्यकता को पहचाना। खड़ायता परिवारों को सहायता प्रदान करने के लिए जनता चैरिटेबल ट्रस्ट नामक एक संगठन की स्थापना की गई।
समुदाय ने साठ के दशक में महुडी (जिसे कोट्यार्कधाम के नाम से जाना जाता है) में एक नया मंदिर और एक गेस्ट हाउस बनाकर भगवान (इष्टदेवता) की सेवा के लिए अपनी गतिविधियों का विस्तार किया। इसके बाद, समुदाय के तीर्थयात्रियों के लिए गोकुल और नाथद्वारा में सुविधाएँ जोड़ी गईं ।
संगठित गतिविधियों के अन्य क्षेत्रों में युवा बैठकें, व्यापार सहायता और प्रशिक्षण, सामूहिक विवाह, सहकारी भंडार और वित्तपोषण संगठन, व्यापार सहायता और शिक्षा के विशिष्ट क्षेत्रों के लिए सीमित पहुंच वाले स्कूल शामिल हैं।
खड़ायतों की सेवा करने वाले संगठनों की गतिविधियों का व्यापक अवलोकन करने पर कार्यकर्ताओं के प्रगतिशील विचारों और नेतृत्व गुणों का स्पष्ट आभास मिलता है। उन्होंने समाज में हो रहे सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों को देखा है और समुदाय के सदस्यों को आवश्यक सेवाएँ प्रदान करने के लिए अपने प्रयासों को समायोजित किया है।
21वीं सदी की शुरुआत में खड़ायता परिवार पूरी दुनिया में फैले हुए हैं। वे दुनिया के सभी महाद्वीपों, भारत के सभी राज्यों में फैले हुए हैं। वे चाहे कहीं भी रहते हों, उन्होंने अपनी जड़ों को कभी नहीं भुलाया और अपने साथी खड़ायतों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे हैं।
खडायता वैश्य / बनिया समाज के गोत्र व कुलदेवियाँ
अठारह ब्राह्मण भगवान् कोट्यर्क की आराधना कर रहे थे। उस समय प्रत्येक ब्राह्मण की सेवा सुश्रूषा के लिए दो दो वैश्य लगे हुए थे। वे अठारह ब्राह्मण खड़ायता ब्राह्मण और सेवारत वैश्य खड़ायता वैश्य कहलाए।
खड़ायता वैश्यों के गोत्रों और कुलदेवियों का ब्राह्मणोत्पत्ति मार्तण्ड में निम्नानुसार वर्णन है-
वणिजां च प्रवक्ष्यामि गोत्राणि विविधानि च |
गुन्दानुगोत्रं नान्दोलु मिंदियाणु तृतीयकं ||
नानु नरसाणु वैश्याणु मेवाणु सप्तमं तथा |
भटस्याणु साचेलाणु सालिस्याणु तथैव च ||
कागराणु तथा गोत्रंमिथ्यं च प्रकीर्तितम् ||
कुलदेवियों का वर्णन-
देव्यश्च द्वादश प्रोक्तास्तत्राद्या नेषुसंज्ञाका |
ततो गुणमयी प्रोक्ता नरेश्वरी तृतीयका ||
तुर्या नित्यानन्दिनी तु नरसिंही च पञ्चमी |
षष्ठी विश्वेश्वरी प्रोक्ता सप्तमी महिपालिनी ||
भण्डोदर्यष्टमी देवी शङ्करी नवमी तथा |
सुरेश्वरी च कामाक्षी देव्यो ह्येकादश स्मृताः ||
तया कल्याणिनीयं वै द्वादशी तु प्रकीर्तिता ||
सुप्रसिद्ध खड़ायता
सोनल शाह - एक विशा खड़ायता - जो अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा की संक्रमण टीम के सलाहकार बोर्ड का हिस्सा थीं।
कोदरदास कालिदास शाह - एक मोडासा एकदा विशा खड़ायता जिन्होंने तमिलनाडु के राज्यपाल के रूप में कार्य किया।
डॉ. अमृतलाल चुन्नीलाल शाह (अर्थशास्त्री) - श्री जनोद एकदा विश्व खादयता के सदस्य - जिन्हें वर्ष 1990 में बैंक ऑफ बड़ौदा के मुख्य प्रबंध निदेशक के रूप में चुना गया था और वे श्री जनोद एकदा विश्व खादयता के पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है
