JAIN BANIYA MARRIAGE - जैन विवाह अनुष्ठान
प्राचीन काल में 24 तीर्थंकरों द्वारा निर्धारित आस्था का पालन करते हुए, जैन विवाह अनुष्ठान और समुदाय को सबसे शांतिपूर्ण और आरक्षित समूहों में से एक माना जाता है। हालाँकि जैन विवाह अनुष्ठान एक सरल और गैर-आडंबरपूर्ण जीवन शैली में विश्वास करते हैं, लेकिन उनकी समृद्ध परंपराएँ उनकी गहरी जड़ों वाली आस्थाओं के बारे में बहुत कुछ बताती हैं। विवाह समारोह एक अनुष्ठानिक घटना है जो जैन समुदाय की मान्यताओं और परंपराओं के विशाल मूल्य को दर्शाती है।
हालाँकि जैन देश और विदेश में व्यापक रूप से फैले हुए हैं, और शादी मनाने के उनके तरीकों में कुछ अंतर हो सकते हैं, लेकिन सार एक ही है। भारत में, मुख्य स्थान गुजरात में गंतव्य शादियाँ , महाराष्ट्र , राजस्थान में शादियाँ और मध्य प्रदेश में शादियाँ हैं ।
जैन समुदाय दो संप्रदायों में विभाजित है- श्वेताम्बर और दिगंबर। इसलिए, वे विवाह की अलग-अलग रस्में निभाते हैं। लेकिन यहाँ, हम उन सामान्य जैन विवाह रस्मों पर चर्चा करेंगे जिन्हें ज़्यादातर जैन परिवारों में व्यापक रूप से अपनाया और मनाया जाता है। यहाँ जैन विवाह के सभी भव्य और छोटे समारोह हैं, जिन्हें विवाह-पूर्व, विवाह के दौरान और विवाह-पश्चात की रस्मों में विभाजित किया गया है।
पारंपरिक जैन विवाह में विवाह-पूर्व उत्सव
खोल भरना –
पारंपरिक जैन विवाह में, खोल भरना की रस्म विवाह उत्सव की शुभ शुरुआत का प्रतीक है। लड़के और लड़की के गठबंधन को अंतिम रूप देने के तुरंत बाद, दूल्हे के करीबी परिवार के सदस्य दुल्हन के घर जाते हैं । वे चांदी की धातु से बनी एक थाली लेकर आते हैं और उसमें एक नारियल होता है । उस चांदी की थाली के साथ कई अन्य उपहार और टोकन मनी होती है। दूल्हे का परिवार जल्द ही होने वाली दुल्हन को ये सभी कीमती चीजें भेंट करता है।
टीका अनुष्ठान –
खोल भरना जैसी ही एक रस्म दूल्हे के घर पर निभाई जाती है। अब दुल्हन के करीबी परिवार के सदस्यों की बारी आती है कि वे दूल्हे के घर कीमती उपहार और टोकन मनी लेकर जाएं । दुल्हन पक्ष के लोग दूल्हे के माथे पर टीका लगाते हैं और शगुन के तौर पर उपहार और नकदी देते हैं।
लग्न लेखन –
दुल्हन के घर पर एक छोटा सा कार्यक्रम आयोजित किया जाता है। पुजारी एक सार्थक पूजा करते हैं और उसके ठीक बाद, वह दो व्यक्तियों के शुभ मिलन की सही तारीख और समय तय करते हैं। कुंडली का विश्लेषण और शुभ मुहूर्त तय करना ही इस छोटी सी सभा को आयोजित करने का एकमात्र उद्देश्य है।
लग्न पत्रिका वाचन –
जैन विवाह को कुछ रस्में काफी रोचक बनाती हैं और यह उन्हीं में से एक है। इस अनूठी रस्म में, दुल्हन पक्ष का पुजारी दूल्हे के घर लग्न पत्रिका भेजता है । यहां दूल्हे पक्ष का पुजारी पत्रिका में वर्णित सामग्री को सभी करीबी परिवार के सदस्यों के सामने जोर से पढ़ता है। कभी-कभी परिवार का कोई बड़ा व्यक्ति दूल्हे के घर में लग्न पत्रिका भी पढ़ता है।
माने देवरु पूजाई –
जैन समुदाय में विवाह से पहले की यह रस्म बहुत आम नहीं है और इसे जैन परिवारों में मनाया जाता है जो विशेष रूप से दक्षिण भारत से संबंधित हैं। इस समारोह में, दोनों परिवार एक पवित्र बर्तन जैसी संरचना रखते हैं जिसे वे देवता मानते हैं । सभी परिवार के सदस्य एक साधारण पूजा करते हैं और शादी के बाद दूल्हा और दुल्हन की भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं और बाधा मुक्त विवाह समारोह के लिए आशीर्वाद भी मांगते हैं।
सागई –
हिंदू धर्म के अन्य संप्रदायों या अन्य समुदायों की तरह नहीं, जैन परिवारों में सगाई की रस्म अलग तरीके से मनाई जाती है। दुल्हन का परिवार कई उपहार, कपड़े, मिठाई और अन्य कीमती सामान लेकर दूल्हे के घर जाता है । यहाँ दुल्हन के परिवार के सदस्य दूल्हे का तिलक करते हैं और दोनों परिवार उपहार, मिठाई और अन्य चीजों का आदान-प्रदान करते हैं। जैन समुदाय में सगाई को दोनों घरों में शादी के उत्सव की शुरुआत माना जाता है।
मेहँदी –
जैन परिवार भी मेहंदी समारोह के दौरान पारिवारिक समारोहों और मौज-मस्ती का आनंद लेते हैं। अन्य संस्कृतियों की तरह, महिलाएँ दुल्हन को घेर लेती हैं और उसकी हथेलियों, हाथों और पैरों पर हीना का लेप लगाती हैं । हालाँकि जैन समुदाय में मेहंदी के डिज़ाइन अन्य लोगों से थोड़े अलग हैं, लेकिन मज़ा और आनंद एक ही रहता है। दूल्हे की हथेलियों पर छोटे-छोटे जटिल डिज़ाइन भी सजाए जाते हैं । यह रस्म दूल्हा-दुल्हन के बड़े दिन से दो या तीन दिन पहले होती है।
बाना बेटाई –
फिर से इसी तरह की लेकिन थोड़ी अलग रस्म दूल्हा और दुल्हन के संबंधित जैन परिवारों में निभाई जाती है। हिंदू संस्कृति में हल्दी समारोह की तरह, परिवारों की विवाहित महिलाओं द्वारा उनके घरों में दूल्हा और दुल्हन के चेहरे और शरीर पर एक लेप लगाया जाता है । लेकिन यहाँ लेप में हल्दी या हल्दी पाउडर शामिल नहीं है। इसके बजाय, यह लेप चने के आटे या बेसन से बना होता है । इस महत्वपूर्ण छोटी सी घटना के बाद, दूल्हा और दुल्हन औपचारिक स्नान करते हैं और वे कपड़े देते हैं जो उन्होंने बाना बेटई की रस्म के दौरान पहने थे।
मादा मंडप –
डी-डे पर, पवित्र विवाह की पवित्र रस्में निभाने वाला पुजारी पवित्र विवाह मंडप या उस विशिष्ट स्थान को पवित्र करता है जहाँ विवाह होगा। मद मंडप जैन समुदाय के पुजारी द्वारा विवाह स्थल पर किया जाने वाला पहला अनुष्ठान है।
थंबा प्रतिस्तै और कंकनम कटुस्थतु -
जैन विवाह की यह सार्थक रस्म भी पुजारी द्वारा विवाह स्थल पर ही निभाई जाती है । वह देवता के सामने एक पवित्र बर्तन या पात्र रखता है और प्रार्थना करता है। फिर वह देवता के सामने एक पवित्र धागा तैयार करता है जिसे कंकणम के रूप में जाना जाता है । अब दूल्हा और दुल्हन उस स्थान पर आते हैं और पुजारी दूल्हा और दुल्हन के हाथों में यह पवित्र धागा बांधता है । कंकणम बांधने के बाद, दूल्हा और दुल्हन को शादी के शुभ समय या मुहूर्त तक एक-दूसरे को देखने की अनुमति नहीं होती है। यह अनुष्ठान जैन समुदाय में विवाह पूर्व सभी समारोहों के अंत का प्रतीक है।
जैन परिवार में विवाह के दौरान होने वाले अनुष्ठान
घुड़चढ़ी –
शादी के दिन, सज-धज कर दूल्हा घोड़ी पर चढ़ता है, जिसे भी खूबसूरती से सजाया जाता है। दूल्हे के परिवार की सभी महिलाएँ और खास तौर पर उसकी माँ उसे सिर पर पगड़ी पहनाती हैं । वे दूल्हे के माथे पर तिलक भी लगाती हैं । अब दूल्हा घोड़ी पर सवार होकर पास के मंदिर में जाता है और देवताओं का आशीर्वाद लेता है। इसके बाद, बारात आगे बढ़ती है और विवाह स्थल या दुल्हन के घर पहुँचती है।
बाराती –
यह दुल्हन के घर पर दूल्हे की बारात का स्वागत करने की रस्म है। दुल्हन का भाई दूल्हे और अन्य सभी परिवार के सदस्यों का स्वागत करता है । दूल्हा और दुल्हन का भाई शुभ संकेत के रूप में नारियल का आदान-प्रदान करते हैं। दुल्हन का भाई भी स्वागत की रस्म के संकेत के रूप में उपहार, मिठाई, कपड़े और टोकन पैसे देता है। दुल्हन पक्ष की विवाहित महिलाएँ दूल्हे के स्वागत के लिए पारंपरिक लोकगीत गाती हैं जिन्हें मंगल गीत के रूप में जाना जाता है। दुल्हन की माँ दूल्हे की आरती भी करती है ।
कन्यावरण –
जैन विवाह में एक बहुत ही संवेदनशील क्षण होता है जब यह रस्म दुल्हन के पिता द्वारा निभाई जाती है। सबसे पहले, दुल्हन पवित्र विवाह मंडप में आती है और दूल्हे के पास बैठती है। अब दुल्हन का पिता दुल्हन की हथेली पर एक रुपया, 25 पैसे और सवा चावल रखता है और उसका हाथ दूल्हे की ओर बढ़ाता है । दुल्हन का पिता सार्वजनिक रूप से घोषणा करता है कि वह अपनी बेटी दूल्हे को दे रहा है। अब पुजारी पवित्र मंत्रों का जाप करता है और तीन बार दूल्हे और दुल्हन के हाथों पर पानी डालता है ।
ग्रन्थि बंधन –
जैन विवाह में पवित्र फेरे की रस्म निभाने के लिए दूल्हा-दुल्हन को तैयार करने का समय आ गया है। परिवार की एक बड़ी विवाहित महिला दूल्हा-दुल्हन के परिधान के छोर या कोनों को बांधती है। दो व्यक्तियों के इस मिलन के लिए बंधी हुई गाँठ को शुभ माना जाता है। यह गाँठ जोड़े के फेरों के दौरान उन्हें एकजुट करती है।
फेरे/फेरे –
जैन विवाह की सबसे महत्वपूर्ण रस्मों में से एक को " मंगल फेरा" के नाम से जाना जाता है । जैन समुदाय में, इस रस्म में केवल चार फेरे होते हैं। जोड़ा पवित्र अग्नि के चारों ओर चार बार घूमता है जिसमें दुल्हन पहले फेरे के दौरान दूल्हे का नेतृत्व करती है । बाकी तीन फेरे दूल्हे के नेतृत्व में होते हैं । शादी में इस शुभ समारोह के दौरान, पुजारी ऊंची आवाज में महावीराष्टक स्त्रोत का पाठ करते हैं । कुछ महिलाएं फेरे की रस्म के दौरान पारंपरिक गीत भी गाती हैं। फेरे पूरे करने के बाद, जोड़ा पुजारी के सामने विवाहित जीवन के सात वचनों का पाठ करता है।
अब दुल्हन अपने पति के बाईं ओर बैठती है और उसका नाम वामांगी रखा जाता है । यह शब्द दर्शाता है कि अब दुल्हन दूल्हे की बेहतर आधी है। जोड़े माला का आदान-प्रदान करते हैं और पुजारी द्वारा बहुत ही औपचारिक और पवित्र तरीके से पवित्र अग्नि को बुझाने के साथ शादी की रस्में समाप्त हो जाती हैं।
जैन विवाह के बाद की रस्में
आशीर्वाद-
दंपत्ति अपने जीवन के नए और विवाहित चरण के लिए परिवार के सभी बड़े सदस्यों, रिश्तेदारों और दोस्तों से आशीर्वाद मांगते हैं । छोटे लोग भी दंपत्ति को शादी की बधाई देते हैं। यह रस्म जिसमें दोनों परिवार के सदस्य दंपत्ति पर प्यार और आशीर्वाद बरसाते हैं, जैन विवाह में आशीर्वाद रस्म के रूप में प्रतीक है।
बिदाई –
दुल्हन के परिवार के सभी सदस्यों की भावनाओं को शब्दों में बयां करना काफी मुश्किल है। नम आंखों वाली दुल्हन अपने प्रियजनों जैसे माता-पिता, भाई-बहन, चचेरे भाई-बहन, करीबी पड़ोसियों, रिश्तेदारों और दोस्तों आदि को भावपूर्ण अलविदा कहती है। दुल्हन अपने पैतृक घर को छोड़कर अपने पति के घर की ओर चल पड़ती है।
स्व ग्रह आगमन –
जब दुल्हन की बारात उसके पति या ससुराल पहुँचती है, तो उसका ससुराल वालों के साथ-साथ दूल्हे पक्ष के अन्य परिवार के सदस्यों द्वारा भी गर्मजोशी से स्वागत किया जाता है। घर की दहलीज पर नवविवाहित जोड़े का स्वागत करने के बाद, जोड़ा घर में प्रवेश करता है। यहाँ दुल्हन का सभी करीबी परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों से औपचारिक परिचय भी होता है।
जिन ग्रहे धन अर्पणा –
नवविवाहित जैन दंपत्ति विवाह और अन्य विवाह समारोहों के सफल या बाधा-मुक्त समापन के लिए अपने देवताओं के प्रति अपार कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। दंपत्ति अपने करीबी परिवार के सदस्यों के साथ पास के जैन मंदिर में जाते हैं , जहाँ वे भगवान का आशीर्वाद लेते हैं। इसके बाद, वे मंदिर के पास या किसी अन्य स्थान पर जहाँ गरीब लोग रहते हैं, ज़रूरतमंद लोगों को ज़रूरी सामान वितरित करते हैं । ये लोग दंपत्ति को उनके विवाहित जीवन की शुरुआत के लिए आशीर्वाद भी देते हैं।
स्वागत -
भव्य रिसेप्शन जैन समुदाय में सभी विवाह उत्सवों के अंत का प्रतीक है। पारंपरिक शादी के दो या तीन दिन बाद, दूल्हे के परिवार द्वारा एक भव्य रिसेप्शन पार्टी की मेजबानी की जाती है । वे इस कार्यक्रम में सभी करीबी और दूर के रिश्तेदारों को आमंत्रित करते हैं। दूल्हे की ओर से दुल्हन के परिवार के सदस्यों को भी रिसेप्शन में आमंत्रित किया जाता है। दूल्हे का परिवार दुल्हन को हर व्यक्ति से मिलवाता है और रिश्तेदार नवविवाहित जोड़े को आशीर्वाद देते हैं। दुल्हन के नए घर में स्वागत के संकेत के रूप में जोड़े को कई उपहार, कपड़े, मिठाई, गहने और टोकन मनी भी दी जाती है। इस अनुष्ठान के बाद उस स्थान पर एक शानदार दावत का आयोजन किया जाता है जिसमें मेहमानों को केवल शाकाहारी भोजन परोसा जाता है। जैन किसी भी शादी के कार्यक्रम के मेनू में शराब शामिल नहीं करते हैं क्योंकि उनके समुदाय में इसके सेवन की अनुमति नहीं है।
इस प्रकार जैन विवाह की एक औपचारिक घटना यहां विराम लेती है।
जैन परिवारों में सभी सरल लेकिन जटिल विवाह अनुष्ठान उनके धार्मिक ग्रंथों में वर्णित विवाह विधि के अनुसार किए जाते हैं। जैन समुदाय दूल्हे या उसके परिवार द्वारा दहेज स्वीकार करने की सख्त निंदा करता है। सभी अनुष्ठान प्रतिष्ठित जैन पुजारी के मार्गदर्शन में किए जाते हैं, लेकिन अगर जैन पुजारी उपलब्ध नहीं है तो वे किसी अन्य पुजारी को भी चुन लेते हैं। लेकिन यह अनिवार्य है कि पुजारी को सभी जैन धर्मों और दो व्यक्तियों के शुभ विवाह से जुड़ी रस्मों का गहन ज्ञान होना चाहिए।
