VANIYA NAYAR VAISHYA - वानिया नायर वैश्य

#VANIYA NAYAR VAISHYA - वानिया नायर  वैश्य 

हाँ, वे मालाबार क्षेत्र में एक उच्च जाति समूह हैं नांबियार (जो श्रेष्ठ है) के साथ वानिया नायर मालाबार क्षेत्र में विशेषकर कन्नूर में नायर आबादी का बड़ा हिस्सा हैं। जहां तक ​​मुझे पता है वे व्यापारी (वाणिज्य-बनिया-वनिया) थे, सौराष्ट्र-आंध्र क्षेत्र से प्रवासी समूह उत्तरी मालाबार में आकर बस गए (इस प्रकार वे केवल उत्तरी मालाबार में मौजूद हैं, केरल में कहीं और नहीं) उनके पास कठोर जनजातीय प्रणाली (इलम प्रणाली) है जो उन्हें केवल अपने समूह के भीतर ही विवाह करने की अनुमति देती है अन्यथा उन्हें जाति से बहिष्कृत होने का सामना करना पड़ता था। (हाल ही में (50 वर्षों के भीतर) ऐसे लोगों के एक समूह को, जो वानिया नायर और वारियर (मंदिर सेवक जाति) की संतान थे, जाति द्वारा स्वीकार कर लिया गया था, यह घटना इस तथ्य पर प्रकाश डालती है कि उस समय जाति व्यवस्था कितनी कठोर थी) मेरे पड़ोसी वानिया नायर परिवार के कई पूर्वज कोकाथिरी राजाओं के सेना प्रमुख थे (वे चिरक्कल, कन्नूर में रहते हैं) और इतना ही नहीं उनके प्रमुख देवताओं की कहानी भी वानिया पदा नायर से जुड़ी हुई है (जब से मैं थेय्यम में हूं, मुझे मिला) इस कहानी को जानने के लिए) ये सभी बताते हैं कि भले ही उनका मुख्य काम व्यापार और तेल उत्पादन था, फिर भी वे अन्य नायरों की तरह ही सैन्य सेवा में भी सक्रिय रूप से भाग लेते थे। वानिया नायर उचित नायर नहीं हैं बल्कि आर्य-वैश्य मूल के सहायक नायर कबीले हैं  वे कन्नूर क्षेत्र (पुराने कोलाथु नाडु) में नामबियार-नायर (किरियाथ और सामंथन नायर) के अलावा अपने नाम के साथ नायर-नांबियार उपाधि धारण करने की अनुमति वाली एकमात्र जाति हैं। पेरुवानिया नांबियार वह उपाधि थी जो वानिया नायर को दी गई थी जिन्होंने कोलोथिरी राजा के राज्याभिषेक समारोह के लिए तेल उपलब्ध कराया था। जबकि केरल के अन्य हिस्सों में उनकी सामाजिक स्थिति थोड़ी भिन्न हो सकती है क्योंकि वे अलग-अलग राज्य थे कुछ हद तक मध्य श्रेणी के नायर या मध्यवर्ती नायर उपजाति के बराबर लेकिन सामंती या किरियाम नायर से नीचे थे। वानिया केरल में चेट्टियार या वैश्य जाति की तरह है (वनिया का शाब्दिक अर्थ व्यवसायी व्यक्ति है) और जब मैंने कन्नूर का दौरा किया (जहां उनमें से अधिकांश पाए जाते हैं) तो मुझे पता चला कि वहां नायरों की रैंकिंग समान है, इसलिए उन्होंने अपने साथ नायर उपनाम जोड़ा नाम (वह भी केवल कन्नूर के कुछ हिस्सों में) ... लेकिन आजकल उनमें से अधिकांश नायर उपनाम का उपयोग नहीं करते हैं क्योंकि वे अब मुख्यधारा के नायर समुदाय का हिस्सा नहीं हैं। फिर से नायर या वणियार के साथ थिया की तुलना में वानिया और नांबियार (कन्नूर में नायर) के बीच अधिक विवाह होते हैं (तिय्या दक्षिणी जिलों में एझावा की तरह जनसंख्या के संबंध में कन्नूर में सबसे बड़ी जाति है)

चालिया मनियानी, विलक्किथला, वेलुथेदाथु और चक्कला जैसी कई जातियाँ वानिया जाति से नीचे हैं और इसलिए वानिया आजकल भी उनसे शादी नहीं करते हैं (जो थोड़ा अजीब लगता है क्योंकि यह सब जातिगत बकवास अब मायने नहीं रखती है) चक्कला नायर, जिसे वट्टक्कट नायर के नाम से भी जाना जाता है, और वानिया नायर,  नायर समुदाय की मध्यवर्ती उपजातियों  में से एक है। वे पूरे केरल में वितरित हैं। त्रावणकोर में, उन्हें चक्कला के नाम से जाना जाता है, जबकि कोचीन और मालाबार में उन्हें वट्टाकट्टू कहा जाता है और मालाबार के सुदूर उत्तर में उन्हें वानिया कहा जाता है वट्टाकट्टू नायर  अब अन्य नायर समुदायों के साथ गठबंधन के माध्यम से अन्य नायर उपजातियों से अप्रभेद्य हैं और केरल सरकार द्वारा उन्हें मुख्यधारा के नायर समुदाय के हिस्से के रूप में माना जाता है  यह पेरू वानियान नांबियार का कर्तव्य था; कुरुम्ब्रनाड में वानिया नायरों के बीच एक वर्ग कुरुम्ब्रनाड राजा को उनकी औपचारिक स्थापना के अवसर पर तेल भेंट करता है।  प्रख्यात विद्वानों के अनुसार थुंचत्थु एज़ुथाचन का जन्म वेत्ताथुनाडु में थ्रिककांडियूर अम्साम के एक चक्कला नायर परिवार में हुआ था।  चक्कला काली नायर को कुंचिराकोट्टु कालियान के नाम से भी जाना जाता है। इराविक्कुट्टी पिल्लई के करीबी सहयोगी और एक योद्धा जो वेनाड के गीतों से प्रसिद्ध हुए थे, चक्कला नायर जाति के थे। 

वानीयान कहा जाता है कि वन्नियार का जन्म पौराणिक काल में ज्वाला से हुआ था। इस जाति की उत्पत्ति के बारे में कहा जाता है कि जम्बू महर्षि के नाम से जाने जाने वाले एक ऋषि या संत तमिलनाडु में इस समूह के जनक हैं और पूरे दक्षिण भारत में फैले हुए हैं। प्राचीन काल में उनका मुख्य काम देश की सुरक्षित रक्षा करना, सेना और अन्य समूह बनाना था। वे मोटे तौर पर क्षत्रिय समूह में आते थे। वे पूरे तमिलनाडु, आंध्र, केरल और कर्नाटक  में व्यापक रूप से फैले हुए समूह हैं। वानिया लोगों को बनिया या महाजन भी कहा जाता है। वानिया शब्द 'वानीजी' से लिया गया है, जिसका संस्कृत में अर्थ 'व्यापारी' होता है। वानिया समुदाय में अग्रवाल, दशोरा, दिशावल, कपोल, नागोरी, वागड़ा, मोध और नागर जैसे गोत्र हैं। इनमें से कई नाम उस स्थान के नाम पर आधारित हैं जहां से वे हैं। अग्रवाल, हालांकि वे मुख्य रूप से उत्तरी गुजरात में बसे हुए हैं, उनका नाम आगर शहर से लिया गया है। झरोला पूर्वी गुजरात में रहते हैं और राजस्थान और महाराष्ट्र के जालोर से आते हैं। वानिया द्वारा उपयोग की जाने वाली उपाधियाँ शाह, श्रॉफ, पारिख, चोकशी, सेठ और गांधी हैं। वानिया समुदाय में दो धार्मिक विभाग शामिल हैं, अर्थात् वैष्णव और जैन। वानिया के अधिकांश समूह विशा अर्थात बीस और दशा या दस में विभाजित हैं। इन उपविभागों को आगे एकदा और बागदा में विभाजित किया गया है। बागड़ा ज्यादातर गांवों में रहते हैं, जबकि एकड़ा गांवों और कस्बों में रहते हैं। मंदिरों और समुदाय की संपत्ति की देखभाल के लिए उनके पास मंडल नामक एक संगठन है।

व्यापार, व्यापार, आभूषण बनाना और कृषि वानिया के पारंपरिक व्यवसाय हैं। फ़्लोर पेंटिंग और लोक गीत वानिया की कला और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। नवजात शिशु का नामकरण संस्कार जंगम पुजारी द्वारा शिशु के गले में धागा डालकर किया जाता है। वानिया धर्म से हिंदू हैं। वे वैष्णव हैं और श्रीनाथजी के भक्त हैं। उनमें से एक वर्ग जैन समुदाय से है। वानिया व्यापार और सेवा के माध्यम से ब्राह्मण, वालैंड, सोनी और अन्य समुदायों के साथ अंतर-सामुदायिक संबंध बनाए रखता है। महाराष्ट्र राज्य में वानिया अधिकतर लिंगायत पंथ के अनुयायी हैं। उत्तरी केरल में इस समुदाय को वानियान नायर कहा जा रहा है. नाम के साथ नायर जोड़ना नायर जाति को अधिसूचित नहीं कर रहा है, बल्कि तत्कालीन सत्तारूढ़ नायर राजाओं द्वारा वानिया समुदाय के सदस्यों को सम्मानित की जाने वाली एक "उपाधि" के रूप में है, जो प्रशंसा के प्रतीक के रूप में अपने राज्य को तेल की आपूर्ति करते हैं। इसका अक्सर दुरुपयोग किया जाता है या लोग इसे एक जाति समझ लेते हैं। इससे मलयालम भाषी कुछ नायर उपनाम वाले वानिया सदस्यों को बड़े नायर समुदाय में शामिल होने का रास्ता मिल गया, जिससे उनकी बनाई गई पुरानी पीढ़ी की पहचान खो गई। वानिया समुदाय में दो धार्मिक विभाग शामिल हैं, अर्थात् वैष्णव और जैन। वानिया के अधिकांश समूह विशा अर्थात बीस और दशा या दस में विभाजित हैं। इन उपविभागों को आगे एकदा और बागदा में विभाजित किया गया है। बागड़ा ज्यादातर गांवों में रहते हैं, जबकि एकड़ा गांवों और कस्बों में रहते हैं। मंदिरों और समुदाय की संपत्ति की देखभाल के लिए उनके पास मंडल नामक एक संगठन है। व्यापार, व्यापार, आभूषण बनाना और कृषि वानिया के पारंपरिक व्यवसाय हैं। फ़्लोर पेंटिंग और लोक गीत वानिया की कला और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। नवजात शिशु का नामकरण संस्कार जंगम पुजारी द्वारा शिशु के गले में धागा डालकर किया जाता है।

वानिया धर्म से हिंदू हैं। वे वैष्णव हैं और श्रीनाथजी के भक्त हैं। उनमें से एक वर्ग जैन समुदाय से है। वानिया व्यापार और सेवा के माध्यम से ब्राह्मण, वालैंड, सोनी और अन्य समुदायों के साथ अंतर-सामुदायिक संबंध बनाए रखता है। महाराष्ट्र राज्य में वानिया अधिकतर लिंगायत पंथ के अनुयायी हैं। उत्तरी केरल में इस समुदाय को वानियान नायर कहा जा रहा है. नाम के साथ नायर जोड़ना नायर जाति को अधिसूचित नहीं कर रहा है, बल्कि तत्कालीन सत्तारूढ़ नायर राजाओं द्वारा वानिया समुदाय के सदस्यों को सम्मानित की जाने वाली एक "उपाधि" के रूप में है, जो प्रशंसा के प्रतीक के रूप में अपने राज्य को तेल की आपूर्ति करते हैं। इसका अक्सर दुरुपयोग किया जाता है या लोग इसे एक जाति समझ लेते हैं। इससे मलयालम भाषी कुछ नायर उपनाम वाले वानिया सदस्यों को बड़े नायर समुदाय में शामिल होने का रास्ता मिल गया, जिससे उनकी बनाई गई पुरानी पीढ़ी की पहचान खो गई। वानिया समुदाय में दो धार्मिक विभाग शामिल हैं, अर्थात् वैष्णव और जैन। वानिया के अधिकांश समूह विशा अर्थात बीस और दशा या दस में विभाजित हैं। इन उपविभागों को आगे एकदा और बागदा में विभाजित किया गया है। बागड़ा ज्यादातर गांवों में रहते हैं, जबकि एकड़ा गांवों और कस्बों में रहते हैं। मंदिरों और समुदाय की संपत्ति की देखभाल के लिए उनके पास मंडल नामक एक संगठन है। व्यापार, व्यापार, आभूषण बनाना और कृषि वानिया के पारंपरिक व्यवसाय हैं। फ़्लोर पेंटिंग और लोक गीत वानिया की कला और संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं। नवजात शिशु का नामकरण संस्कार जंगम पुजारी द्वारा शिशु के गले में धागा डालकर किया जाता है। वानिया धर्म से हिंदू हैं। वे वैष्णव हैं और श्रीनाथजी के भक्त हैं। उनमें से एक वर्ग जैन समुदाय से है। वानिया व्यापार और सेवा के माध्यम से ब्राह्मण, वालैंड, सोनी और अन्य समुदायों के साथ अंतर-सामुदायिक संबंध बनाए रखता है। महाराष्ट्र राज्य में वानिया अधिकतर लिंगायत पंथ के अनुयायी हैं।

उत्तरी केरल में इस समुदाय को वानियान नायर कहा जा रहा है. नाम के साथ नायर जोड़ना नायर जाति को अधिसूचित नहीं कर रहा है, बल्कि तत्कालीन सत्तारूढ़ नायर राजाओं द्वारा वानिया समुदाय के सदस्यों को सम्मानित की जाने वाली एक "उपाधि" के रूप में है, जो प्रशंसा के प्रतीक के रूप में अपने राज्य को तेल की आपूर्ति करते हैं। इसका अक्सर दुरुपयोग किया जाता है या लोग इसे एक जाति समझ लेते हैं। इससे मलयालम भाषी कुछ नायर उपनाम वाले वानिया सदस्यों को बड़े नायर समुदाय में शामिल होने का रास्ता मिल गया, जिससे उनकी बनाई गई पुरानी पीढ़ी की पहचान खो गई। उत्तरी केरल इस परिदृश्य का प्रमाण है। उत्तरी मालाबार के वानिया का अपना पूजा स्थल है जिसे मुचिलोत कावु कहा जाता है। इष्टदेव मुचिलोत भगवती हैं। उनका 3-4 दिनों तक चलने वाला एक वार्षिक उत्सव है जिसे कलियाट्टम कहा जाता है। सभी 3-4 दिनों तक हजारों लोगों को भोजन खिलाया जाता है। कुछ मुचिलॉट में यह त्यौहार एक दशक या उससे अधिक में एक बार होता है और इसे पेरुमकलीअट्टम कहा जाता है। यह लाखों लोगों को आकर्षित करता है। वानियान नायर समुदाय कन्नूर में थुंचथ आचार्य शैक्षिक और धर्मार्थ ट्रस्ट भी चलाता है। कन्नूर के एडा चोव्वा में एक वरिष्ठ माध्यमिक सीबीएसई संबद्ध स्कूल, प्रसिद्ध थुंचथ आचार्य विद्यालय, इस ट्रस्ट के तहत कार्य करता है।

Yea they are an upper caste group in malabar region

Along with nambiar(Which is superior) Vania Nairs form the major chunk of nair population in malabar region especially in kannur

As far as i know they were merchant(Vanijya-Baniya-Vaniya)migrant groups from sourashtra-andhra region came and settled in north malabar (Thus they are only present in north malabar but not elsewhere in kerala)

They have rigid tribal system(Illam system) which only allows them to marry within their group or else they used to face outcasting

(Only recently(Within 50 years) a group of people who were offsprings of Vaniya nair and Warrier(Temple servent caste) was accepted by the caste ,This incident sheds light on the fact that how rigid was the caste system back then)

Many ancestors of my neighbour Vaniya Nair family were army chieftains of kokathiri rajas(They reside in chirakkal,kannur) and not only this the story of their chief goddes is also associated with a vaniya pada nair (Since i’m in to theyyam i got to know this story)These all tells that even though their main jobs was trade and oil production they also actively partake in the military service just like other nairs did.

vaniya nair are not proper nair but auxiliary nair clan having arya-vyshya origin(Do not confuse them with inferior nair clans such as chakkala nair and chaliya nair which have malayala sudra origin)

They are the only caste allowed to bear Nair-Nambiar title along with their name other than namabiars-nairs(kiriyath and samanthan nair) in kannur region (Old kolathu nadu). Peruvaniya nambiar was the title given to vaniya nair who provided oil for crowning ceremony of kolothiri raja

while other part of kerala they might be having slightly varied social status since those were different kingdoms

Somewhat equal to middle ranking nairs or an Intermediate nair subcaste but were below feudal or kiriyam nairs. Vaniya is like a chettiyar or vaishya caste in kerala(Vaniya literally means business person) and when i visited kannur(Where majority of them are found) i got to know that they have similiar ranking of nairs at there so they attached nair surname with their name(That too only in certain part of kannur) … But nowadays most of them don't use nair surname since they are no more part of the mainstream nair community . Again more marriages occurs between vaniya and nambiars (nairs in kannur) than thiyya with nairs or vaniyars ( Thiyya is the largest caste in kannur regarding population like ezhavas in southern districts)

Many castes such as chaliya maniyani, vilakkithala, veluthedathu and chakkala are ranked below vaniya caste and thus vaniyas don't marry them even nowadays (Which is found to be a bit bizarre because all this caste nonsense doesn't matter now)

Chakkala Nair, also known as Vattakkat Nair, and Vaniya Nair is one of the intermediate  of the NAIR   community. They are distributed throughout Kerala. In Travancore, they are known as Chakkala, while in Cochin and Malabar they are Vattakattu and In the extreme north of Malabar they are called Vaniya.

Vattakattu Nairs are now indistinguishable from other Nair subcastes through alliances with other Nair communities and is treated as part of the mainstream Nair community by the government of Kerala

It was the duty of Peru Vaniyan Nambiars; a section among Vaniya nairs in Kurumbranad to present the Kurumbranad Raja with oil on the occasion of his formal installation

According to eminent scholars Thunchaththu Ezhuthachan was born in a Chakkala Nair family of Thrikkandiyoor Amsam in Vettathunadu.

Chakkala Kaali Nair also known as Kunchirakottu kaaliyan a close associate of Iravikkutti Pillai and a warrior who was made famous by ballads of Venad belonged to Chakkala Nair caste.

Vaniyan

Vanniyars are said to be born from flame in a mythological period. The origin of this caste states that a Rishi or Saint known as Jambu Maharishi is the father of the group in Tamil Nadu and spread across south India. Their main job during ancient times was safe guarding the country, forming the Army and other groups. They broadly fall in the group of Kshatriyar. They are widely spread groups all over Tamil Nadu, Andhra, Kerala and Karnataka(Joshua Project).

The Vania people are also called Bania or Mahajan. The word Vania is derived from 'Vaniji', which means 'trader' in Sanskrit. The Vania community has gotras such as Agarwal, Dasora, Dishawal, Kapol, Nagori, Vagada, Modh and Nagar.

Many of these names are based on the names of the place they are from. The Agrawal, though they are settled mainly in North Gujarat, take their name from the Agar Town. The Jharola live in Eastern Gujarat and the come from Jalor of Rajashthan and Maharashtra. The titles used by the Vania are Shah, Shroff, Parikkh, Chokshi, Seth and Gandhi.

The Vania community consists of two religious divisions, namely Vaishnava and Jain. Most of the groups of Vania are split into Visha meaning twenty and Dasha or ten. These subdivisions are further divided into Ekda and Bagda. The Bagda mostly live in villages, while Ekda live in villages and towns. They have an organization called the Mandal to look after the temples and the community's property.

Business, trade, jewellery-making and agriculture are the traditional occupations of the Vania. Floor painting and folk songs represent the Vania's art and culture. The naming of the newborn ritual is performed by a Jangam priest by putting a thread around the infant's neck.

The Vania are Hindu by religion. They are Vaishnavite and devotees of Shrinathji. A section of them are from the Jain community. The Vania maintain intercommunity linkages with the Brahman, Valand, Soni and other communities through trade and service. The Vania in the state of Maharashtra are mostly the followers of the Lingayat Cult.

In Northern Kerala, this community is being called Vaniyan Nair. Adding Nair to name is not denotifying the nair caste, but as a "title" honoured by the then ruling Nair kings to Vaniya community members who supply oil to their state as a token of appreciation. This is often misused or people get confused for as a caste. This let the way for some Malayalam speaking vaniya members having nair surname titles getting absorbed into the larger Nair community, thus losing the identity of their old generation created.

The Vania community consists of two religious divisions, namely Vaishnava and Jain. Most of the groups of Vania are split into Visha meaning twenty and Dasha or ten. These subdivisions are further divided into Ekda and Bagda. The Bagda mostly live in villages, while Ekda live in villages and towns. They have an organization called the Mandal to look after the temples and the community's property.

Business, trade, jewellery-making and agriculture are the traditional occupations of the Vania. Floor painting and folk songs represent the Vania's art and culture. The naming of the newborn ritual is performed by a Jangam priest by putting a thread around the infant's neck.

The Vania are Hindu by religion. They are Vaishnavite and devotees of Shrinathji. A section of them are from the Jain community. The Vania maintain intercommunity linkages with the Brahman, Valand, Soni and other communities through trade and service. The Vania in the state of Maharashtra are mostly the followers of the Lingayat Cult.

In Northern Kerala, this community is being called Vaniyan Nair. Adding Nair to name is not denotifying the nair caste, but as a "title" honoured by the then ruling Nair kings to Vaniya community members who supply oil to their state as a token of appreciation. This is often misused or people get confused for as a caste. This let the way for some Malayalam speaking vaniya members having nair surname titles getting absorbed into the larger Nair community, thus losing the identity of their old generation created.

Northern Kerala is a testimony to this scenario. The Vaniya of North Malabar have their own place of worship called Muchilot Kavu. The presiding deity is Muchilot Bhagavathi . They have an annual festival running for 3–4 days called as Kaliyattam.Thousand of people are fed food for all the 3–4 days. In some Muchilot this festival takes place once in a decade or more and is called as Perumkaliyattam .This attracts lakhs of people.

The Vaniyan Nair community also runs the Thunchath acharya educational and charitable Trust in Kannur. The well-known Thunchath Acharya Vidyalayam, a Senior Secondary CBSE affiliated school at Eda Chovva, Kannur, functions under this trust.