Vaishya Vani caste - वैश्य वाणी समुदाय

 #Vaishya Vani caste - वैश्य वाणी समुदाय 

वैश्य वाणी वैश्यों की एक उपजाति है, जिसे बनिया, वाणी/वानी समुदाय के नाम से भी जाना जाता है। यह भारत का एक प्रमुख समुदाय है और हिंदू धर्म के वर्णों में से एक है। यह समुदाय अपने मजबूत व्यावसायिक कौशल के लिए जाना जाता है और विभिन्न व्यापारों और व्यवसायों में शामिल है। इस पृष्ठ का उद्देश्य पाठकों को वैश्य वाणी समुदाय की संस्कृति, परंपराओं, इतिहास और जीवन शैली के बारे में जानकारी प्रदान करना है।

वैश्य वाणियाँ पारंपरिक रूप से व्यापारी हैं जो मुख्य रूप से कोंकण, गोवा, तटीय महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों, गुजरात और केरल के कुछ हिस्सों में रहते हैं। कोंकण में क्षेत्रीय समुदाय भी हैं जैसे कुडाली (सावंतवाड़ी में कुडाल से), संगमेश्वरी (रत्नागिरी में संगमेश्वर से), और पटने (सतारा में पाटन से)।

गोवा की वैश्य वाणियाँ मराठी और कोंकणी बोलियाँ बोलती हैं। गुजरात में इन्हें वैष्णव या वैष्णव वणिक के नाम से जाना जाता है। 1358 की एक खांडेपार तांबे की प्लेट में सावोई वेरेम, नरवे, खांडेपार, कपिलग्राम, बांदीवाडे और तालिग्राम के व्यापारियों का उल्लेख है।

वैश्य वाणी समुदाय कई सामान्य उपनामों से जुड़ा हुआ है, जैसे नारकर, पिलंकर, बांदेकर, कोरगांवकर, कानेकर, शेट्टी, तंबोली, सैपले, धमनस्कर, धवले, गोवेकर, ताइशेटे, नागवेकर, कामेरकर, कनाडे, केसरकर, पडटे, बेर्डे, गवंडालकर, तेली, नार्वेकर, खलाप, बनारे, बिदाये, बोभाटे, चव्हाण, मेजारी, रेडिज, सदादेकर, दामोदारे, गंगन, शिरोडकर, खाटू, लाड, मुंज, खाडे, अल्वे, अर्देकर, और कई अन्य।

वैश्य वाणी समाज का इतिहास

वैश्य समाज समुदाय का एक समृद्ध इतिहास है जो प्राचीन काल से चला आ रहा है। मध्यकाल के दौरान वैश्य समुदाय ने भारत की आर्थिक वृद्धि और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ओबीसी स्थिति

समुदाय को सरकार द्वारा ओबीसी का दर्जा दिया गया था और केंद्र और राज्य सरकारों के तहत सक्रिय आरक्षण प्राप्त है। राज्य सरकार: "मितकारी-वानी" और "वानी" को 8 दिसंबर 2011 के भारत के राजपत्र में ओबीसी के रूप में शामिल किया गया है 

महाराष्ट्र सरकार: महाराष्ट्र राज्य पिछड़ा वर्ग आयोग ने सरकार को सौंपी संख्या. राज्य की विशेष पिछड़ा वर्ग एवं अन्य पिछड़ा वर्ग की सूची में जातियों के नये समावेशन एवं बहिष्करण के संबंध में क्रमांक 44 एवं 45 दिनांक 1 मार्च 2014 जो जी.आर. जारी- (महाराष्ट्र सरकार, सामाजिक न्याय और विशेष सहायता विभाग, सरकारी निर्णय संख्या: सीबीसी-10/2014/पी.नंबर 9/ मावाक, विस्तार मंत्रालय भवन, मुंबई-32, दिनांक 1 मार्च 2014) वैशिवनी के अनुसार (वैश्य-वाणी, वि. वाणी, वैश्य वाणी, वि. वाणी, पनारी) को पिछड़े वर्ग की सूची में शामिल किया जाना दर्ज है। सरकार का निर्णय – महाराष्ट्र राज्य पिछड़ा वर्ग आयोग द्वारा सरकार को सौंपी गई 44वीं और 45वीं रिपोर्ट की सिफारिशों के अनुसार, “वैश्वानी, वैश्य – वाणी, वै. वाणी, वैश्य वाणी, वि.वाणी, पनारी'' को मूल जाति से पहले अन्य पिछड़ा वर्ग की सूची में शामिल करने का अनुमोदन किया जा रहा है। 

जब विवाह की बात आती है तो वैश्य समाज समुदाय विभिन्न रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों का पालन करता है। समुदाय तय विवाह पर ज़ोर देता है और 'गोत्र' या कबीले की अवधारणा में विश्वास करता है। यदि आप वैश्य समुदाय से हैं और सक्रिय रूप से जीवन साथी की तलाश में हैं, तो यहां कुछ उपयोगी संसाधन दिए गए हैं

संस्कृति और परंपराएँ

वैश्य समाज समुदाय अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और परंपराओं के लिए जाना जाता है। यह समुदाय हिंदू धर्म में गहराई से निहित है और विभिन्न रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का पालन करता है। समुदाय शिक्षा पर ज़ोर देता है और अपने सदस्यों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

व्यावसायिक गतिविधियां

वैश्य समाज समुदाय अपने व्यापारिक कौशल और उद्यमशीलता की भावना के लिए व्यापक रूप से पहचाना जाता है। इस समुदाय की भारतीय व्यापार परिदृश्य में मजबूत उपस्थिति है और इसने देश की आर्थिक वृद्धि और विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

राजनीति

वैश्य समाज समुदाय ने भारतीय राजनीति में भी अपनी पहचान बनाई है। भारत में कई प्रमुख राजनेता वैश्य समुदाय से हैं, और इस समुदाय का भारतीय राजनीति पर महत्वपूर्ण प्रभाव है।

समाज कल्याण

वैश्य समाज समुदाय अपने परोपकारी कार्यों और सामाजिक कल्याण गतिविधियों के लिए जाना जाता है। समुदाय ने शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और अन्य सामाजिक कारणों का समर्थन करने के लिए विभिन्न धर्मार्थ ट्रस्ट और फाउंडेशन स्थापित किए हैं।

महिला सशक्तिकरण

वैश्य समाज समुदाय ने महिला सशक्तिकरण और लैंगिक समानता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण प्रगति की है। समुदाय महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करने और व्यवसाय और राजनीति में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है।

शिक्षा

वैश्य समाज समुदाय शिक्षा पर ज़ोर देता है और अपने सदस्यों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है। समुदाय ने अपने सदस्यों के बीच शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की है।

लोकोपकार

वैश्य समाज समुदाय का परोपकार और समाज सेवा का एक लंबा इतिहास रहा है। समुदाय ने शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और अन्य सामाजिक कारणों का समर्थन करने के लिए विभिन्न धर्मार्थ ट्रस्ट और फाउंडेशन स्थापित किए हैं।

उद्यमशीलता

इस समुदाय की भारतीय व्यापार परिदृश्य में मजबूत उपस्थिति है और इसने भारतीय अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। यह समुदाय व्यापार और वाणिज्य में अपने कौशल के लिए जाना जाता है, और भारत में कई प्रमुख व्यावसायिक घराने वैश्य समाज समुदाय के सदस्यों के स्वामित्व में हैं।

सामाजिक स्थिति

वैश्य समाज समुदाय को भारतीय समाज में एक उच्च सामाजिक दर्जा प्राप्त है, और इसके सदस्यों को उनके व्यावसायिक कौशल, शैक्षिक उपलब्धियों और परोपकारी गतिविधियों के लिए सम्मान दिया जाता है। समुदाय ने व्यवसाय, राजनीति, कला और संस्कृति के क्षेत्र में कई उल्लेखनीय व्यक्तित्व पैदा किए हैं।

वैश्य वाणी - एक जीवंत समुदाय

निष्कर्षतः, वैश्य समाज समुदाय एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और परंपराओं वाला एक जीवंत और गतिशील समुदाय है। समुदाय के व्यावसायिक कौशल, परोपकारी गतिविधियों और सामाजिक स्थिति ने इसे भारतीय समाज में एक महत्वपूर्ण ताकत बना दिया है। शिक्षा, उद्यमिता और महिला सशक्तिकरण पर समुदाय का जोर कई लोगों के लिए प्रेरणा है। अपनी संस्कृति, परंपराओं और उपलब्धियों का जश्न मनाकर, वैश्य समाज समुदाय भारतीय समाज में बहुमूल्य योगदान देता रहता है।

पूछे जाने वाले प्रश्न

वैश्य वाणी के उपनाम क्या हैं?

वैश्य वाणी समुदाय कई सामान्य उपनामों से जुड़ा हुआ है, जैसे नारकर, पिलंकर, बांदेकर, कोरगांवकर, कानेकर, शेट्टी, तंबोली, सैपले, धमनस्कर, धवले, गोवेकर, ताइशेटे, नागवेकर, कामेरकर, कनाडे, केसरकर, पडटे, बेर्डे, गवंडालकर, तेली, नार्वेकर, खलाप, बनारे, बिदाये, बोभाटे, चव्हाण, मेजारी, रेडिज, सदादेकर, दामोदारे, गंगन, शिरोडकर, खाटू, लाड, मुंज, खाडे, अल्वे, अर्देकर, और कई अन्य।

कुछ वैश्य वाणी जातिया 

1) कोंकणस्थ (संगमेश्वरी) वैश्य: 

प्रारंभ से ही यह जाति संगमेश्वरी वैश्य के नाम से जानी जाती थी। 1904 से इस संस्था का नाम बदलकर कोंकणस्थ (संगमेश्वरी) वैश्य के नाम से जाना जाने लगा। इस जाति की जनसंख्या मुंबई, कोलाबा, रत्नागिरी, सतारा, कोल्हापुर जिलों में अधिक है। समुदाय की मूल बस्ती गोदावरी पर मुंगी पैठन में थी। दुर्गा देवी के सूखे (सामान्य अवधि 1388 से 1408) के दौरान यह समुदाय बिखर गया और ये लोग विभिन्न घाटों के माध्यम से कोंकण में उतरे और इसलिए उन्हें कोंकणस्थ वैश्य नाम मिला।

​2) कुदालदेशकर वैश्य: 

हालाँकि उनके कई नाम हैं जैसे आर्य वैश्य, ब्रह्म वैश्य, गोमांतकीय वैश्य और दक्षिण प्रांतस्य वैश्य, लेकिन उन्हें प्रसिद्ध नाम कुदालदेशकर वैश्य के नाम से जाना जाता है। जब जनजातियाँ घाट से कोंकण में उतरीं, तो कुदाल प्रांत था और उसी से उन्हें कुदाले नाम मिला होगा। कुदाल प्रांत पहले रत्नागिरी जिले में था। सावंतवाड़ी संस्थान के गठन से पहले इस क्षेत्र को कुडाल के नाम से जाना जाता था। उनकी मुख्य बस्तियाँ सावंतवाडी शहर, कुदाल, बांदे, अरवांडे, मानगाँव, अकेरी, दापोली, दानोली, अंबोली, पणजी, म्हापसे, डिचोली, मडगाँव, गोमांतक में वास्को, मैंगलोर, कोचीन, कारवार, गोकर्ण, उत्तरी कन्नड़ में बेलगाम जिले में थीं। कोल्हापुर जिला... इस समाज ने शिक्षा को व्यापार से अधिक महत्व देकर शिक्षा के क्षेत्र में सर्वांगीण प्रगति की है। इसके अलावा नौकरियों के मामले में मुंबई, पुणे और मुंबई उपनगरों में इनकी बड़ी आबादी है।

​3) नार्वेकर वैश्य: 

16वीं शताब्दी में पुर्तगालियों द्वारा धार्मिक उत्पीड़न के कारण, कई वैश्य विभिन्न तरीकों से गोवा से बाहर चले गए। इतिहासकारों का मत है कि ये सभी 'कुडले वैश्य' थे। कुछ परिवार रामदुर्ग अंबोली (रामघाट) चोरले घाट के रास्ते बेलगाम चले गए। ये लोग नॉर्वे से बेलगाम, कारवार जिले आए थे.

4) ठाणेकर वैश्य: 

यह समुदाय अंबरनाथ, अटगांव, बेलापुर, भिवंडी, बदलापुर, डोंबिवली, वसई, कुलगांव, कल्याण, खातीवली, खरडी, मुरबाड, पडघा, शाहपुर, टिटवाला, ठाणे, वासिंद, विक्रमगढ़, वाडा, वज्रेश्वरी, जवाहर, आदि क्षेत्र में फैला हुआ है। यह समुदाय इस क्षेत्र में कब आया, इसका कोई प्रमाण नहीं मिलता। लेकिन वे संभवतः बोरघाट से सोलापुर होते हुए ठाणे, भिवंडी और कल्याण क्षेत्रों में फैल गए।

5) पतनस्थ वैश्य: 

यह जाति गगनबावड़ा, भुईबावड़ा, पन्हाला, भूदरगढ़ तालुका और राधानगरी-चांडे मार्ग से सीधे कोल्हापुर तक निवास करती है। रत्नागिरी के मध्य भाग में राजापुर और देवगढ़ नामक दो स्थान हैं। पाटन्यस्य वैश्यों के निवास के मुख्य स्थानों के रूप में रायपाटन और खारेपाटन का नाम लिया जा सकता है।

​6) पेडनेकर वैश्य: 

पुर्तगाली उत्पीड़न और बटवाबटवी के कारण 1600 ईस्वी में गोवा के पेडने गांव से पलायन कर गए। इसलिए इसे पेडणेकर कहा जाता है. यह कारवार, होनावर, कुमठा और शिरशी में बसा हुआ है। ये लोग नाम के आगे शट लगाते हैं.

7) बावकुले वैश्य: 

ये भी 1600 के दशक में गोवा छोड़कर कारवार आ गए। इनका मुख्य व्यवसाय दुकानदारी एवं व्यापार है।

8) मनगांवकर वैश्य: 

यह रायगढ़ जिले के रोहे, मनगांव की एक वैश्य जनजाति है। इसके बारे में कोई अन्य जानकारी उपलब्ध नहीं है. इनकी आबादी रोहे और मानगांव तालुका में है।

9) बांदेकर वैश्य: 

सन 1600 में, पुर्तगालियों द्वारा धार्मिक उत्पीड़न के डर से गोवा के बंद्या के कुछ परिवार गोवा से बाहर चले गए। उनमें से कुछ बेलगाम में बस गये। कुछ लोग कारवार, अकोला, हल्याल, कुमथा और होनावर में बस गये। बडेकर को इसका नाम इसलिए मिला क्योंकि यह मूल रूप से बाद्या से आया था।

10) आर्य वैश्य: 

महाराष्ट्र में बसने वाले कोमटी वैश्य 'आर्य वैश्य' कहलाते हैं। इनका मूल निवास स्थान आंध्र प्रदेश में गोदावरी नदी के आसपास मछली-पट्टम राजमहेंद्री क्षेत्र में था। व्यापार, उद्योग, रोजगार आदि के कारण यहाँ के लोग सम्पूर्ण भारत में फैल गये। उन्होंने उस क्षेत्र के स्थानीय लोगों की भाषा और पहनावे को अपनाया और उनके साथ घुलमिल गये। इनकी आबादी विदर्भ-मराठवाड़ा, गंगाखेड, लातूर, नांदेड़, धारुल, उदगीर, डेगलूर, चंद्रपुर, यवतमाल, नागपुर, पुसाद, खंडार, परलीवैजनाथ-पुणे, मुंबई, उस्मानाबाद, परभणी, बीड आदि में है।