NANDINI GUPTA MISS WORLD WINNER

NANDINI GUPTA MISS WORLD WINNER

नंदिनी गुप्ता ने हाल ही में मिस वर्ल्ड 2025 के टॉप मॉडल चैलेंज में एशिया और ओशिनिया क्षेत्र की विनर बनकर भारत का नाम रोशन किया है। इस इवेंट में 108 देशों की कंटेस्टेंट्स ने हिस्सा लिया था। नंदिनी गुप्ता इससे पहले फेमिना मिस इंडिया वर्ल्ड 2023 का खिताब भी अपने नाम कर चुकी हैं।

नंदिनी गुप्ता ने मिस वर्ल्ड चैंपियनशिप 2025 के मंच पर न सिर्फ़ भारत का तिरंगा लहराया, बल्कि अपनी परंपरा, संस्कृति और सभ्यता की खूबसूरती भी दुनिया के सामने रख दी। जब कोई बेटी अपनी जड़ों से जुड़ी होती है, तो उसकी जीत सिर्फ़ व्यक्तिगत नहीं, पूरे देश का गौरव बन जाती है।

*नंदिनी गुप्ता के बारे में कुछ खास बातें:*

- *उम्र और शहर*: नंदिनी गुप्ता 21 साल की हैं और राजस्थान के कोटा की रहने वाली हैं।

- *शिक्षा*: उन्होंने सेंट पॉल स्कूल से पढ़ाई की और मुंबई के लाला लाजपत राय कॉलेज से बिजनेस मैनेजमेंट की डिग्री ली।

- *मॉडलिंग करियर*: नंदिनी को शुरू से ही मॉडलिंग का शौक था और उन्होंने मिस इंडिया का खिताब जीतकर अपने करियर को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाया।

- *मिस वर्ल्ड 2025*: नंदिनी गुप्ता मिस वर्ल्ड 2025 के ग्रैंड फिनाले में क्वार्टर फाइनलिस्ट के रूप में अपनी जगह बना चुकी हैं और अब सभी की निगाहें उन पर टिकी हुई हैं.

HARISH GUPTA DGP ANDHRA PRADESH - हरीश गुप्ता दो साल के लिए आंध्र प्रदेश के डीजीपी नियुक्त

HARISH GUPTA DGP ANDHRA PRADESH - हरीश गुप्ता दो साल के लिए आंध्र प्रदेश के डीजीपी नियुक्त

विजयवाड़ा: आंध्र प्रदेश सरकार ने वरिष्ठ आईपीएस अधिकारी हरीश कुमार गुप्ता को आधिकारिक तौर पर राज्य का पुलिस महानिदेशक नियुक्त किया है। उन्हें सर्वोच्च न्यायालय के दिशानिर्देशों के अनुसार दो वर्ष का निश्चित कार्यकाल प्रदान किया गया है।

मुख्य सचिव के विजयानंद ने सोमवार को इस संबंध में जीओ-आरटी-1025 जारी किया।

1992 बैच के आईपीएस अधिकारी गुप्ता फरवरी 2025 से पूर्ण अतिरिक्त प्रभार (एफएसी) में डीजीपी के रूप में कार्यरत हैं। उनके पास डीजी सतर्कता और प्रवर्तन का पद भी है और वे सामान्य प्रशासन विभाग में सरकार के पदेन प्रधान सचिव के रूप में कार्य करते हैं।

गुप्ता अगस्त 2025 में सेवानिवृत्त होंगे, लेकिन राज्य सरकार ने इस महत्वपूर्ण मोड़ पर नेतृत्व में निरंतरता सुनिश्चित करते हुए उनकी सेवा विस्तार का निर्णय लिया है।

राज्य सरकार से मिले औपचारिक प्रस्ताव के बाद यूपीएससी ने 30 अप्रैल, 2025 को नई दिल्ली में पैनल कमेटी की बैठक बुलाई। गहन मूल्यांकन के बाद आयोग ने योग्य वरिष्ठ आईपीएस अधिकारियों का एक पैनल प्रस्तुत किया। दावेदारों में तीन अन्य वरिष्ठ अधिकारी भी थे, लेकिन गुप्ता को योग्यता, अनुभव और पद के लिए समग्र उपयुक्तता के आधार पर चुना गया।

राज्य मंत्रिमंडल ने सेवा रिकार्ड और सिफारिशों की समीक्षा के बाद नियुक्ति को मंजूरी दे दी तथा गुप्ता की नियुक्ति को औपचारिक रूप से कार्यभार ग्रहण करने की तिथि से दो वर्ष के गैर-विस्तारीय कार्यकाल के लिए अंतिम रूप दिया।

नियुक्ति शर्तों के अनुसार, गुप्ता को उनके कार्यकाल की समाप्ति से पहले केवल विशिष्ट परिस्थितियों में ही कार्यमुक्त किया जा सकता है, जैसे कि एआईएस नियमों के तहत अनुशासनात्मक कार्रवाई, आपराधिक या भ्रष्टाचार के मामलों में दोषसिद्धि, चिकित्सा अक्षमता, सहमति से पुन: नियुक्ति या लिखित रूप में दर्ज अन्य प्रशासनिक आधार।

MUCHILOTTU BHAGWATI - KULDEVI OF VANIYA VAISHYA OF KERALA

MUCHILOTTU BHAGWATI - KULDEVI OF VANIYA VAISHYA OF KERALA

मुचिलोत्तु भगवती, थेय्यम में वानिया समुदाय की पारिवारिक देवी हैं, जो पारंपरिक रूप से उत्तरी मालाबार में किया जाता है ।

मुचिलोत्तु भगवती एक बहुत ही सुंदर थेय्यम हैं। ऐसा कहा जाता है कि भगवती के चेहरे की आकृति शंख और घंटे के समान है । सात्विक होने के कारण इस तेय्यम में जीवंत चाल और वाणी नहीं होती। यह तेय्यम एक नवविवाहिता की तरह है, जो सभी प्रकार के आभूषणों से सुसज्जित और सुंदर है। पेरुंकालियाट्टम शाश्वत कुंवारी देवी का नृत्य है ।

पेरुमकाली यट्टम प्रत्येक 12 वर्ष में आयोजित किया जाता है। पराशक्ति के अवतार, ब्राह्मण युवती के रूप में धरती पर जन्म लेने वाली देवी ने युवावस्था में ही ज्ञान के बल पर सफलता प्राप्त कर ली थी, लेकिन जब ईर्ष्या और क्रोध से भरे पुरुष वर्चस्व ने उनके विरुद्ध अपयश फैलाया और उन्हें निर्वासित करने का आदेश दिया, तो मुचिलोत्तु भगवती एक शिक्षित ब्राह्मण युवती हैं, जिन्होंने देवी सीता की तरह अपमान के कारण अग्नि में अपने प्राण त्याग दिए।  मुचिलोत्तु भगवती को मुचिलोट्टची, मुचिलोत्तम्मा और मुचिलोट्टपोथी भी कहा जाता है।

मुचिलोत भगवती ने निर्णय लिया कि जिस प्रकार अन्य देवियों की पूजा भव्य वेशभूषा और प्रदर्शनों के साथ की जाती है, उसी प्रकार वह भी अपने लिए ऐसा ही करना चाहती हैं। कोलाथुनाडु पर शासन करने वाले मुचिलोत पदनायर और कोलाथिरी थंपुरन को एक सपने के रूप में उनकी इच्छा जागृत हुई थी। ब्राह्मणों, जो जादूगर थे, द्वारा तैयार किए गए निर्देशों (पदिथारा और पटोलाचार्ट) के अनुसार, भगवती की मूर्तियों को करिवेलुर मुचिलोट्टू और कविल मुचिलोट्टू में बांध दिया गया था। मुचिलोट्टू में भगवती की मूर्तियों को उस समय के जादूगरों और जादूगरों, मनक्कदन गुरुओं द्वारा डिजाइन और बांधा गया था। ऐसा कहा जाता है कि उनके वंशज, जो पेरूवन्नान समुदाय से हैं, आज भी यह अनुष्ठान करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह निर्णय तब लिया गया जब मालकिन, जो पय्यन्नूर के पून्थुरुथी मुचिलोत्तु काविल में कोलम प्रस्तुत करने के अधिकार और प्राधिकार के बारे में चिंतित थी, जहां एक ही समय में दो कोलम प्रस्तुत किए जाते हैं, ने उसे दो बार सोचने के लिए कहा कि क्या वह चाहती है कि दोनों थिरुमुदी पहनें।

आकृति विज्ञान

मनक्कड़न गुरुओं ने श्री मुचिलोट्टू भगवती के स्वरूप की कल्पना एक ब्रह्मांडीय रूप में की है। इसमें तीन घटक हैं। एक तो महासागर है . दो भूमि . तीन आसमान . देवी के बालों की कल्पना आकाश में दिखने वाले इंद्रधनुष के घुमावदार आकार के समान की जाती है। आपके बाल आकाश हैं और आपका शरीर पृथ्वी है। अवधारणा यह है कि कपड़े समुद्र की तरह हैं। थिरुमुडी में देखा जाने वाला चेकिमाला वर्षा का प्रतीक है। इस परिधान को सुशोभित करने वाली चंद्र कला सूर्य, चंद्रमा और सितारे हैं। अवधारणा यह है कि थिरुमुडी में दिखने वाले सूर्य, चंद्रमा और तारों की छाया पानी में दिखाई देती है। वस्त्र के पीछे का कपड़ा कमल और फूलों से प्रेरित है। उन्हें समुद्र (जल) में आठ हाथों से कमल पर बैठे हुए, अपने तीन हाथों में दो दीपक पकड़े हुए, मौन, अंधेपन और आलस्य में भटक रहे जीवों को प्रकाश (ज्ञान) देते हुए और शत्रुओं का संहार करते हुए दर्शाया गया है। अपने दूसरे हाथों में वह तलवार और एक छोटी ढाल रखती हैं, अपने तीसरे हाथ में वह भोजन की देवी के रूप में एक दरांती और त्रिशूल रखती हैं, और अपने तीसरे हाथ में वह मनुष्यों को पीड़ित करने वाले नब्बे महान रोगों को दूर करने के लिए कनक रत्न का चूर्ण रखती हैं, और वह उन्हें शरण के उपहार के साथ आशीर्वाद देती हैं। सृजन, अस्तित्व और विनाश के रूप में ब्रह्म, वैष्णव और शैव पहलुओं की सम्मानजनक अवधारणा भी थिरुमुडी में देखी जा सकती है। बालों में दिखने वाला सुनहरा रंग महालक्ष्मी का प्रतीक माना जाता है, सफेद रंग सरस्वती का प्रतीक माना जाता है, और काला रंग महाकाली का प्रतीक माना जाता है। बीच में दिख रहे नागों में दाहिनी ओर श्री अनंथा और बाईं ओर कर्कोदक हैं। जब सभी देवता शुम्भनिशुभों को मारने के लिए उन्हें अपने हथियार और शक्ति दे रहे थे, तब भगवान परमेश्वर ने उन्हें दो धनुष और ये दो नाग दिए। इन सभी को शत्रु-विनाशक पहलू के रूप में देखा जाता है। यह वर्णन भगवती के थोतम गीतों में सुना जा सकता है।

इतिहास दो प्रकार का होता है।

 1) किंवदंती 2) हार का गीत

दंतकथा

मुचिलोत्त भगवती

पेरिनचेल्लोर (वर्तमान तलिपरम्बा ) गांव की एक ब्राह्मण लड़की ने एझुतु चर्च हॉल में आयोजित एक शास्त्रार्थ में महान लोगों को पराजित किया। उन्होंने कहा कि सुखों में वासना सर्वोत्तम अनुभव है और पीड़ाओं में प्रसव पीड़ा सर्वोत्तम है। जिन लोगों को कुंवारी के ज्ञान पर संदेह था, उन्होंने उसके विरुद्ध बदनामी फैलाई, उसे बहिष्कृत किया और उसे निष्कासित कर दिया। अपमानित युवती उत्तर की ओर चली और करिवेल्लूर पहुंची। उन्होंने करिवेल्लूरप्पन और दयारामंगलम भगवती के दर्शन किए, सिर झुकाया, अपना दुख व्यक्त किया और भारी मन से प्रार्थना की। अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए उसने खुद को आग लगाकर आत्महत्या करने का फैसला किया। मुचिलोट पदनैयर (वानिया समुदाय का एक व्यक्ति), जो तेल लेकर दयारामंगलम मंदिर जा रहा था, ने उससे आग पर तेल डालने को कहा। मुचिलोत पदानैर, उसकी बातों से चकित होकर, आग में घी डालने लगा। इस प्रकार अग्नि में प्रवेश करके उस सतीरत्ना ने अपनी आत्मा की पवित्रता सिद्ध की। किसान खाली बर्तन लेकर घर आया तो उसने देखा कि बर्तन तेल से भरा हुआ था। मुचिलोदन को एहसास हुआ कि आत्महत्या करने वाली युवती करिवेल्लूरप्पन और दयारामंगलाथु भगवती के आशीर्वाद से देवी बन गई थी, और उसने उसे अपने परिवार की देवी के रूप में पूजा करना शुरू कर दिया। इस प्रकार ब्राह्मण युवती मुचिलोट देवी में परिवर्तित हो गयी। ऐसा माना जाता है कि देवी मुचिलोट की उपस्थिति विभिन्न स्थानों पर महसूस की गई है और उनकी शक्ति का प्रदर्शन किया गया है।

पराजय गीत

यदि पराजय का गीत ही एकमात्र प्रमाण है तो यह पुष्टि नहीं हो सकती कि भगवान ब्राह्मण युवती हैं। ब्राह्मण युवती की कहानी केवल किंवदंतियों में ही बताई जाती है।

जब मैं अपने स्वार्थी जीवन में अपने परिवार, घर और देश को खोकर अपने प्राण त्यागने वाला था, तो सुरथ और वैश्य मेरे सामने प्रकट हुए। वह आदि शक्ति, जिसने उन्हें जीवन का सत्य प्रदान किया तथा उन्हें मोक्ष प्रदान किया, कलियुग में अवतरित हुई। सुरथा, पनक्काचेरिनंबी, वैश्य और पदनायक को भी मुचिलोट पटोला में जगह मिली। मुचिलोत भगवती वह देवी हैं जो तेत्र युग में भगवान राम की पत्नी सीता के रूप में ऋषि विश्वामित्र के समक्ष प्रकट हुई थीं, द्वापर युग में कृष्ण की बहन माया देवी के रूप में, तथा गायत्री देवी के रूप में ऋषि विश्वामित्र के समक्ष प्रकट हुई थीं।

जब भगवान महादेव के तीनों नेत्र 1008 दीपिका छड़ियों सहित श्री कैलाश की पवित्र अग्नि पर पड़े, तो माता पृथ्वी एक सुंदर कमल के रूप में उभरीं। शिव शंकर, जिन्होंने सभी अस्त्र-शस्त्र प्रदान किये। वह एक रथ में सवार होकर, जो केवल एक छड़ से बना था, पेरिनचेल्लोर के एक संकीर्ण मार्ग से होकर मानव संसार में अवतरित हुए। यात्रा दक्षिण से उत्तर की ओर जारी रही। शीतल बावड़ी और बावली देखकर माता पृथ्वी ने पवित्र गंगा नामक कुण्ड में प्रवेश किया और अपनी प्यास बुझाते हुए जल भरने आई उनकी पत्नी को कुण्ड पर आश्चर्य हुआ। यह बात कमांडरों को बताई जा रही है। वह आया और देखा, लेकिन कुछ भी नहीं देखा। अगले दिन उसने देखा कि ब्लैकबेरी की झाड़ी, जो हमेशा खिली रहती थी, सूखकर जल गई थी। उसने उसे 12 टुकड़ों में काटा। उसने 11 टुकड़े काटे। 12वां टुकड़ा नहीं बढ़ा। उसने कहा, "यदि ऐसा कोई ईश्वर है, तो वह इस धनुष पर मेरे साथ आये।" चर्च का धनुष पक्षी की तरह उड़ रहा था और मूंगे की तरह चमक रहा था। पदनायार लोग पश्चिम में बस गये। धरती माता ने दयारामंगलम में पुनः अपनी यात्रा जारी रखी। सभी मामलों में उनके साथ खड़े रहने से, उन्होंने दयारामंगलथम्मा का पक्ष प्राप्त कर लिया। दयारामंगलथ भगवती ने कलियाट्टम नामक एक स्थायी निवास और विवाह का आदेश दिया। जब तैयारियां चल रही थीं, उरला करिवेल्लूर के मुचिलोट पहुंचे। पटोला का कहना है कि दयारमंगलथ भगवती के आशीर्वाद से, उस महान भक्ति और विश्वास के साथ, भगवती कारिवेलूर में पनक्काचेरी नांबी की भूमि पर मुचिलॉट में रहती थीं। इसके बाद 115 और मौतें हुईं।

वानिया समुदाय मुचिलोत भगवती को अपने कुल देवता के रूप में पूजते हैं। उत्तर केरल में वानिया समुदाय 99 लोगों का है। थेय्यम उन्हें "ओमपैथिल्ले" (निन्यानबे) कहकर संबोधित करते हैं। इन नौ लोगों के पास चौदह कजक (सर्वोच्च पद) और अठारह सथान (देश का सर्वोच्च पद) हैं। यह ठाचोरन, नरुर और पल्लिक्कारा में दो स्थानों तथा जिले में तीन अन्य स्थानों पर फैल चुका है।

सबसे खूबसूरत जगहें

कन्नपुरम मुचिलोट मंदिर

कासरगोड से पनुर तक 18 प्रमुख क्रॉसिंग हैं । "मूल मुचिलोत" के रूप में, करिवेल्लूर मुचिलोत सबसे महत्वपूर्ण है। मुचिलोट्टाकावु में खेल के दौरान भोजन देना बहुत महत्वपूर्ण है।

सात कावस, मुचिलोत भगवती के प्राचीन अभयारण्यों के रूप में थेय्यम मुप्पुस्थानवाचला में स्मरण किए जाते हैं -करिवेल्लूर - उत्पत्ति स्थान

त्रिकारीपुर

कोरोम - पय्यानूर

कोटिला - पझंगाडी

काविनिस्सेरी - चेरुकुन्नु

वलपट्टनम - पुटियाथेरु

नम्बरम-नानियुर (मई)

अन्य छुपे हुए रत्न

कोलाविल में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

नीलेश्वरम पुथुकै मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पेरुदाना मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अतियादाम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अनियेरी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अरीकूलंगा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अट्टदप्पा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

अरलम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

बाईं ओर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

मदायी में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कुंजिमंगलम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पून्थुरुथी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कोक्कड मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलुममूला मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

उलियिल मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

एरामम मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलाबारा मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

इलाकुझी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कदन्नपल्ली मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कल्याड मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कौवेरी श्री मुचिलोत भगवती मंदिर

कदम्बुर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कूटेरी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कंडानारपोयिल में मुचिलोथु भगवती मंदिर

कल्लूर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कक्कोड़ा में मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कारिपोदी मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

कल्याल मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पदियूर श्री मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पुराने स्थान पर मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

वेलुथुकुनाथ मुचिलोथु भगवती मंदिर

रामथी पुथि कावु मुचिलोट्टु भगवती मंदिर

पथिरियाद, पोथियोदम, मुचिलुट

कांजीरट्टू मुचिलोट्टू, कैथेरिप्पॉयिल में भगवती मंदिर

कीझट्टूर मुचिलोत भगवती मंदिर

श्री राम के वंशज एवं सूर्यवंशी क्षत्रिय हैं सभी अग्रवाल

श्री राम के वंशज एवं सूर्यवंशी क्षत्रिय हैं सभी अग्रवाल

जय श्री राम. हर माता पिता को चाहिए की वह अपनी संतान को अपने इतिहास के विषय में अवश्य अवगत करवाए. सभी अग्रवंशियों से विनम्र निवेदन है की एक बार अग्रोहा धाम अवश्य होकर आएँ. जय श्री राम.

मित्रों आज हम आप सभी के समक्ष इतिहास के उन पन्नों को रखना चाहते हैं जिनके विषय में आजकी युवा पीढ़ी या तो कम जागरूक है और या तो बिल्कुल अन्भिग्य है.

अग्रवाल का अर्थ है महाराजा अग्रसेन के वंशज. महाराजा अग्रसेन के पिता थे महाराजा वल्लभ सेन. महाराजा वल्लभ सेन श्रीराम चंद्र की 34 वीं पीढ़ी पर थे. जिसका सीधा अर्थ है की हर अग्रवाल श्री राम का वंशज हैं. श्री राम सूर्यवंशी क्षत्रिय थे. राजकुल से थे. महाराजा अग्रसेन भी सूर्यवंशी क्षत्रिय हुए. किंतु उन्होने अपनी संतान को वैश्य वार्न अपनाने का आदेश दिया था इसीलिए आज सभी अग्रवाल स्वयं को बनिया अर्थात वैश्य समझते हैं. जबकि सत्य तो यह है की महाराजा अग्रसेन की हर संतान सूर्यवंशी क्षत्रिय एवं श्री राम चंद्र की वंशज है.

महाराज अग्रसेन की राजधानी अग्रोहा थी जो आज भी हरियाणा के हिसार जिले में स्थित है. हर अग्रवाल के लिए वह स्थान किसी तीर्थ स्थान से कम नहीं है. आज भी वहाँ महाराजा अग्रसेन के महल एवं पुरातन नगर के अवशेष अग्रोहा में मौजूद हैं. जहाँ पर महाराजा अग्रसेन से जुड़ी अनेक ऐतिहासिक वस्तुवें खुदाई में प्राप्त हुई हैं. अग्रोहा पहुँच कर ही आपको अग्रवाल होने का असल अर्थ समझ में आता है.

Agrawalon ki utpatti/Agrawal wansh/Maharaja Agrasen ka wansh

Agrawalon ki utpatti/Agrawal wansh/Maharaja Agrasen ka wansh

यंहा पर महाराजा अग्रसेन की  संतानों का अलग अलग वंश वृक्ष दे रहा हूँ। यहाँ पुनः इस ओर ध्यान आकृष्ट करना चाहूंगा कि जिस पुराने चित्र पर यह विवरण आधारित है वह कितना प्रामाणिक है कहना संभव नहीं है। चूँकि मेरे पास एक जानकारी है जिसे मैं अग्र बंधुओं के साथ इस ब्लॉग के माध्यम से शेयर कर रहा हूँ।

 

1. तम्बोल गौत्र तेंगल पत्नी- रमावंती नागकन्या से तीन पुत्र 1. झालाश्यू 2. टोड़ाश्यू 3. तमराश्यू

पत्नी- गोमती देवी (तारागढ़ के राजा सिंधु की पुत्री) से दो पुत्र 1. गोखेमुनि 2. पृथुपत इसका पुत्र औलाद अग्नावत राजपूत

 

2. ताराचंद गौत्र तायल पत्नी- लड़वंती नागकन्या से तीन पुत्र 1. बाबामल 2. डूंगरमल 3. तीक्षरा दास

पत्नी- नौरंग देवी (सरवरगढ़ के राजा ऊधोसेन की पुत्री) दो पुत्र 1. धूमामुन 2. रोड़ामुन

 

3 . नारसिंह गौत्र तांगल पत्नी- आभावती नागकन्या से तीन पुत्र 1. भोजाश्यू 2. सोमाश्यू 3. भूतिपुर्षा

पत्नी- शीलवंती (सिंधुपुर के राजा मनिदेव की पुत्री) से एक पुत्र1. गैंदामल

 

4.इंद्रमल गौत्र ऐरन पत्नी- केशोदेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1. राधाश्यू 2. रमाश्यू 3. अश्वाश्यू

पत्नी- लोकनंदा (भीमपुर के राजा लोकद की पुत्री) से एक पुत्र 1. मेवानाथ

 

5. माधोसेन गौत्र मधुकुल पत्नी- नौरंग देवी नागकन्या से दो पुत्र 1. भूपदेवंत 2. उमोदेवंत

पत्नी- मोहनी देवी (नानपुर के राजा वीरभान की पुत्री) से पुत्र 1. धामामल 2. छेदीमल

 

6 .अमृतसेन गौत्र मंगल पत्नी- अमरावती नागकन्या से दो पुत्र 1. अमराश्यू 2. रूक्माश्यू

पत्नी- माधवंती (द्रौनपुर के राजा इन्द्रसेन की पुत्री) से पुत्र 1. सेमामल 2. नवलकिशोर

 

7.बासुदेव गौत्र कासल पत्नी- गोमती देवी नागकन्या से एक पुत्र 1. बारुसेन

पत्नी- फुलमदेवी (भ्रांतपूर के राजा जनक की पुत्री) से एक पुत्र 1. शीलामुन इसका पुत्र राजाचंद इसका पुत्र राजा शिशुपाल

 

8.वीरभान गौत्र बांसल पत्नी- सुन्ति देवी नागकन्या से कोई पुत्र नहीं

पत्नी- चन्द्रादेवी (फरणबारा के राजा विजयचन्द की पुत्री) से एक पुत्र 1. जोतसिंह

 

9.गोधर गौत्र गौन पत्नी- मधवंती नागकन्या से तीन पुत्र 1. ईषगंज 2. सोकराश्यू 3. हंसदेव से वंश पेश ठाकुर

पत्नी- तारावती (बलखगढ़ के राजा की पुत्री) से दो पुत्र 1. शमामल 2. सेथामल से वंश गो ठाकुर

1. पुष्पदेव गौत्र गर्ग पत्नी- पिन्हावती नागकन्या से चार पुत्र 1. अनंतामल 2. शामामल 3.नेमीदत्त 4. श्रीभामल के मेंदुमल के राघवल के परनघंद

 

पत्नी- योगनन्दा (संघलदीप के राजा माधुसेन की पुत्री) से चार पुत्र 1. नामीमल 2. सोमामल 3. अमीमल 4. अन्तामल के खडगसेन के सरवीर सिंह

 

2 . गेंदुमल गौत्र सिंघल पत्नी- ताम्बूलदेव नागकन्या से चार पुत्र 1.नमेश्यू 2. अम्भेश्यू 3.स्वाराश्यू के बरनवाल 4. खराष्यु के भारामल के गंधरप की औलाद पत्नी- चन्द्रावती (रोह्ताश्गढ़ के राजा चंद की पुत्री) से चार पुत्र 1 भाराश्यू 2 नमराष्यु 3 अमाश्यू 4. चमाश्यू

3. करनचन्द गौत्र कुछल पत्नी- कौशन्ति नागकन्या से दो पुत्र 1.वग्धाश्यू 2. वेधाश्यू

पत्नी- सधवंती (मांडो गढ़ के राजा सिंधु की पुत्री) से एक पुत्र सिन्धुपत के जससिन्ध के नहदेव

 

4.मुनिपाल उर्फ़ कानकं गौत्र कौशल पत्नी- बंशावती नागकन्या से दो पुत्र 1.चेलादास 2. मोरामल के चन्द्रगुप्त

पत्नी- विशनदेवी से दो पुत्र 1 निग्धाश्यू 2 जिरधाश्यू

 

5. विलंदा गौत्र गावाल पत्नी- पोलादेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1. माराश्यू 2. मन्दराष्यु 3. भराश्यू

पत्नी- आशावती ( मनोक़ंद के राजा मनोध्वज की पुत्री ) से तीन पुत्र 1 धब्बामल 2 धारामल 3. सूर्यभान के दो पुत्र 1. इन्द्रदत्त 2. प्रेमचंद मोता के महाराजा विक्रमादित्य

 

6. ढाउदेव गौत्र ढासन पत्नी- मानदेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1. किशोरसेन 2. निरंजनबली 3. अमरसेन

पत्नी- उरसना ( वृद्धानगर के राजा अरकसेन की पुत्री ) से दो पुत्र 1 राजराजसिंह 2 ....

 

7. जीतजग गौत्र जिंदल पत्नी- हीरादेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1.चंद्रसेन 2. योग्नाश्यू 3. चरणसेन के धर्मसेन से दो नए वंश चले 1 . पाल वंश बंगाल में 2. सेन वंश बंगाल मे पत्नी- समावती ( पुर के राजा समाध्वज की पुत्री) से दो पुत्र 1 सोठामल 2 सेवामल

 

8. मंत्रपति गौत्र गोयल पत्नी- गोमतीदेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1.छनाशयु 2 . छजाश्यू 3. जकाश्यू से ओसवाल वंश पत्नी- अमरादेवी ( अमरावती के राजा अमरसेन की पुत्री) से एक पुत्र 1 मनुदास

 

9. मंत्रपति गौत्र गोयल पत्नी- अचलादेवी नागकन्या से तीन पुत्र 1.गाँधाश्यू 2 . वैधाश्यू 3. हमलाश्यू से गौतम बुद्ध जाती के निफ़ाक़ का मूल पत्नी- बसंती देवी ( लाल नगर के राजा जावाल की पुत्री) से एक पुत्र नाशोमुन के साखूदेव।

RAVI AND ANUJA KABRA, STARTUP

RAVI AND ANUJA KABRA, STARTUP

 

GANIGA VAISHYA VANIYA

GANIGA VAISHYA VANIYA

 

गनीगा एक वैश्य जाति है। यह एक वैश्य समुदाय है जो 17वीं सदी में इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति के कारण बना था। इंग्लैंड में आर्थिक क्रांति और अंग्रेजों की टैरिफ नीतियों ने पूरे भारत और मैसूर में अन्य क्षेत्रों में भी बड़े पैमाने पर औद्योगिकीकरण को खत्म कर दिया। उदाहरण के लिए, केरोसिन के आयात ने गनीगा समुदाय को प्रभावित किया जो तेल की आपूर्ति करता था। इस आर्थिक गिरावट ने समुदाय-आधारित सामाजिक कल्याण संगठनों के गठन को जन्म दिया ताकि समुदाय के भीतर के लोगों को अपनी नई आर्थिक स्थिति से बेहतर तरीके से निपटने में मदद मिल सके, जिसमें शिक्षा और आश्रय की तलाश करने वाले छात्रों के लिए युवा छात्रावास शामिल हैं।

गनीगा या गांडला भारतीय मैसूर जिले में तेल कोल्हू को दिया जाने वाला नाम है।

भारत में प्राचीन समय से ही वनस्पति तेल गांवों में तेल-प्रेस - या घाना का उपयोग करके तिलहन को कुचलकर प्राप्त किया जाता था। गनीगा वह व्यक्ति होता है जो घाना का उपयोग करके तेल निकालता है और अब इसे हिंदू धर्म में एक जाति माना जाता है।

लगभग 500 ई.पू. के संस्कृत साहित्य में तेल-प्रेस या घाणी का एक विशिष्ट उल्लेख है, हालांकि इसका कभी वर्णन नहीं किया गया (मोनियर-विलियम्स, एम. 1899. एक संस्कृत-अंग्रेजी शब्दकोश, दिल्ली, भारत, मोतीलाल बनारसीदास। पुनर्मुद्रित 1963)। गणिगा लोग अपनी मातृभाषा के रूप में कन्नड़, तुलु या तेलुगु बोलते हैं।

गनिगा समुदाय में कुछ जातियाँ शामिल हैं जैसे शिव ज्योतिपना (पर्यायवाची: ज्योतिपना, ओंटेट्टू गनिगारु, किरु गनिगारु), ज्योतिनगरा (समानार्थी: अयोध्येनगरदावरु, जोदेट्टू गनिगारु, हेग्गनिगारु, वैश्य गनिगारु, नागरथा, नामधारी), सज्जना (समानार्थी: लिंगायत), सपालिगा, आदि।

तेल निकालने वालों का यह समुदाय भारत के विभिन्न राज्यों में अलग-अलग नामों से जाना जाता है। उन्हें कर्नाटक में गनीगा, आंध्र प्रदेश में गंडला (देव गंडला, सज्जन गंडला) के नाम से जाना जाता है; तमिलनाडु में वानिया चेट्टियार या वानिगा वैश्य के रूप में; महाराष्ट्र और उत्तर भारत में तेली के रूप में।

कर्नाटक, आंध्र और तमिलनाडु में गणिगा (ज्योति नगर) में रुशी गोत्रम है और उन्हें वैश्य माना है। वे जानिवार, पवित्र धागा पहनते हैं, और गायत्री (भजन या मंत्र) का पाठ करने के पात्र हैं और वैश्यों और ब्राह्मणों के अनुष्ठान करते हैं। इस समुदाय के प्रसिद्ध व्यक्तियों में बैंगलोर में श्री जनोपकारी डोड्डन्ना शेट्टी शामिल हैं जिन्होंने एसएलएन चैरिटीज (श्री लक्ष्मी नरसिम्हा स्वामी चैरिटीज) का निर्माण किया जो कि फोर्ट बैंगलोर (मार्केट) के सामने है और सामने के परिसर में प्रसिद्ध कोटे अंजनेया मंदिर है। अन्य संस्थान मुल्बागल में श्री शारदा विद्या पीठ है, जिसे शपूर कृष्णय्या शेट्टी ने बनवाया है, और अब उनके पास बंगलौर में गणि रत्न श्री श्रीनिवास नारायण शेट्टी हैं, जो गरीब मेधावी छात्रों को मुफ्त वार्षिक छात्रवृत्ति और मुफ्त पुस्तकें प्रदान करके और गरीबों के लिए मुफ्त सामूहिक विवाह की व्यवस्था करके समुदाय की एकता के लिए बहुत मेहनत कर रहे हैं।

कर्नाटक सरकार के समाज कल्याण विभाग ने 30 मार्च 2002 को आदेश संख्या SWD 225 BCA 2000 जारी कर गनिगा समुदाय को श्रेणी - II (ए) क्रम संख्या 78 के तहत आर्थिक रूप से पिछड़ा वर्ग के रूप में अधिसूचित किया। इस श्रेणी में सूचीबद्ध जातियां (ए) गनिगा, (बी) तेली हैं। महाराष्ट्र में गनिगा समुदाय को 2005 में महाराष्ट्र सरकार द्वारा ओबीसी (अन्य पिछड़ी जाति) प्रमाणपत्र दिया गया है। भारत के विभिन्न राज्यों में, उन्हें अलग-अलग नामों से पुकारा जाता है - आंध्र में, गनिगा को गंडला, तेलीकुला के नाम से जाना जाता है और जिसमें उन्हें देवगंडला, देवतेलिकुला या सज्जनगंडला कहा जाता है। केरल में, गनिगा को चेक्कला नायर और वानिया चेट्टियार के नाम से जाना जाता है तमिलनाडु में, उन्हें वानिया चेट्टियार के नाम से जाना जाता है। रेड्डी गंडला और गनिगा के बीच कोई संबंध नहीं है, क्योंकि रेड्डी गंडला रेड्डी समूह की एक उपजाति है। गुजरात में, उन्हें गांची/तेली/मोदी के नाम से जाना जाता है। भारत के प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदी इस समुदाय के सदस्य हैं।

गनीगा लोग मुख्य रूप से कर्नाटक और आंध्र प्रदेश के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं। दक्षिण कर्नाटक में गनीगा लोग मुख्यतः तुलु बोलते हैं। गनीगा लोग भारत के कर्नाटक के निम्नलिखित जिलों में रहते हैं - बीजापुर, बागलकोट, दावणगेरे, बैलेरी, बेलगाम, बैंगलोर, भद्रावती, चिकमगलूर, चिंतामणि, गडग, ​​गुलबर्गा, हसन, हावेरी, केजीएफ, कोलार, मुलबागल, उत्तनूर, मांड्या, मैसूर, शिमोगा, तुमकुर, तिप्तुर उडुपी, उत्तर कन्नड़।

कर्नाटक के अलावा, गनीगा समुदाय मुंबई, चेन्नई, दिल्ली, गोवा, हैदराबाद और भारत के कई अन्य शहरों के कुछ हिस्सों में बस गया।

विदेशी देशों में गनीगा समुदाय के सदस्य संयुक्त राज्य अमेरिका (ईसाई गनीगा और हिंदू गनीगा), कनाडा (ईसाई गनीगा और हिंदू गनीगा), संयुक्त अरब अमीरात (मुस्लिम गनीगा और हिंदू गनीगा), पाकिस्तान (मुस्लिम गनीगा), इंडोनेशिया (मुस्लिम गनीगा), अफ्रीका (निग्रो गनीगा), चीन (चीनी गनीगा) और भारत (मुस्लिम गनीगा और हिंदू गनीगा) तथा विश्व भर में कई अन्य गनीगाओं में बस गए हैं।

पीढ़ियों से चले आ रहे इस पुराने पेशे से वंचित गंडला समुदाय ने दुकानें, होटल, कृषि, राजनीति आदि जैसे व्यवसाय में अपना रास्ता तलाश लिया। उद्यमी गनिगा उद्यमियों ने बैंगलोर और कर्नाटक के अन्य प्रमुख शहरों में कई उडुपी होटल स्थापित किए। कुछ ने दोनों सिरों को पूरा करने के लिए अजीबोगरीब काम किए, जबकि कुछ बहुत अच्छी तरह से बस गए। आजादी के 60 साल बाद भी कई लोग आर्थिक रूप से पिछड़े रहे, समय-समय पर सरकारों के समक्ष उचित प्रतिनिधित्व किया गया। .[1]

गुजरात, महाराष्ट्र और उत्तर भारत के अन्य भागों में गनीगा को घांची भी कहा जाता है, तथा भारत और पाकिस्तान में मुस्लिम घांची भी रहते हैं, तथा मुंबई में बेने इसराइल कहे जाने वाले इसराइली घांची भी रहते हैं।

प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी भी इसी समुदाय से आते हैं।

KSHATRIYA AGRAVANSH NOW VAISHYA - अग्रवंश के क्षत्रिय होने के प्रमाण - आग्रेय गणराज्य

KSHATRIYA AGRAVANSH NOW VAISHYA - अग्रवंश के क्षत्रिय होने के प्रमाण - आग्रेय गणराज्य

चूंकि मैं इतिहास का शोधार्थी (रूचि है इसलिए) रहा हूं और बहुत अध्ययन किया है अतः इस बात के अनेक प्रमाण को स्वयं परीक्षण किया है

प्राचीन भारत में अनेक गणराज्यों का शासन था, जिसमें गणों का शासन था जैसे : लिच्छवी, शाक्य, वज्जि संघ, आग्रेय, मद्रक, कठ, मालव गण, यौधेय, इत्यादि

पाणिनि ने इन गणों को"वार्ताशस्त्रोपजीवी" कहा है अर्थात मिलजुलकर कृषि और उद्योग करना तथा युद्ध काल में युद्ध करना,

आग्रेय गण ऐसा ही एक गण था जिसका उल्लेख अनेक संस्कृत साहित्य में किया गया है, उसके प्रधान की उपाधि अग्रसेन थी, (प्रथम अग्रसेन प्रतापी रहे होंगे)

(1) महाभारत में कर्ण दिग्विजय में इसका उल्लेख है :

वनपर्व (कर्ण दिग्विजय घोष यात्रा पर्व श्लोक 1-25)

भद्रान रोहितकांश्चैव आग्रेयान मालवानपि

गणान् सर्वान् विनिर्जित्य नीतिकृत प्रहसन्निव

इस श्लोक में कर्ण द्धारा भद्र, रोहितक, आग्रेय और मालव गण को जीतकर कर प्राप्त करने का वर्णन है

(2) ग्रीक मेगस्थनीज ने सिकंदर के आक्रमण का प्रतिकार करने के लिए अग्र गण का उल्लेख मालव गण और कठों के साथ किया है, और लिखा है कि अग्गेसनोई (ग्रीक भाषा में यही लिखा है) गण ने भयंकर युद्ध किया,

 सिकंदर ने पूरे नगर को जलाकर राख कर दिया था, फिर भी हमारी सेनाओं को आगे बढ़ने से रोक दिया गया।

(3) पुरातत्व विभाग द्वारा की गई खुदाई में जो मुद्राएं मिली है, उन पर ब्राह्मी लिपि में अंकित है :

"अग्रोतक अगाच्च जनपदस्य"

(4) आहार से प्राप्त एक शिलालेख में " राजक्षतृयान्वय वणिक" द्धारा दानपत्र देने का उल्लेख हुआ है, राजक्षतृयान्वय का अर्थ है : राजा के वंशज, और अग्रवालों की एक शाखा अभी भी राजवंशी शब्द का उपयोग करती है, यह एक बड़ा समुदाय है।

(5) प्रसिद्ध इतिहासकार और मनीषी श्री राहुल सांकृत्यायन (केदारनाथ पांडेय) जी ने अपने शोध ग्रंथों में स्पष्ट रूप से यह लिखा है कि आग्रेय गण का विनाश सिकंदर के समय हुआ और अग्रवाल जाति उन्हीं की वंशज है, बल्कि इससे भी एक कदम आगे बढ़कर राहुल सांकृत्यायन जी ने यौद्धेय गण को भी आग्रेय गणराज्य से संबंधित बताया है और लिखा है की आग्रेय गणराज्य के वंशज अग्र और यौधेय कहलाते थे। उन्होंने तो आग्रेय गणराज्य के गुप्त वंश से वैवाहिक संबंधों के बारे में भी लिखा है।

 

(6) सारबान का शिलालेख - क्नॉट प्लेस के निकट हेली रोड पर स्थित अग्रसेन बावड़ी और महरौली के निकट सारबन ग्राम में प्राप्त एक शिलालेख अग्रवाल समाज की धरोहर है। शिलालेख में लिखा है कि अग्रोदक; अग्रोहा का प्राचीन नामद्ध के श्रेष्ठियों द्वारा जनहित में किये गये कार्यों के लिए यह प्रशस्ति लेख है।

(7) जियाउद्दीन बरनी के द्वारा अग्रोहा नगर के ध्वंसावशेषों का उल्लेख किया गया है तथा यह कहा गया है कि यह कोई प्राचीन वैभवशाली शहर रहा होगा.

( जैन आगम और जैन ग्रंथ विदिशा वैभव में यह वर्णन मिलता है कि आचार्य भद्रबाहु द्धितीय के शिष्य लोहाचार्य जी ने अग्रोहा के तत्कालीन शासक दिवाकर को जैन धर्म स्वीकार कराया था और काष्ठसंघ की स्थापना की थी

आज अग्रवाल समाज वैष्णव और जैन दोनों ही धर्मों को मानता है, जैन धर्म को मानने वाले अग्रवालों की संख्या लाखों में है, काष्ठसंघ के भट्टारक पद पर अग्रवाल ही रहते आए हैं और दिगंबर जैन अग्रवाल पंचायत सबसे प्राचीन संस्था है।

 

(9) क्षत्रियों द्धारा वैश्य वर्ण में आने के अन्य उदाहरण भी है, सबसे नवीन है : ओसवाल जैन, जो अभी तक भी सिंह सरनेम उपयोग करते आ रहे हैं और युद्ध संचालन के लिए राजपूतों के इतिहास में उनका वर्णन है, महाराणा प्रताप के सेनापति पद पर भामाशाह रहे हैं, युद्ध में भाग लिया है, जोधपुर का इंद्रराज सिंघवी, नैणसी मुहणोत आदि विख्यात नाम रहे हैं

लगभग सभी राजपूत राजाओं के पास दीवान और सेनापति पद पर रहकर शौर्य का परिचय दिया है, यह लोग मूलतः राजपूत ही है जिनका प्रामाणिक इतिहास राजपूताने के साथ कलमबद्ध है

जगतसेठ महताबचंद्र का कुल राठौड़ कुल रहा है जो जैन धर्म अंगीकार करके व्यापार करने लगा था और बहुत नाम कमाया

अतः यह एक विश्वसनीय तथ्य है कि पहले भी प्राचीन समय से ही यदा कदा क्षत्रिय कुलों ने वैश्य वर्ण अंगीकार किया है

लेख साभार - दीपक गोयल जी कुछ परिवर्तनों के साथ

कुछ प्रमाण अथवा लिखित वर्णन दिए हैं

सोर्स -

- महाभारत

- आग्रेय गण की मुद्राएं

- सारबान का शिलालेख

- राहुल सांस्कृत्यायन कृत जय यौधेय

- अग्रवाल जाती का विकास - परमेश्वरी लाल गुप्त

- जैन ग्रंथ - विदिशा वैभव

- ओसवाल जाती का इतिहास

Agrawal is not a caste but a cultural movement अग्रवाल एक जाति नहीं, सांस्कृतिक आंदोलन है

Agrawal is not a caste but a cultural movement  अग्रवाल एक जाति नहीं, सांस्कृतिक आंदोलन है

कुछ लोग या समाज ऐसे होते हैं जो अपने अतीत के गौरव को गाकर अपना गुनआन करते रहते हैं। कुछ ऐसे होते हैं जो अपने वर्तमान पर जिंदा रहते हैं। किंतु अग्रवाल समुदाय देश का ऐसा समाज है जिसका अतीत भी गौरवशाली रहा है और वर्तमान भी देश में अपना एक विशेष स्थान बनाये हुए है। यह सब महाराजा अग्रसेन की शिक्षाओं व उनके आशीर्वाद का ही परिणाम है कि आज देश में अग्रवाल समाज का विशेष स्थान है।

इतिहास साक्षी है कि जब तक वैश्य अग्रवालों के हाथ में कृषि, गोरक्षा और वाणिज्य का कार्य रहा, भारत सोने की चिड़िया कहलाया। यहां की समृद्धि और वैभव ने दुनियाभर के देशों को ललचाया। यहां सदैव अन्न के भंडार भरे रहते और दूध दही की नदियां बहतीं। घर पर आने वाले अतिथियों को यहां जल के स्थान पर दूध पीने को मिलता। वे अपने समय के सर्वाधिक दानी, सदाव्रती और धर्मनिष्ठ समझे जाते और उनके धन से न जाने समाज के कितने वर्गों का हित-संरक्षण होता। उनके द्वारा स्थापित विद्यालय, महाविद्यालय, ज्ञान और संस्कृति के केन्द्र थे और विश्व भर के लोग यहां, ज्ञान-विज्ञान का अध्ययन करना गौरव का विषय समझते थे।

इस समाज के प्रवर्तक अग्रोहा राज्य से संस्थापक महाराजा अग्रसेन हुए, जिन्होंने एक मुद्रा-एक ईंट जैसी आदर्श पद्धति का प्रचलन कर समाजवाद का सही रूप और गरीबी हटाओं का नारा सार्थक कर दिखाया था। उनका राज्य सच्चे अर्थों में समाजवाद, (आधुनिक युग में सहकारिता, सर्वोदय, अर्थदान, भू-दान व सम्पत्ति दान आदि) लोकतंत्र, निर्धनता उन्मूलन जैसी प्रवृत्तियों का साकार प्रतीक था। उन्होंने 18 गणों की सम्पति से राज्य चला कर एकतंत्र में लोकतंत्र की नींव रखी। आज हम जिन स्वतंत्रता, समानता, भाईचारे, परस्पर सहयोग, स्वावलम्बन, स्वदेशी की भावना, सर्वधर्म समभाव, परिश्रम, त्याग और कर्तव्यनिष्ठा आदि आदर्शों की बात करते हैं, वे सब महाराजा अग्रसेन के राज्य में 5100 वर्ष पूर्व विद्यमान थे।

अग्रवाल समाज के प्रवर्तक महाराजा अग्रसेन ने अपने राज्य में गणतंत्रीय प्रणाली की स्थापना की। एक मुद्रा एक ईंट की पद्धति द्वारा परस्पर सहयोग की भावना का विकास किया। उनका मूलमंत्र था परिश्रम और उद्योग से अर्थोपार्जन और उसका समान रूप से वितरण। वह कहते थे कि उत्पादन का कुछ भाग पूंजी के रूप में परिवर्तित करो। आज भी अग्रवाल जाति जनकल्याण के क्षेत्र में अग्रणी है। कठिन परिश्रम से अर्जित अपने धन को लोकहित के लिए अर्पित कर देते हैं। इस समाज द्वारा निर्मित धर्मशालाओं, विद्यालयों, मंदिरों, बावड़ियों आदि प्रत्येक स्थान पर देखे जा सकते है।

उस समय राजा अपना वर्चस्व स्थापित करने एवं अपना परलोक सुधारने के लिए बड़े-बड़े यज्ञों का आयोजन करते थे। महाराजा अग्रसेन ने भी मानव मात्र के कल्याण हेतु 18 यज्ञों का आयोजन किया।17 यज्ञ पूर्ण विधि-विधानपूर्वक निर्विघ्न समाप्त हुए। 18 वें और अंतिम यज्ञ में महाराजा अग्रसेन के मन में ज्ञान का प्रकाश फैल गया। उन्हें लगा कि यज्ञों में मूक एवं निर्दोष पशुओं की बलि का हमें कोई अधिकार नहीं। महाराजा अग्रसेन ने यज्ञ स्थल से घोषणा की उन्हें यज्ञ में पशु हिंसा से घृणा हो गई है। महाराजा अग्रसेन का हृदय परिवर्तन उनके अहिंसा प्रिय स्वाभाव के अनुकूल ही था। यह हिंसा पर अहिंसा, क्रूरता पर करुणा तथा पाशविकता पर मानवता की श्रेष्ठतम विजय थी।

महाराजा अग्रसेन की इस विचारधारा का अग्रवाल एवं वैश्य जाति पर पर्याप्त प्रभाव पड़ा। यह उनकी विचारधारा का ही प्रभाव था कि अग्रवाल जाति शाकाहारी, अहिंसक एवं धर्मपरायण जाति के रूप में प्रतिष्ठित है। अग्रोहा पर बार-बार विदेशी आक्रमण होने तथा बारहवीं शताब्दी में मोहम्मद गौरी के आक्रमण से एक लाख की आबादी वाला नगर ध्वस्त हो गया। अग्रोहा से निष्क्रमण करने वाले बहुसंख्य अग्रवाल देश के विभिन्न स्थानों पर बस गए तथा वाणिज्य-व्यापार से अपनी जीविका चलाने लगे। महाराजा अग्रसेन से प्रेरणा प्राप्त कर अग्रवाल से ने केवल व्यापार तथा उद्योग के क्षेत्र में प्रगति की बल्कि वे प्रशासन, न्याय, राजनीति, साहित्य जैसे विभिन्न क्षेत्रों में सफलता के शिखर पर पहुंचे। आज कर्तव्यनिष्ठ, व्यापार कौशल की अपनी ही विशिष्टता है।

महाराजा अग्रसेन के चार गुण सत्य, अहिंसा, समानता एवं अपनत्व तथा चार सिद्धांत-दुष्टों का दमन, साधुओं का संरक्षण, गरीबी का तर्पण व शोषकों का क्षरण को अग्रवाल समाज ने आज भी अपना रखा है और इसी कारण यह समाज देश में अग्रणी बना हुआ है।

अग्रगीत

हम अग्रसेन के वंशज, है लक्ष्मी जी के प्यारे।

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

सीधा सादा जीवन अपना अहंकार न हमको भाता।

भामाशाही दान धर्म से अपना है गहरा नाता॥

सिद्धान्तों के मौनव्रती हम अपना यह इतिहास बताता।

परोपकार बहुजन हिताय का मूलमंत्र है हमको आता॥

हैं अगणित दृष्टांत हमारे, जैसे चांद सितारे।

धन आय व्यय का हमसे ही, गुर दुनिया ने जाना है।

मंदिर अस्पताल विद्यालय सेवा धर्म पुराना है॥

गौ पूजा यज्ञ अहिंसा का हर पल ध्येय निभाना है।

उन्नति का वट निज कर्मों से धरती पर हमें लगाना है॥

मन में दृढ़ संकल्प हमारे, सुंदर लक्ष्य हमारे।

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

माना हममें है दोष बहुत पर गुण भी अपरम्पार लिए।

जीते परम्पराओं आदर्शों के हम पावन त्यौहर लिए॥

माना हम है शांति पुजारी पर वीरोचित हथियार लिए।

यश वैभव अंबार न्यारें खुशियां आनंद द्वारे॥

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

हम समर्थ हैं बुद्धिमान फिर भी सबको शीश झुकाते।

जब भी आये देश पर संकट हम मिलजुलकर आगे आते॥

मानव मानव एक बराबर सबको हम हैं गले लगाते।

कभी न अत्याचारी के संग हम अपना हाथ मिलाते॥

गांधी की आंधी के आगे दुनिया वाले हारे।

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

कह दो सारे जग से वैश्य वर्ण अब जाग रहा है।

ज्ञान विज्ञान व्यापार क्षितिज पर वह अपना ध्वज गाड़ रहा है॥

राजनीति के सिंहासन पर अपना फिर पग नाप रहा है।

युग बदला और करवट ली वक्त मांग बदलाव रहा है॥

छोड़ के दकियानूसी बातें हम लिखते गीत न्यारे।

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

हम प्रेम भक्त अराध्य हमारे ब्रह्मा, विष्णु शंकर है।

तीनों सृष्टि के संचालक हैं, तीनों ही अभ्यंकर है॥

अग्रसेन महाराज हमारे युग सृष्टा श्रीधर हैं।

बादशाह या शाह सदा ही कहलाते दीपंकर है।

जय अग्रसेन जय अग्रसेन अनगिन कंठ पुकारे।

हम अग्रवाल भी कहलाते, वैश्य बन्धु हम सारे॥

sabhar : – डॉ. दीपंकर गुप्त (कवि एवं पत्रकार)

प्रबन्धक : आशी पब्लिक स्कूल, एम-1, शकूरपुर, दिल्ली।

ORIGIN OF GOTRA IN OSWAL VAISHYA - ओसवाल वैश्य में गोत्र की उत्पत्ति

ORIGIN OF GOTRA IN OSWAL VAISHYA - ओसवाल वैश्य में गोत्र की उत्पत्ति

वीर संवत 70 में आचार्य श्री रत्न प्रभ सूरि ने उपकेशपुर पट्टन (वर्तमान में ओसिया के नाम से जाना जाता है) के राजा उत्पलदेव और उनके पूरे राज्य को जैन धर्म में परिवर्तित कर दिया। 'जैन जाति महोदय' के अनुसार आचार्य श्रीजी ने संभवतः उनके मूल गोत्र या व्यवसाय या स्थिति के आधार पर 18 गोत्रों का नामकरण किया।

तातेर 

बाफना 

कर्णावत 

बलाहा 

मोरख 

कुलाहट 

विरहत 

श्रीश्रीमाल 

श्रेष्ठी 

संचेती 

आदित्य 

नाग 

भूरि 

भद्र 

चिंचत 

कुमत

 दीदु 

कन्नोजिया 

लघुश्रेष्ठी 

उपरोक्त सभी ओसिया में महाजन थे। वीएस 222 में जयपुर के निकट खण्डेला में एक बड़ा महाजन समाज एकत्रित हुआ। उस समय ओसिया के सभी महाजनों का नाम ओसवाल रखा गया और उपरोक्त सभी गोत्र ओसवाल का हिस्सा बन गये। यति रूपचंदजी "जैन संप्रदाय शिक्षा" के अनुसार ओसवालों के कुल गोत्र 440 थे और यति रामलालजी "महाजन वंश मुक्तावली" के अनुसार यह 609 थे। मिथक के अनुसार एक भट्ट ने 1444 गोत्रों की सूची बनाई थी लेकिन वह उपलब्ध नहीं है। हमने 2700 से अधिक गोत्रों की सूची और 800 से अधिक गोत्रों की उत्पत्ति प्रकाशित की है। श्री मुनि ज्ञान सुंदरजी के अनुसार 18 गोत्रों से 458 गोत्र बने। 

पहले 18 गोत्रों और उपगोत्रों की सूची 

1. तातेर: - तातेर, टोंडियानी, चोमोला, कोसिया, धावड़ा, चैनावत, तलोबड़ा, नरवरा, संघवी, डुंगरिया, चौधरी, रावत, मालावत, सुरती, जोरवेला, पंचायत, विनायक, साधेराव, नागदा, पाका, हरसोत, केलानी (22 उपगोत्र)।

 2.बाफना:- बाफना (बहुफाना), नाहटा, भोपाला, भूटिया, भाभू, नवसारा, गुगालिया, डागरेचा, चमकिया, चौधरी, जांगड़ा, कोटेचा, बाला, धतुरिया, लिहुवाना, कुरा, बेताला, सलगना, बुचानी, सावलिया, तोसारिया, गांधी, कोठारी, खोखरा, पटवा, दफ्तरी, गोदावत, कुचेरिया, बलिया, सांघवी, सोनावत, सेलोत, भावड़ा, लगु-नाहटा, पंचवैया, हुमिया, टाटिया, तगा, लगु-चमकिया, बोहारा, मिठडिया, मारू, रणधीरा, ब्रह्मेचा, पटालिया, बानुदा, टाकलिया, गोधा, गैरोला, दुधिया, बडोला, सुक्तिया (52 उपगोत्र)। 

3कर्णावट:- कर्णावत, बगड़िया, सांघवी, रनसोत, आछा, ददालिया, हूण, काकेचा, थांभोरा, गुंदेचा, जिजोत, लभानी। सांखला, भीनमाला (14 उपगोत्र)। 

4 बलाहा:- बलाहा, रांका, बांका, सेठ, सेठिया, छावत, चौधरी, लाला, बोहरा, भुतेड़ा, कोठारी, राका, देपारा, नेरा, सुखिया, पटोत, पेप्सरा, धारिया, जड़िया, सलीपुरा, चितोरा, हाका, संघवी, कागड़ा, कुशलोट, फलोदिया, (26 उपगोत्र)। 

5. मोरख:- मोरख, पोकर्ण, सांघवी, तेजारा, लगु-पोकर्ण, बंदोलिया, चुंगा, लगु-चुंगा, गाजा-चौधरी, गोरीवाल, केदारा, बटोकड़ा, करचू, कोलोग, शिगाला, कोठारी (16 उपगोत्र)।

6. कुलहाट:- कुलहाट, सुरवा, सुसानी, पुकारा, मसानिया, खोदिया, सांघवी, लगु-सुखा, बोराड, चौधरी, सुरानिया, सखेचा, कटारा, हाकड़ा, जालोरी, मन्नी, पलाखिया, खुमाणा (18 उपगोत्र)।

7. विरहत:- विरहट, भुरट, तुहाड़ा, ओसवाला, लगु-भुरट, गागा, नोप्टा, सांघवी, निबोलिया, हंसा, धारिया, राजसरा, मोतिया, चौधरी, पुनमिया, सारा, उजोत (17 उपगोत्र)। 

8. श्रीश्रीमाल:- श्रीश्रीमाल, श्रीमाल, संघवी, लघु-संघवी, निलाडिया, कोटडिया, ज़बानी, नाहरलानी, केसरिया, सोनी, खोपर, खजांची, दानेसरा, उधावत, अटकलिया, धाकडिया, भीनमाला, देवद, मादलिया, कोटि, चांडालेचा, सांचोरा, करवा (23 उपगोत्र)। 

9. श्रेष्ठी:- श्रेष्ठी, सिंघावत, भल्ला, रावत, बैद-मुथा, पटवा, सेवड़िया, चौधरी, थानावत, चित्तौड़ा, जगावत, कोठारी, बोथानी, संघवी, पोपावत, ठाकुरोट, बखेता, बिजोट, देवराजोत, गुंडिया, बालोटा, नागोरी, सेखानी, लाखानी, भूरा, गांधी, मेड़तिया, रणधीरा, पालावत, शूरमा, (30) उपगोत्र). 

10. संचेती:- संचेती, सुचिंती, ढेलड़िया, धामानी, मोतिया, बिंबा, मालोट, लालोट, चौधरी, पलानी, लागू-संचेती, मंत्री, हुकमिया, कजारा, हिपा, गांधी, बेगानिया, कोठारी, मलखा, छाछा, चित्तोरिया, इसरानी, ​​सोनी, मारूआ, घरघंटा, उडेचा, लागू-चौधरी, चोसरिया, बापावत, संघवी, मुर्गीपाल, किलोला, लालोट, खर-भंडारी, भोजावत, काटी, जटा, तेजाणी, सहजनी, सेना, मंदिरवाला, माल्टिया, भोपावत, गुनिया, (44 उपगोत्र)। 

11.आदित्यनाग:- आदित्यनाग, चोरडिया, चोरडिया से सोधानी, सांघवी, उदक, गसानिया, मिनियार, कोठारी, नबरिया, सराफ, कमानी, दुधोनी, सिपानी, आसानी, सहलोत, लगु-सोढ़ानी, देदानी, रामपुरिया, धनानी, मोलानी, देवसयानी, नानी, श्रावणी, बक्कड़, मक्कड़, भक्कड़, लयुनकड़, संसार, कोबेरा, भटारकिया, पितलिया, फलोदिया, बोहारा, चौधरी, पारख, पारख से भावसार, लागू-पारख, संघवी, ढेलड़िया, जसाणी, मल्हानी, त्रांदक, ताजानी, रूपावत, चौधरी, नागोरी, पटनिया, छडोत, मम्मैया, बोहरा, खजांची, सोनी, हदेरा, दफ्तरी, तोलावत, राव-जौहारी, गलानी, गोलेछा, गोएछा से दौलतानी, संगानी, संघवी, नापाडा, कजानी, हुल्ला, मेहाजावत, नगाड़ा, चितौड़ा, चौधरी, दतारा, मिनागरा, श्रवणसुखा (शामसुखा), श्रवणसुखा से मीनारा, लोला, बिजानी, केसरिया, बाला, कोठारी, नंदेचा, भटनेरा-चौधरी, भटनेरा चौधरी से कुंपावत, भंडारी, जीमानिया, चेदावत, सांभरिया, कानूगा, गढ़ैया, गढ़ैया से गेहलोत, लूणावत, रणशोभा, बालोट, सिंघवी, नोप्टा, बुच्चा, सोनारा, भंडालिया, करमोट, दलिया, रतनपुरा (98 उपगोत्र)। 

12.भूरी:- भूरी, भटेवरा, उदक, सिंघी, चौधरी, हिरणिया, माछा, बोकाड़िया, बलोटा, बोसुड़िया, पितलिया, सिंहावत, जलोट, दोसाखा, लाडवा, हल्दिया, नाचनी, मुर्दा, कोठारी, पटोलिया, (20 उपगोत्र)।

13.भद्रा:- भादरा (भारद्वाज), समदरिया, हिंगड़, जोगड़, गिंगा, खपटिया, छवेरा, बलाड़ा, नामाणी, भमरानी, ​​ढेलड़िया, सांगी, सदावत, भांडावत, चतुर, कोठारी, लघु-समदरिया, लघु-हिंगड़, संधा, चौधरी, भाटी, सुरपुरिया, पटानिया, नानेचा, गोगड़, कुलधरा, रमाणी, नाथावत, फुलगारा, (29 उपगोत्र)।

14.चिंचट:- चिनचट, देसरदा (देशलहारा), सांघवी, ठाकुर, गोसलानी, खिनवासरा, लागू-चिंचट, पचोरा, पुरविया, नसानिया, नौपोला, कोठारी, तरावल, लाडसखा, शाह, अकतारा, पोसालिया, पुजारा, बनावत, (19 उपगोत्र)।

 15.कुमत:- कुमाट(कुंभट), कजलिया, धनंतरी, सुगा, जगावत, संघवी, पुंगलिया, कथोरिया, कपूरीत, सामरिया, चौखा, सोनिगरा, लाहोरा, लाखानी, मखानी, मारवणी, मोरचिया, छलिया, मालोट, नागोरी, लगु-कुमट, (21 उपगोत्र)। 

16.दीदु:- दीदु, राजोत, सोसलानी, धापा, धीरत, खंडिया, योद्धा, भाटिया, भंडारी, समदरिया, सिंधुड़ा, लालन, कोचर, दरवा, भीमावत, पलानिया, सिखरिया, बांका, बारबरा, गदालिया, कानूनगा (21 उपगोत्र)।

 17.कन्नौजिया:-कन्नौजिया, बड़भाटा, राकावल, टोलिया, छाछलिया, घेवरिया, गुंगलेचा, करवा, गडवानी, करेलिया, राड़ा, मीठा, भोपावत, जालोरा, जामगोटा, पटवा, मुसलिया, (17 उपगोत्र)। 

18.लगु-श्रेष्ठी:- लघु-श्रेष्ठी, वर्धमान, भोमलिया, लुनेचा, बोहरा, पटवा, सिंघी, चित्तौड़ा, खजांची, पुणोत, गोधरा, हाड़ा, कुवालिया, लुन्ना, नटेरिया, गोरेचा, (16 उपगोत्र)। 

इन 18 प्रमुख गोत्रों में कुल 503 उपगोत्र हैं। पत्रिका "बंधु-सनेश" ने 1990 में यह सूची छापी थी। गोत्रों का वर्गीकरण गोत्रों का वर्गीकरण निम्नलिखित तर्क के अनुसार है:- 

1. मूल जाति के अनुसार 2. आचार्यों के अनुसार 3. गच्छ के अनुसार 4. प्रथम पूर्वज के अनुसार 5. स्थान के अनुसार 6. व्यवसाय, व्यवसाय, नौकरी, सेवा के अनुसार 

1. यथा प्रति मूल जातियाँ:-क्षत्रयों से:- 

1. पनवार:- नाहर, बाफना, बरदिया, दरदा, नाहटा, लालवानी, बांठिया, बरमेचा, कुमकुम-चोपड़ा, आदि, 

2. चौहान:- लोढ़ा, कटारिया, खिमसरा, डागा, पिठालिया, दुगर, बाबेल, भंडारी, संखलेचा, कंसटिया, ममैया, आबेदा, खटेड़, आदि। 

3. परमार:- करानिया, गांग, बोराड, सिंघवी-दीदु, आदि। 

4. राठौड़:- चोरडिया, गोलेछा, पारख, छाजेड़, ज़बक, पोकर्ण, मोहनोत, आदि। 

5. खिंची:- गाल्डा,

6. गहलोत:- पीपाड़ा, आदि 

7. सोनगरा चौहान:- दोशी, बागरेचा, सुबती आदि, 

8. भाटी:-भंसाली, राखेचा, पुंगलिया, ऐयारिया (लूणावत), 

9. गौड़:- रांका, बांका, आदि 

10. सिद्धा:_रूणवाल आदि 

11. सोलंकी:- लूणकड़, श्रीपति, दधा, तिलोरा, आदि। 

12. देवड़ा:- सिंघी, सिंघवी, 

13. दइया:- सालेचा-बोहरा आदि।

कुछ गोत्र क्षत्रियों के हैं लेकिन उनकी मूल जातियाँ ज्ञात नहीं हैं। जैसे बोथरा, कांकरिया, मुकीम आदि, 

ब्राह्मणों से: - कठोतिया, पगारिया, ननवाना, भद्र, सिंघवी, देवानंद सखा, 

कायस्थ से: - गफुंधर-चोपड़ा, 

वैश्य से: - पोकर्ण, भाभू, लुनिया, रिहोड़, मालू आदि,

2. आचार्य के अनुसार: - श्री रत्नप्रभ सूरी: - 

पहले 18 गोत्र और उनके उपगोत्र. श्री वर्धमान सूरी:- पीपारा, कामनी श्री जिनेश्वर सूरी:- श्रीपति, ढाढ़ा, तिलोरा, चिल-भंसाली, भंसाली श्री जिनचंद्र सूरी:- श्रीमाल, श्री अभय देव सूरी:- खेतसी, पगारिया, मेड़तवाल श्री जिनवल्लभ सूरी:- कांकरिया, चोपड़ा, गांधार-चोपड़ा, कुकड़-चोपड़ा, वडेर, रेती, सिंघी, बांठिया, लालवानी, बरमेचा, शाह, सोलंकी, गेमावत, ओटावत श्री जिनदत्त सूरी:- पटवा, टाटिया, बोराड़, खिमसरा, समदरिया, कटोतिया, कटारिया, रतनपुरा, लालवानी, डागा, मालू, भाभू, सेठी, सेठिया, रांका, धोका, राखेचा, संकलेचा, पुंगलिया, चोरडिया, सोनी, लूनिया, नाबरिया, पितलिया, बोथरा, ऐयारिया, लूणावत, बाफना, भंसाली, चंडालिया, आबेदा, खाटोल, भडगत्या, पोकर्ण, श्री मणिधारी जिनचंद्र सूरी:- अघरिया, छाजेड़, मिन्नी, खजांची, मुंगाड़ी, श्रीमाल, सालेचा, गांग, दुगर, शेखानी, अलावत, श्री जिनकुशल सूरी:- बाबेल, जड़िया, डागा, श्री जिनचंद्र सूरी:- सूरी:- पाहलिया, पिंचा, श्री जिनप्रभ सूरी:- गलदा, श्री जिनप्रभ सूरी:- लघु-खंडेलवाल, दीदुश्री जिनभद्रसूरी:- ज़बकश्री तरूणप्रभ सूरी:- भूतारियाश्री आर्यरा रक्षत सूरी:- महिपाल, मिथोडिया, वडेर श्री शांति सूरी:- गुगलिया, गुलुण्डिया श्री कुशल सूरी:- डागा, श्री मांडेओ सूरी:- नाहर, श्री उद्योतन सूरी:- बरड़िया, दरदा, बलदोता-सिंघवी, श्री यशोभद्र सूरी:- भंडारी, शिशोदिया श्री शिवसेन सूरी:- मोहनोत, श्री धनेश्वर सूरी:- लुंकड, दद्दा, तिलोरा श्री धर्मघोष सूरी:- ददियालेचा, देवानंद-सखा श्री नामदेव सूरी:- नाहर श्री चंद्रप्रभ सूरी:- पतावत श्री भवदेव सूरी:- पामेचा श्री कनक सूरी:- बोलिया श्री बोप्पभट्ट सूरी:- कोस्थगर श्री महात्मा पोसालिया:- कोचर श्री जयसिंह सूरी:- गाला, छाजोल, देधिया, नागदा, पाडिया, पेलाडिया, राठौड़, लालन श्री रत्नप्रभ सूरी:- गुडका श्री यशोदेव सूरी:- वांगनी श्री विमल चंद्र सूरी:- बंदा-मेहता श्री रविप्रभ सूरी:- लोढ़ा, श्री देवगुप्त सूरी:- लूणावत, श्री हेम सूरी:- सुराणा, 3. गच्छ के अनुसार:- उपकेश गच्छ:- ऊपर वर्णित पहले 18 गोत्र

खरत्तर गच्छा:- कटारिया, कांकरिया, करनिया, कठोटिया, खजांची, मिन्नी, खिमसरा, गडवानी, भडगटिया, गेलदा, गैंग, गोठी, चोपड़ा, गुंधार, कुमकुम, चोरडिया, छाजेड़, ज़बक, डागा, दोशी, पिठालिया, दुगर, धाडिया, टाटिया, पगारिया, पोकर्णा, पीपाड़ा, बाबेल, बोराड, बाफना, बोथरा, मुकीम, भाभू, भंसाली, मालू, , राखेचा, पुंगलिया, लालवानी, बांठिया, बरमेचा, रांका, रुनवाल, लोढ़ा, लुनिया, अयिरिया, लुणावत, कांस्टिया, मामिया, सालेचा, ढाढ़ा, तिलोरा, सिंघी, आबेदा, कमानी, आदि,

सैंडर गच्छ:- भंडारी, टप्पा गच्छ:- मोहनोत, कोचर आदि, कोरेंट गच्छा:- संकलेचा, आंचल गछा:- गाला, गुडका, छाजोल, देधिया, नागदा, महिपाल, मिठोडिया 4. प्रथम पूर्वज के अनुसार:- लालसिंह - लूनिया लूना - लूणावत हरखचंद- हरखावत डूंगरसी - डूंगराणीमॉल - मल्लावत दासू- दस्सानीखेता - खेतानी असपाल - असानी महलदेव - मालू बोहिथ –बोथराबच्चाजी –बछावतडूंगा –डागागोंगा –गंगदुधेड़ा –दुधेरियाब्रह्मदेव –ब्रह्मेचागड़ा शाह –गढ़ैयालालसिंह –लालवाणीपिल्डा –पिथलियाभारद्वाज –भद्रदौलतसिंह –दौलतानीरूपसिंह –रूपाणीतेजसिंह –तेजाणीमहलदेव –महलाणीजसा –जसाणी आदि, 5. यथा स्थानभांडसाल -भंसालीखीवसर -खींवसरापीपर -पीपाड़ानागौर -नागोरीमेडता -मेड़तवाल/मेड़तियापुंगल -पुंगलियाकांकरोट -कांकरियासांखवाल -संखलेचारून -रूनवालझाबुआ -जबाकहला -हलाखंडीजालोर -जालोरीखाटू -खाटोलमंदोर -मंडोरासिरोही -सिरोहियासांचोर -सांचोराकुचेरा -कुचेरियाचिटोर -चितोराफलोदी - फलोदिया 6. व्यवसाय, पेशे, नौकरी, सेवा आदि के अनुसार तेल (तेल) -तिलोराघी -घीयागुगल -गुगलियाआभूषण - जोहारीबोहारी - बोहराचौधराहाट-चौधरी कोषाध्यक्ष - खजांचीकोठार -कोठारीहकूमत - हाकिमभंडार -भंडारीखाता -मेहताशाह, सेठ, सेठिया वैद्य, पारख, सिंघवी