BANAJIGA VAISHYA BANIYA CASTE OF KARNATAK
बनजिगा धार्मिक रूप से वैष्णव हैं, लेकिन वे शिव का भी सम्मान करते हैं और उनकी पूजा भी करते हैं। उनके बारे में लिखा है कि वे मूलतः बौद्ध (अर्थात् संभवतः जैन) थे, और फिर उन्होंने वैष्णव और शैव धर्म अपना लिया, और इन देवताओं के लिए कई मंदिर बनवाए। उनके गुरु, तत्ताचार्य या भट्टाचार्य परिवारों के श्री वैष्णव ब्राह्मणों के वंशानुगत प्रमुख हैं। वे तिरुपति, मेलकोट और अन्य वैष्णव तीर्थस्थलों की तीर्थयात्रा पर जाते हैं; साथ ही नानाजनागुड स्थित शिव मंदिर भी जाते हैं।
बनाजिगा लोग हिंदुओं के सभी त्योहार जैसे नववर्ष (युगादि), गौरी, गणेश, दशहरा, दीपावली, संक्रांति और होली मनाते हैं और आषाढ़ व पुष्य मास की शुक्ल पक्ष की एकादशियों और माघ माह की शिवरात्रि पर उपवास भी रखते हैं। वे अक्सर आपस में भजन समूह बनाते हैं।
मृतकों को दफनाया जाता है। दफ़नाने की रस्मों में जाति विशेष का कोई विशेष महत्व नहीं होता।
बनाजिगाओं के विभिन्न उप-विभागों में, निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण हैं। वे हैं:
1. दश बानाजिगा,
2. एले बनजिगा या टोटा बनजिगा,
3. डूडी बनजिगा,
4. गज़ुला बनजिगा या सेट्टी बनजिगा,
5. पुवुलु बनजिगा,
6. नायडू बनजिगा,
7. सुकामांची बनजिगा,
8. जिदिपल्ली बनजिगा,
9. राजमहेंद्रम या मुसु कम्मा,
10. उप्पू बनजिगा,
11. गोनी बनजिगा,
12. रावुत राहुतार बनजिगा,
13. रल्ला,
14. मुन्नुतामोर पूसा,
और इसी तरह………।
दास बानाजिगा या जैसा कि वे खुद को जैन क्षत्रिय रामानुज-दास वाणी कहते हैं, कहते हैं कि वे पहले जैन क्षत्रिय थे, और रामानुजाचार्य द्वारा उन्हें वैष्णव धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। ये कर्नाटक के रामानगर जिले में बड़ी संख्या में पाए जाते हैं।
एले बानाजिगास, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, पान उगाने वाले हैं।
डूडी या कपास बनजिगा कपास के व्यापारी हैं। ये कर्नाटक के कोलार और चिक्कबल्लापुर जिले में बड़ी संख्या में पाए जाते हैं।
गज़ुलु या काँच की चूड़ियों का व्यापार करने वाले वर्ग को सेट्टी बनजिगा भी कहा जाता है। ये काँच की चूड़ियों के व्यापारी हैं। इस वर्ग के लोगों को सेट्टी की उपाधि दी जाती है।
पुवुलु या फूल विक्रेता भी गज़ुलु वर्ग के माने जाते हैं।
नायडू वर्ग को एले/तोता/कोटा वर्ग के समान माना जाता है। इनके आधार पर यह दावा किया जाता है कि ये चंद्र वंश के क्षत्रिय हैं, और संस्कृत के 'नायक' शब्द का अपभ्रंश रूप उनके लिए तब प्रयुक्त हुआ जब विजयनगर शासन के चरम पर, राजा ने अपने पूरे राज्य को नौ जिलों या प्रांतों में विभाजित किया और प्रत्येक के मुखिया के रूप में इस जाति के एक व्यक्ति को नायक की उपाधि दी (बलिजा वंश पुराणम पृष्ठ 33)।
जिदिपल्ली और राजमहेंद्रम की उत्पत्ति उनके निवास स्थानों से हुई, लेकिन बाद में वे जाति उपविभागों में दान देने लगे। बाद के विभाजन के सदस्य नेल्लोर, कुडप्पा, अनंतपुर, उत्तरी अर्काट और चिंगलपेट जिलों के अप्रवासी हैं।
रावत एक छोटा वर्ग है जो विशेष रूप से मैसूर शहर में रहता है। उन्हें ओप्पना बनजीगा भी कहा जाता है, क्योंकि कहा जाता है कि उन्हें विजयनगर से मैसूर देश में उस राजा, ओप्पना, जिसका अर्थ है नियुक्ति, से कर वसूलने के लिए भेजा गया था। वे सभी सैनिक थे, और इसलिए उन्हें रावुत कहा जाता था।
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