MAHARASHTRIAN VAISHYA COMMUNITY - महाराष्ट्रियन वैश्य समुदाय
कोंकणस्थ वैश्य:
इस समुदाय की मूल बस्ती गोदावरी तिरी मुंगीपैठन में थी। देवी दुर्गा के द्वारा किये गए सूखे के दौरान, यह समुदाय तितर-बितर हो गया था और ये लोग विभिन्न घाटों के माध्यम से कोंकण आए और वहां बस गए, इसलिए उन्हें "कोंकणस्थ वैश्य" कहा जाता है।
कोंकण में दो प्रमुख व्यापारिक वर्ग हैं। वर्तमान समुदाय रत्नागिरी जिले के प्रभानवल्ली और संगमेश्वर में आया और फिर अन्य जिलों जैसे करवीर (कोल्हापुर) और कोलाबा (रायगढ़) में चला गया। ऐसी जानकारी वैश्य संदर्भ पुस्तक में है।
बीजापुर के दरबार से विभिन्न परिवारों को मुस्लिम आप्रवास का चार्टर मिला और बाद में उनका उपनाम शेट्टी पड़ा। इसे आज भी इसी नाम से जाना जाता है। विशालगढ़ संस्थानों में वैकुल परिवार के पुराने अभिलेखागार में अभी भी कई चार्टर हैं।
रायगढ़ जिले के वैश्य
मराठी सत्ता के उदय से पहले आदिलशाह, निजामशाह, नवाब सिद्दी ने शासन किया। महाड, मानगाँव, पोलादपुर का क्षेत्र आदिलशाह के नियंत्रण में था जबकि पश्चिमी तट पर मुरुद, श्रीवर्धन, म्हसला, रोहा के क्षेत्र सिद्दी के अधीन थे। वैश्य इस क्षेत्र में सुपारी, नारियल, मसाले आदि का व्यापार करने आते थे, उन्हें रायगडी वैश्य कहा जाता है।
वैश्यवाणी
समुदाय मुख्यतः अलीबाग, श्रीवर्धन, अडगांव, बोरली पंचायत में पाया जाता है। इस क्षेत्र में अंतिम नाम मापुस्कर, कोकाटे, खाटू, पोवार, गांधी, देवलेकर हैं।आखिरकार जब रेलवे शुरू हुआ तो कुछ व्यापारियों ने मुंबई की ओर रुख करना शुरू कर दिया।जब वे मुंबई आए तो कुछ लोगों ने प्रिंटिंग प्रेस और पत्ते के गोदाम शुरू कर दिए। देवलेकर और हिगिष्टे ने अच्छा काम किया, जबकि मापुस्कर और खाटू ने पान और तंबाकू के गोदाम पूरी तरह से चलाए। अन्य किराना और कपड़ा व्यवसाय में हैं।
कुदाल वैश्य
जब व्यापारी समूह घाट से कोंकण में उतरे, तो उनमें से कुछ कुदाल प्रांत में चले गए। उस समय कुदाल प्रांत रत्नागिरी जिले में था। सावंतवाड़ी संस्थान से पहले से ही कुदाल इस प्रांत का नाम रहा है। इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों को कुदल वाणी या कुदाली वैश्य कहा जाता है। उनकी मुख्य बस्तियां सावंतवाड़ी शहर, कुदाल, बंदे, अरवंडे, मनगाँव, अकेरी, दापोली, दानोली, अंबोली, अंब्राड, कासल, कुंभावडे, अंबावड़े घोडगे और अन्य छोटे गाँव हैं, साथ ही पणजी, म्हापसे, दिचोली, सकली, फोंडे, पेडने गोवा आदि में और बेलगाम, कोल्हापुर जिले में है। इसके अलावा मुंबई और पुणे में बड़ी संख्या में नौकरियां हैं।
पटनास्थ वैश्य:
पाटन के वैश्य समुदाय पहले रायपाटन और खरेपाटन में बसे होंगे। खरेपाटन प्राचीन काल से फल-फूल रहा है। यह एक व्यापारिक केंद्र और खाड़ी बंदरगाह के रूप में प्रसिद्ध था। तो यहाँ के वैश्य समुदाय को पाटन से वैश्य नाम मिला होगा। उनकी आबादी सीधे गगनबावड़ा, भुईबावड़ा, पन्हाला, भूदरगढ़ तालुका और राधानगरी-चांडे रोड से कोल्हापुर तक पाई जाती है। घाटों पर इनकी आबादी अधिक है। यह रत्नागिरी, राजापुर और देवगढ़ तालुकों के केंद्रीय विभाजन में भी पाया जाता है। इसके अलावा यह पुणे और मुंबई शहर में पाया जाता है। अतीत में, ये लोग बड़ी मात्रा में खाद्य पत्ते, केले, हल्दी और लिनन का व्यापार करते थे। बामने गांव के लाडने, कोकटेवाड़ी, जैतपकरवाड़ी में वैश्य समुदाय के घर और मंदिर हैं. इनके मालिक और पुजारी पाटन के वैश्य हैं। उनके उपनाम हैं - कांडे, कुदतरकर, कोरगांवकर, धवन, तनवड़े, नारकर, महाजन, लाड, कोड़े, खड़े, फोंडगे, बिदे, शिरसाट, शिरोडकर, सपले, कामेरकर, कुडलकर, कोकटे, खवाले, खेतल, जैतापकर, नर, हल्दे आदि। ..
ठाणेकर वैश्य:
ठाणेकर वैश्य समाज अंबरनाथ, अतगाँव, अंबाड़ी, बेलापुर, भिवंडी, बदलापुर, चिंचघर, डोंबिवली, दुगड़, वसई, कुलगाँव, कल्याण, खतिवली, खरदी, मुरबाद, पड़घा, शाहपुर, टिटवाला, ठाणे, वासिन्द, विक्रमगढ़, वाडा, वज्रेश्वरी, जवाहर यहाँ फैला हुआ है। यह समाज यहां कब आया, इसका कोई प्रमाण नहीं मिला है। वह करीब 150 साल पहले नासिक नगर और बोरघाट से व्यापार के सिलसिले में यहां आया होगा। ठाणेकर वैश्य किराने का सामान, चीरघर, कपड़ा, मिठाई का व्यापार करते थे। मुंबई जैसे औद्योगिक शहर के करीब होने के बावजूद, समुदाय के पास इस समुदाय का कोई रिकॉर्ड नहीं है।
ठाणेकर वैश्यों के उपनाम:
तेलवणे, दलाल, पाटकर, गुजरे, महाजन, सोंताके, मालाबारी, कोथिमबारे, शेठे, पांडव, म्हात्रे, खड़कबन, पनवेलकर, खिस्ताराव, शेटे, गांधे, पथरी, बिड़वी, मुरबडकर, तंबोली, कोंडलकर, अंबवाने, रोज, उबाले, जगे लाजे , हरदास, कबड्डी, भरणुके, बड़े, चौधरी, मनोर, पुण्यार्थी, मुंडे, सिगसाने, आंग्रे, जुकर, शहाणे, शेरेकर, राखाडे, भोपात्राव, गोरी, वाणी, ज़िंजे, निकेते, रोठे, पेनकर, पुनेकर, आनंद, दुगड़े, पक्के , दामोदर, ठाकेकर, लोखंडे, झुगारे, ठाकरे, पोते, दुगड़े, गोरे, भुसारी, लाड, तांबडे, टोडलीकर भालू
कश्यप अधिकांश ठाणेकर वेश्याओं की जनजाति है। देवता तुलजा भवानी और जेजुरी के खंडोबा हैं। अन्य हो सकते हैं
कुछ उपनाम सभी वैश्य समुदायों में समान हैं लेकिन जैसे-जैसे निवास स्थान बदल गया है, कुल और गोत्र अलग-अलग देखे गए हैं।
बेलगाम वैश्य / करवारी वैश्य:
सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगालियों के उत्पीड़न के कारण कई वैश्य गोवा से पलायन कर गए। इनमें से कुछ परिवार रामदुर्ग अंबोली (रामघाट) चोरले घाट के रास्ते बेलगाम चले गए। इस समाज में तीन मुख्य प्रकार के वैश्य हैं। नार्वेकर वैश्य, बांदेकर वैश्य, पेडनेकर वैश्य।
नार्वेकर वैश्य:
वर्तमान में यह बेलगाम, खानापुर, नंदगढ़, लोंधा, अलनवर, बीड़ी, कालघाटगी, दांडेली, यल्लापुर, अंगोल, तुडे, मुरुकुंबी, कडोली आदि में निवास करता है। उनके गांव से उपनाम हैं।
बांदेकर वैश्य:
वे मूल बांध को छोड़कर कारवार, अकोला, हल्याल, कुम्था और होनावर में बस गए। बांदेकर को इसका नाम बांदा से मिला। बेलगाम शहर, पारसगड, अथानी, गोकक की आबादी सबसे ज्यादा है। उनके अंतिम नाम पोकले, ताइशते, शिरसैट, मुंगे, वेंगुर्लेकर, नवगी, तेली, कुशे आदि हैं।
पेडनेकर वैश्य म्हनून पेंडनेकर का कहना है कि वह पेडने से पलायन कर गए थे। ये लोग नाव के बगल में चादरें लगाते हैं। ये लोग किराना दुकान, मिठाई, नारियल, केला, सुपारी, चना, कुरुमुरे आदि का व्यापार करते थे।
अन्य वैश्य समुदाय की उपजातियों के बारे में संक्षिप्त जानकारी -
लाड वाणी
लाड वाणी बेलापुर, हल्याल और शिरसी में स्थित है। पहले ये लोग घोड़ों का व्यापार करते थे। अब वह कपड़े और किराने का सामान बेचने के कारोबार में है।
नगर जिले के नगर और शेवगांव तालुका से लाड वाणी गुजरात के लहर क्षेत्र से इस क्षेत्र में आए थे। उनके परिवार के देवता अशनाई में आशापुरी, तुलजाभवानी, शिंगणापुर में महादेव और पंढरपुर में विठोबा हैं। ये शाकाहारी हैं। पीढ़ी का पेशा दुकानदारी है।
वैश्य समाज के प्रकार
कोमाती वैश्य:
कसार वैश्य:
लिंगायत आवाज
चित्तोड आवाज
हंबड वानी
कुंकारी आवाज
कठोर आवाज
नेव वानी
कुलवंत वनिक
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