LINGAYAT VAISHYA

#LINGAYAT VAISHYA

#Bania: Lingayat

The Lingayat Banias number nearly 800000 persons in the Central Provinces, being numerous in Wardha, Nagpur and all the Berar Districts. A brief account of the Lingayat sect has been given in a separate article. The Lingayat Banias form a separate endogamous group,

and they do not eat or intermarry either with other Banias or with members of other castes belonging to the Lingayat sect. But they retain the name and occupation of Banias. They have five subdivisions, Pancham, Dikshawant, Chilli- want, Takalkar and Kanade. The Pancham or Pancham- salis are the descendants of the original Brahman converts to the Lingayat sect. They are the main body of the community and are initiated by what is known as the eight- fold sacrament or esJita-varna.

The Dikshawant, from diksha or initiation, are a subdivision of the Panchamsalis, who apparently initiate disciples like the Dikshit Brahmans. The Takalkar are said to take their name from a forest called Takali, where their first ancestress bore a child to the god Siva. The Kanade are from Canara. The mean- ing of the term Chilliwant is not known ; it is said that a member of this subcaste will throw away his food or water if it is seen by any one who is not a Lingayat, and they shave the whole head. The above form endogamous sub- castes. The Lingayat Banias also have exogamous groups, the names of which are mainly titular, of a low-caste type. Instances of them are Kaode, from kawa a crow, Teli an oil-seller, Thubri a dwarf, Ubadkar an incendiary, Gudkari a sugar-seller and Dhamankar from Dhamangaon. They say that the maths or exogamous groups are no longer regarded, and that marriage is now prohibited between persons having the same surname. It is stated that if a girl is not married before adolescence she is finally expelled from the caste, but this rule has probably become obsolete. The proposal for marriage comes from either the boy's or girl's party, and sometimes the bridegroom receives a small sum for his travelling expenses, while at other times a bride- 1 See article Bairagi for some notice of the sect.

price is paid. At the wedding, rice coloured red is put in the hands of the bridegroom and juari coloured yellow in those of the bride. The bridegroom places the rice on the bride's head and she lays the juari at his feet.

A dish full of water with a golden ring in it is put between them, and they lay their hands on the ring together under the water and walk five times round a decorative little marriage-shed erected inside the real one. A feast is given, and the bridal couple sit on a little dais and eat out of the same dish. The remarriage of widows is permitted, but the widow may not marry a man belonging to the section either of her first husband or of her father. Divorce is recognised. The Lingayats bury the dead in a sitting posture with the lingam or emblem of Siva, which has never left the dead man during his lifetime, clasped in his right hand. Sometimes a platform is made over the grave with an image of Siva. They do not shave the head in token of mourning.

Their principal festival is Shivratri or Siva's night, when they offer the leaves of the bel tree and ashes to the god. A Lingayat must never be without the lingam or phallic sign of Siva, which is carried slung round the neck in a little case of silver, copper or brass. If he loses it, he must not eat, drink nor smoke until he finds it or obtains another. The Lingayats do not employ Brahmans for any purpose, but are served by their own priests, the Jangams,^ who are recruited both by descent and by initiation from members of the Pancham group. The Lingayat Banias are practically all immigrants from the Telugu country ; they have Telugu names and speak this language in their homes. They deal in grain, cloth, groceries and spices.

मध्य प्रांत में लिंगायत बनियों की संख्या लगभग 800000 है, जो वर्धा, नागपुर और सभी बरार जिलों में बड़ी संख्या में हैं। एक अलग लेख में लिंगायत संप्रदाय का संक्षिप्त विवरण दिया गया है। लिंगायत बनिया एक अलग अंतर्विवाही समूह बनाते हैं, और वे न तो अन्य बनियों के साथ और न ही लिंगायत संप्रदाय से संबंधित अन्य जातियों के सदस्यों के साथ भोजन करते हैं और न ही विवाह करते हैं। लेकिन उन्होंने बनियों का नाम और व्यवसाय बरकरार रखा है। इनके पांच उपविभाग हैं, पंचम, दीक्षावंत, मिर्च-चाहते, तकलकर और कनाडे। पंचम या पंचम-सलिस लिंगायत संप्रदाय में परिवर्तित मूल ब्राह्मणों के वंशज हैं। वे समुदाय के मुख्य निकाय हैं और आठ गुना संस्कार या ईजिता-वर्ण के रूप में जाने जाने वाले द्वारा आरंभ किए जाते हैं। दीक्षावंत, दीक्षा या दीक्षा से, पंचमसालिस का एक उपखंड है, जो स्पष्ट रूप से दीक्षित ब्राह्मणों की तरह शिष्यों को दीक्षा देते हैं। कहा जाता है कि तकलकरों का नाम ताकली नामक जंगल से लिया गया है, जहां उनकी पहली पूर्वज ने भगवान शिव को एक बच्चे को जन्म दिया था। कनाडे कैनरा से हैं। चिलीवंत शब्द का अर्थ ज्ञात नहीं है; ऐसा कहा जाता है कि इस उपजाति का कोई सदस्य अपना भोजन या पानी फेंक देता है यदि यह किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा देखा जाता है जो लिंगायत नहीं है, और वे पूरा सिर मुंडवा लेते हैं। उपरोक्त अंतर्विवाही उपजातियाँ बनाते हैं। लिंगायत बनिया में बहिर्विवाही समूह भी हैं, जिनके नाम मुख्यतः निम्न जाति के हैं। इनके उदाहरण हैं काओडे, कावा से कौवा, तेली से तेल बेचने वाला, थुबरी से बौना, उबडकर से आग लगाने वाला, गुड़कारी से चीनी बेचने वाला और धामनगांव से धामनकर। उनका कहना है कि गणित या बहिर्विवाही समूहों को अब नहीं माना जाता है और अब एक ही उपनाम वाले व्यक्तियों के बीच विवाह निषिद्ध है। ऐसा कहा जाता है कि अगर किसी लड़की की शादी किशोरावस्था से पहले नहीं की जाती है तो उसे अंततः जाति से बाहर कर दिया जाता है, लेकिन यह नियम शायद पुराना हो चुका है। विवाह का प्रस्ताव लड़के या लड़की पक्ष की ओर से आता है, और कभी-कभी दूल्हे को उसके यात्रा व्यय के लिए एक छोटी राशि मिलती है, जबकि अन्य समय दुल्हन को - 1 संप्रदाय की कुछ सूचना के लिए लेख बैरागी देखें। कीमत अदा की जाती है. शादी में दूल्हे के हाथों में लाल रंग का चावल और दुल्हन के हाथों में जुआरी का रंग पीला रखा जाता है। दूल्हा दुल्हन के सिर पर चावल रखता है और वह उसके पैरों पर जुआरी रख देती है।

पानी से भरा एक बर्तन जिसमें एक सुनहरी अंगूठी है, उनके बीच रखा जाता है, और वे पानी के नीचे अंगूठी पर एक साथ अपने हाथ रखते हैं और असली के अंदर बने एक सजावटी छोटे विवाह-शेड के चारों ओर पांच बार घूमते हैं। एक दावत दी जाती है, और दुल्हन का जोड़ा एक छोटे से मंच पर बैठता है और एक ही पकवान से खाना खाता है। विधवाओं के पुनर्विवाह की अनुमति है, लेकिन विधवा अपने पहले पति या अपने पिता के वर्ग के किसी पुरुष से शादी नहीं कर सकती है। तलाक को मान्यता मिल गई है. लिंगायत मृतकों को शिव के लिंगम या प्रतीक के साथ बैठी हुई मुद्रा में दफनाते हैं, जिसने अपने जीवनकाल के दौरान मृत व्यक्ति को कभी नहीं छोड़ा था, जिसे उसके दाहिने हाथ में रखा गया था। कभी-कभी कब्र के ऊपर शिव की छवि वाला एक मंच बनाया जाता है। वे शोक के प्रतीक के रूप में सिर नहीं मुंडवाते। उनका प्रमुख त्योहार शिवरात्रि या शिव की रात है, जब वे भगवान को बेल के पेड़ की पत्तियां और राख चढ़ाते हैं। लिंगायत को कभी भी शिव के लिंगम या लिंग चिन्ह के बिना नहीं रहना चाहिए, जिसे चांदी, तांबे या पीतल के एक छोटे से डिब्बे में गर्दन के चारों ओर लटकाया जाता है। यदि वह उसे खो देता है, तो उसे तब तक न खाना चाहिए, न पीना चाहिए और न ही धूम्रपान करना चाहिए जब तक कि वह उसे पा न ले या दूसरा प्राप्त न कर ले। लिंगायत किसी भी उद्देश्य के लिए ब्राह्मणों को नियुक्त नहीं करते हैं, बल्कि उनके स्वयं के पुजारी, जंगम, द्वारा सेवा की जाती है, जिन्हें पंचम समूह के सदस्यों से वंश और दीक्षा दोनों द्वारा भर्ती किया जाता है। लिंगायत बनिया व्यावहारिक रूप से सभी तेलुगु देश के अप्रवासी हैं; उनके तेलुगु नाम हैं और वे अपने घरों में यही भाषा बोलते हैं। वे अनाज, कपड़ा, किराने का सामान और मसालों का व्यापार करते हैं।