दक्षिण भारत के वैश्य समुदाय के संस्थापक कौन हैं?

दक्षिण भारत के वैश्य समुदाय के संस्थापक कौन हैं? कन्याकपरमेश्वरी उनकी समुदायिक देवी कैसे बनीं?

आरंभ करने के लिए, मुझे पुरुषसूक्तम् का संदर्भ देना होगा जो ऋग्वेद का एक श्लोक 10.90 है, जो पुरुष, "ब्रह्मांडीय प्राणी" को समर्पित है। उपरोक्त शुक्तम् में अन्य बातों के साथ-साथ कहा गया है,

ब्राह्मण उसका मुख था और उसकी भुजाएँ राजसी थीं।

वैश्य ने जिन जंघाओं को जन्म दिया, शूद्र ने जिन पैरों को जन्म दिया।

ब्राह्मणो-अस्य मधुम-आसीद् बाहु सजन्यः कृतः |

शूरू तद-अस्य सद-वैश्यः पद्भ्यं शूद्रो अजायत ||12||

ब्राह्मण उसके मुख थे, क्षत्रिय उसकी भुजाएँ बने, वैश्य उसकी जाँघें थे, और शूद्र उसके पैर थे। एक अन्य विवरण के अनुसार, ब्राह्मण (सफेद) उसके सिर से, क्षत्रिय (लाल) उसकी भुजाओं से, वैश्य (पीला) उसकी जाँघों से, और शूद्र (काला) उसके पैरों से थे। एक सिद्धांत के अनुसार, वैश्यों के साथ जुड़ा पीला रंग उन्हें कम्पास के दक्षिण बिंदु से जोड़ता है। वैश्य आम लोग थे, गुलाम समूह नहीं। उनकी भूमिका उत्पादक श्रम, कृषि और देहाती कार्यों और व्यापार में थी। उनकी जीवन शैली में अध्ययन, त्याग और दान देने की मांग की गई थी। प्रारंभिक शास्त्रों से पता चलता है कि एक वैश्य ब्राह्मण के पद तक भी उठ सकता था और उठा भी

अब, आपके प्रश्न पर वापस आते हुए, 10वीं-11वीं शताब्दी ई. में पेनुकोंडा नामक वैश्यों का एक राजा था, जिसका नाम कुसुमा श्रेष्ठी था और जिसकी राजधानी पेनुकोंडा थी। हम्पी के पतन के बाद पेनुकोंडा कभी विजयनगर साम्राज्य की दूसरी राजधानी हुआ करता था और इसे पहले घनगिरि या घनाद्रि कहा जाता था। चूँकि वह और उसकी पत्नी कुसुमम्बा निःसंतान थे, इसलिए उनके गुरु भास्कराचार्य की सलाह पर उन्होंने पुत्रकामेष्ठी यज्ञ किया।) एक दिव्य कथन था कि प्रसाद खाने से उन्हें संतान की प्राप्ति होगी। उन्होंने पूरी श्रद्धा के साथ प्रसाद खाया और कुछ ही दिनों में कुसुमम्बा में गर्भधारण के लक्षण पाए गए।

उसने असामान्य इच्छाएँ व्यक्त कीं, जो दर्शाती थीं कि वह ऐसे बच्चों को जन्म देगी जो सभी के कल्याण के लिए लड़ेंगे। वसंत ऋतु के आगमन पर, कुसुमम्बा ने जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया – पुरुष बच्चे का नाम "विरुपाक्ष" और महिला शिशु का नाम "वासवी" (या वासवम्बा) रखा गया। जब वे विवाह योग्य हो गए, तो विरुपाक्ष ने ऐलूर टाउन के अरिधिश्रेष्ठी की बेटी रत्नावती से भव्य तरीके से विवाह किया। वासवी देवी ने वेदों, घुड़सवारी, मार्शल आर्ट आदि में प्रशिक्षण लिया था, जो राज्य पर शासन करने के लिए आवश्यक थे। जब वह यौवन प्राप्त कर गई, तो राजा विष्णुवर्धन पेनुगोंडा आए और राजा कुसुमास्रेष्ठी के साथ मुख्य अतिथि बने। वासवी देवी की आकर्षक सुंदरता को देखकर, राजा विमलादित्य (विष्णु वर्धन) ने उनसे विवाह करने की इच्छा व्यक्त की; लेकिन वासवी कभी भी किसी से शादी करने को तैयार नहीं थी, सिवाय इसके कि वह जीवन भर कुंवारी रहना चाहती थी। जब इनकार का संदेश विष्णु वर्धन के कानों तक पहुंचा, तो उसने अपनी सेना भेजी जिसे राजा कुशमाश्रेष्ठी की संयुक्त सेना ने हरा दिया। इस महत्वपूर्ण मोड़ पर, कुसुमाश्रेष्ठी ने सभी 18 परगना के प्रमुखों को बुलाया, जहाँ अलग-अलग विचार सामने आए।

बाद में भास्कराचार्य ने कहा कि अपने जीवन की कीमत पर भी अपने सम्मान की रक्षा करना अनिवार्य है, जिसने कुसुमास्रेष्टि के नैतिक मूल्यों को उत्प्रेरक बढ़ावा दिया। अब, इस मोड़ पर, वासावी ने हिंसा और रक्तपात का मार्ग चुनने के बजाय आत्म-बलिदान के विचार की वकालत की। तदनुसार, पवित्र गोदावरी नदी के तट पर ब्रह्मकुंड में 103 अग्नि कुंड बनाए गए, जहां वैश्य समुदाय के विभिन्न गोत्रों के 102 जोड़े उनमें कूदने और वासावी देवी के साथ अपने जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार थे क्योंकि उन्होंने महसूस किया कि वासावी कोई और नहीं बल्कि आदि पराशक्ति का अवतार थीं। उसने अपने असली रूप को चारों ओर एकत्र लोगों के सामने प्रकट किया और कुसुमास्रेष्टि अपने पिछले जन्म में एक संत थे और दुष्टों को खत्म करने और धर्म को फिर से स्थापित करने के लिए, वह अब उनकी बेटी के रूप में अवतरित हुई हैं। वासवी ने सभा में देशभक्ति, ईमानदारी, समाज सेवा, सहिष्णुता आदि के बारे में सलाह दी, हालांकि विष्णुवर्धन के राज्य में अशुभ संकेत थे, लेकिन वह अपने जुनून को नियंत्रित नहीं कर सका और आगे बढ़ गया। जब पेनुगोंडा में उसे खबर मिली कि क्या हुआ था, तो उसने खून थूका और मर गया।

कनिका परमेश्वरी देवी की मूर्ति

विष्णुवर्धन के पुत्र राजकुमार राज नरेंद्र को अपने पिता के किए पर बहुत पछतावा था, जिसे विरुपाक्ष ने सांत्वना दी। इतिहास की याद में वासावी देवी को “कन्याका पमेश्वरी” के रूप में प्रतिष्ठित किया गया।

{नोट:-जब वासावी देवी ने अग्नि कुंड में प्रवेश किया, तो वह ठंडा था और अग्नि देव ने हाथ जोड़कर देवी को प्रणाम किया। उनके निर्देश पर, उन्होंने उन सभी को उनके निवास स्थान कैलाश में पहुँचाया। वासावी कन्याका परमेश्वरी एक हिंदू देवी हैं, जिन्हें मुख्य रूप से आंध्र प्रदेश के कोमाटी समुदाय द्वारा पूजा जाता है। उन्हें मुख्य रूप से उनके अनुयायियों द्वारा पार्वती के कुंवारी रूप के रूप में पहचाना जाता है, और कभी-कभी वैष्णव परंपरा में लक्ष्मी के रूप में भी पहचाना जाता है। 18वीं शताब्दी ई. के दौरान तेलुगु में लिखे गए वासावी पुराणमुलु के विभिन्न संस्करणों के अनुसार, उन्हें कोमाटी समुदाय के सदस्यों के साथ-साथ आर्य वैश्य, कलिंग वैश्य, अरावा वैश्य, मराठी वैश्य, बेरी वैश्य और त्रिवर्णिका वैश्य समुदायों द्वारा कुलदेवता माना जाता है। जैन कोमाटी उन्हें शांति माता वासावी के रूप में पूजते हैं, जिन्हें सभी मानव जाति के लाभ के लिए अहिंसा को बढ़ावा देने और शांतिपूर्ण तरीकों से युद्ध और जीवन की हानि को टालने के लिए माना जाता है।

श्रीनिवासन नारायणस्वामी