पवित्र श्री वासावी कन्याका परमेश्वरी मंदिर

पवित्र श्री वासावी कन्याका परमेश्वरी मंदिर

वासावी मठ का जन्म स्थान। 

पवित्र श्री वासावी कन्याका परमेश्वरी मंदिर जिसका उल्लेख विभिन्न प्राचीन धार्मिक ग्रंथों में मिलता है। एक किंवदंती के अनुसार, वासावी कन्याका परत्नेश्वरी अपनी सुंदरता के लिए प्रसिद्ध थीं। पवित्र मंदिर में तीन देवताओं - श्री नागेश्वरस्वामी, माता कन्याकापरमेश्वरी और महिषासुरमर्दिनी की स्थापना की गई है। मंदिर को वास्तु शास्त्र के अनुसार बनाया गया है और इसलिए इसमें मजबूत प्राकार, ऊंचे गोपुर, विशाल प्रांगण, कई छोटे मंदिर, विशाल गर्भगृह, भव्य मुखमंडप आदि हैं। इसका मुख पूर्व की ओर है और चौड़े महाद्वार के ऊपर एक ऊंची मीनार है जो अपने सुंदर मूर्तिकला के टुकड़ों से आगंतुकों को आकर्षित करती है जो इसे ऊपर से नीचे तक और चारों तरफ से सजाती हैं। इसके सामने एक विशाल प्रांगण है जिसमें कई इमारतें हैं जिनमें कार्यालय कक्ष, चूल्हा और कर्मचारियों के लिए क्वार्टर हैं। दूसरे प्रकार में, विनायक, नवग्रह, भगवान वेंकटेश्वर और काल भैरव जैसे आराध्य देवताओं के साथ कई मंडप स्थापित हैं, इसके अलावा माता कन्याकपरमेश्वरी की अति सुंदर रंगीन मूर्तियां हैं, जो अग्नि-कुंड में खड़ी हैं और उनके बगल में माता-पिता हैं और एक सुंदर दर्पण घर है।

नागरेश्वरस्वामी का गर्भगृह काफी विशाल है, और इसकी साफ-सफाई के साथ-साथ बीच में लिंगम के लिए ऊंचा वेध भी बेहतरीन तरीके से योजनाबद्ध और सुरूचिपूर्ण तरीके से बनाया गया है। रंग-बिरंगी मालाओं और हीरे-जटित तीन पंक्तियों से सुसज्जित एक चौड़े, ऊंचे आसन पर स्थापित भव्य लिंग इतना मनमोहक है कि जैसे ही भक्त इसे देखते हैं, वे श्रद्धा से अपने हाथ ऊपर उठा लेते हैं। और कुछ देर के लिए कैलास में चले जाते हैं। इसका आकार और चमक इसके प्लस पॉइंट हैं। अन्य दो गर्भगृह, जिनमें महिषासुरमर्दिनी और वासवम्बा हैं, भव्य हैं और चमकीले रत्नों और रंग-बिरंगे परिधानों से सुशोभित प्रतिमाएँ भक्तों को मंत्रमुग्ध कर देती हैं। एक बार का दर्शन भक्तों के मन पर अविस्मरणीय छाप छोड़ता है और बार-बार आने के लिए प्रेरित करता है।

पेनुगोंडा, देवी वासवी का निवास स्थान आर्य वैश्यों के लिए है, जैसे बुद्ध गया बौद्धों के लिए है, जैसे श्रवण बेलगोला जैनियों के लिए है, मक्का और मदीना मुसलमानों के लिए है और यरूशलेम ईसाइयों के लिए है।

इतिहास

दक्षिण भारत कई मंदिरों का खजाना है, उनमें से एक श्री वासावी कन्याका परमेश्वरी मंदिर है जो आंध्र प्रदेश के पश्चिमी गोदावरी जिले के पेनुगोंडा शहर में स्थित है। यह मंदिर एक आकर्षक बहुरंगी (गली गोपुरम) सात मंजिला मीनार है जिसमें एक सुंदर वास्तुकला है। इस पेनुगोंडा क्षेत्र को 'वैश्यों की काशी' माना जाता है और यह वैश्यों के लिए एक पवित्र स्थान है।

कुसुमा श्रेष्ठी या सेट्टी वैश्यों के सेट्टी राजा थे जिन्हें पेड्डा सेट्टी (सेट्टी लोगों में सबसे बड़े) के नाम से भी जाना जाता था, जिनका क्षेत्र वंगी देसा (वंगा साम्राज्य) का एक जागीरदार राज्य था, जिस पर विष्णु वर्धन (विमलादित्य महाराजा) का शासन था। 10वीं और 11वीं शताब्दी ई. के दौरान उनकी राजधानी पेनुगोंडा (जेस्टासैलम) शहर थी, जो सभी 18 परगनाओं के लिए था। उन्हें और उनकी पत्नी कुसुमम्बा को एक आदर्श दंपत्ति माना जाता था और वे शांतिपूर्ण घरेलू जीवन जीते थे। वे अपने दैनिक कर्तव्यों के हिस्से के रूप में भगवान शिव (नागेश्वर स्वामी) की पूजा करते थे।

हालाँकि उनकी शादी को कई साल हो चुके थे, लेकिन दंपत्ति को मानसिक शांति नहीं थी क्योंकि राज्य का कोई उत्तराधिकारी नहीं था। उनकी कई प्रार्थनाएँ और बलिदान सफल नहीं हुए और इसलिए वे दुखी थे। वे अपने कुल गुरु (पारिवारिक शिक्षक) भास्कर आचार्य के पास गए जो एक कोमटी थे और शास्त्रों के अच्छे जानकार थे और अपने पेशे के कारण उन्हें कोमटी ब्राह्मण माना जाता था। उन्होंने उन्हें पुत्र कामेस्ती यज्ञ करने की सलाह दी, जिसका पालन दशरथ ने किया था।

शुभ घड़ी के दौरान, दंपत्ति ने योग शुरू किया। देवता प्रसन्न हुए और यज्ञेश्वर (अग्नि देवता) के माध्यम से प्रसाद (भगवान का आशीर्वादित फल) भेजा। उन्हें बताया गया कि प्रसाद खाने के बाद उन्हें संतान की प्राप्ति होगी। उन्होंने भक्ति के साथ प्रसाद खाया और कुछ ही दिनों में कुसुमम्बा में गर्भधारण के लक्षण पाए गए। उसने असामान्य इच्छाएँ व्यक्त कीं, जो संकेत देती थीं कि वह ऐसे बच्चों को जन्म देगी जो सभी के कल्याण के लिए लड़ेंगे।

वासावी देवी का जन्म

वसंत ऋतु में हर जगह खुशियाँ छाई हुई थीं। इसी खूबसूरती के बीच कुसुमम्बा ने वैशाख (तेलुगु माह) की दशमी तिथि को शुक्रवार को उत्तरा नक्षत्र और कन्या (कन्या) के मिलन के समय गोधूलि बेला में जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया, जिनमें से एक नर था और दूसरा मादा। नर बच्चे का नाम विरुपाक्ष और मादा का नाम वासवम्बा रखा गया। बचपन में विरुपाक्ष में एक शक्तिशाली राजा बनने के लक्षण दिखाई दिए, जबकि वासवी में कला और वास्तुकला, आराधना संगीत और दार्शनिक दृष्टिकोण की ओर झुकाव देखा गया।

भास्कर आचार्य के मार्गदर्शन में विरुपाक्ष ने पुराण, तलवारबाजी, घुड़सवारी, मार्शल आर्ट, तीरंदाजी, राजकौशल आदि सीखा, जो उसके क्षेत्र पर शासन करने के लिए आवश्यक थे। वासवी ने ललित कलाएँ सीखीं और दर्शनशास्त्र में निपुणता हासिल की और उसे एक बुद्धिमान महिला होने पर गर्व था।

विष्णु वर्धन

जब विरुपाक्ष की आयु उचित हुई तो उसने ऐलूर कस्बे के अरिधि शेट्टी की पुत्री रत्नावती से विवाह किया। वहां उपस्थित लोगों ने सोचा कि एक दिन वासवी का विवाह भी उसी धूमधाम और भव्यता के साथ मनाया जाएगा।

जब राजा विष्णु वर्धन अपने साम्राज्य का विस्तार करने के लिए अभियान पर गए, तो वे पेनुगोंडा गए, जहाँ राजा कुसुमा सेट्टी ने उनका स्वागत किया और उन्हें एक जुलूस में ले गए और रंगारंग सभागार में एक अभिनंदन कार्यक्रम का आयोजन किया। मनमाथ (रोमांस के देवता) द्वारा उन पर अपने मधुर बाण फेंकने के बाद, विमलादित्य (विष्णु वर्धन) ने भीड़ के बीच वासवी को देखा और उसके प्यार में पागल हो गए। उन्हें लगा कि वह उसके बिना नहीं रह सकते और उनसे शादी करने का दृढ़ संकल्प किया। उन्होंने उसके बारे में पूछताछ करने के लिए एक मंत्री को भेजा। विष्णुवर्धन (विमलादित्य) की इच्छा कुसुमा की गरिमा के लिए मौत के झटके की तरह थी। वह न तो इसे स्वीकार करने की स्थिति में थे, न ही इनकार करने की। तथ्य यह है कि सम्राट पहले से ही शादीशुदा थे, बहुत उम्रदराज थे, जाति में अंतर और यह तथ्य कि वह इस स्थिति को रोकने की स्थिति में नहीं थे, इन सभी ने कुसुमा सेट्टी के लिए अत्यधिक तनाव पैदा कर दिया।

उन्होंने अपने करीबी परिवार और दोस्तों के साथ इन मुद्दों पर चर्चा की और उन्होंने सर्वसम्मति से वासावी को फैसला लेने देने का फैसला किया। वासावी ने खुलकर कहा कि वह जीवन भर कुंवारी रहना चाहती है और सांसारिक मामलों पर ध्यान नहीं देना चाहती।

कुसुमा सेट्टी ने राजा विष्णुवर्धन को इनकार का संदेश भेजा। राजा क्रोधित हो गए और उन्होंने एक बटालियन भेजकर निर्दयता से हमला करने और वासावी को उनके लिए लाने का आदेश दिया। पेनुगोंडा के बहादुर कोमटी ने साम, दान, भेद और अंत में दंड की तकनीकों का उपयोग करके विष्णुवर्धन की सेना को हरा दिया।

सामुदायिक प्रतिक्रिया

इस महत्वपूर्ण मोड़ पर, कुसुमा श्रेष्ठी ने कोमाटी कुल गुरु भास्कर आचार्य की उपस्थिति में सभी 18 शहरों के प्रमुखों और सभी 714 गोत्रों के नेताओं का महान सम्मेलन बुलाया।

सम्मेलन में मतभेद था। 102 गोत्रों के प्रमुखों ने एक दृढ़ निर्णय लिया कि "जो लोग जन्म लेते हैं, उन्हें मरना ही पड़ता है और कायर अपनी मृत्यु से पहले कई बार मरते हैं, लेकिन वीर केवल एक बार मृत्यु का स्वाद चखते हैं। भले ही विरोधी अधिक शक्तिशाली हो, लेकिन क्या चिंगारी भूसे के ढेर को नहीं जला सकती? इसलिए, हमें एक अच्छे उद्देश्य के लिए लड़ना चाहिए। जबकि, अन्य 612 गोत्रों के नेताओं ने महसूस किया कि वैवाहिक गठबंधन अधिक सुरक्षित और अधिक लाभदायक होगा।"

भास्कर आचार्य ने कहा: "हमें अपने जीवन की कीमत पर भी अपने सम्मान की रक्षा करनी चाहिए"। इन शब्दों ने कुसुमा श्रेष्ठी के लिए उत्प्रेरक का काम किया। भले ही वे अल्पसंख्यक थे, लेकिन उन्होंने अपनी बेटी वासवी का विवाह राजा से नहीं करने का निश्चय किया। इस घटना से कोमटी की एकता टूट गई। सम्राट ने घायल कोबरा की तरह अपने विरोधियों को नष्ट करने के दृढ़ निश्चय के साथ अपनी विशाल सेना का नेतृत्व किया। पेनुगोंडा में 102 गोत्रों के समर्थकों के साथ परिणाम का सामना करने के लिए आवश्यक व्यवस्था की गई थी।

वासावी देवी की प्रतिक्रिया

वासवी ने मंच पर आकर कहा, "एक लड़की के लिए हमारे बीच खून-खराबा क्यों होना चाहिए? अपनी स्वार्थी इच्छा के लिए सैनिकों के जीवन का बलिदान क्यों करना चाहिए? युद्ध का विचार छोड़ देना बेहतर है। इसके बजाय, हमें एक नए तरीके से विद्रोह करना चाहिए। हम अहिंसा और आत्म-बलिदान के माध्यम से युद्ध को नियंत्रित कर सकते हैं। केवल दृढ़ इच्छा शक्ति और नैतिक शक्ति वाले लोग ही इस तरह के आत्म-बलिदान में भाग ले सकते हैं।" वासवी के नए विचार उसके माता-पिता को बहुत पसंद आए और उन्होंने वासवी के निर्देशों के अनुसार कार्य करने का फैसला किया।

आत्म बलिदान

वासावी के निर्देशानुसार, गोदावरी के तट पर ब्रह्मकुंड के पवित्र स्थान पर, राज सेवकों ने विशेष तरीके से 103 अग्निकुंड (अग्निकुंड) की व्यवस्था की। पूरा शहर उस दिन को उत्सव के रूप में मना रहा था। तब वासावी ने 102 गोत्रों के दम्पतियों से पूछा: "क्या आप मेरे साथ इस पवित्र अग्नि में डुबकी लगाएँगे?" उनमें से प्रत्येक ने पूरे मन से अपनी सहमति दी। उन्हें संदेह था कि वासावी अवश्य ही भगवान का अवतार है और उन्होंने उससे अपना वास्तविक स्वरूप दिखाने का अनुरोध किया।

वह मुस्कुराई और अपना असली रूप प्रकट किया, जिसकी चमक सूर्य की चमक से भी अधिक थी। उसने कहा: "मैं आदिपराशक्ति का अवतार हूँ।" स्त्री की गरिमा की रक्षा करने और धर्म की रक्षा करने, विष्णु वर्धन को नष्ट करने और दुनिया को कोमटी की उदारता दिखाने के लिए मैं कलियुग में यहाँ आई हूँ। जैसे सती देवी का अपमान किया गया था और वे पवित्र अग्नि में प्रवेश कर गईं, मैं भी पवित्र अग्नि में डुबकी लगाती हूँ और दूसरी दुनिया में प्रवेश करती हूँ। कुसुमा श्रेष्ठी पिछले जन्म में समाधि नाम से एक महान संत थे, उनकी आकांक्षाओं के अनुसार वे 102 गोत्रों के लोगों के साथ मोक्ष प्राप्त कर सकते थे। इसीलिए मैंने आप सभी से आत्म बलिदान करने के लिए कहा।" वासवी ने उपस्थित लोगों को देशभक्ति, ईमानदारी, समाज सेवा और सहिष्णुता आदि के बारे में सलाह दी।

विष्णु वर्धन की मृत्यु

उनके मुख से दिव्य शब्द निकलते ही देवी अन्तर्धान हो गईं और लोगों ने उन्हें मानव रूप में देखा। फिर सभी अपने-अपने देवताओं का ध्यान करके पवित्र अग्नि में प्रवेश कर गए।

हालाँकि विष्णुवर्धन को बुरा लग रहा था, फिर भी वह आगे बढ़ता गया और पेनुगोंडा के मुख्य द्वार पर पहुँच गया। फिर उसके जासूसों ने शहर में जो कुछ हुआ था, उसकी रिपोर्ट दी। वह इस बड़े सदमे को बर्दाश्त नहीं कर सका और उसका दिल टूट गया। वह खून की उल्टी करते हुए गिर पड़ा और उसकी मृत्यु हो गई।

वासावी के आत्म-बलिदान और विष्णुवर्धन के अंत की चर्चा पूरे शहर में थी। लोगों ने विष्णुवर्धन के कार्यों की निंदा की और युगप्रवर्तक वासावी और उनके अहिंसक सिद्धांत की सराहना की।

श्री वासावी देवी की विरासत

विष्णुवर्धन के पुत्र, राजा राज नरेंद्र पेनुगोंडा पहुंचे और इस घटना के बारे में पश्चाताप किया। बाद में विरुपाक्ष ने उन्हें सांत्वना दी और कहा: "भाई, आइए हम अतीत के मजबूत आधार पर वर्तमान और भविष्य को सीखें और तैयार करें। वासवी बिना किसी बड़े रक्तपात के लोगों को बचाने के लिए आई थी। उसकी अहिंसा ने अच्छा परिणाम दिया", अब से कोमाटी लोग युद्ध नहीं करेंगे या राज्यों पर शासन नहीं करेंगे, बल्कि व्यापार, कृषि आदि जैसी सेवाओं सहित दूसरों की सेवा और शुभचिंतक के रूप में काम करेंगे।

कोमाटी कुल गुरु भास्कर आचार्य के मार्गदर्शन में विरुपाक्ष ने काशी, गया और अन्य कई तीर्थ केंद्रों का दौरा किया। तीर्थयात्रा के उपलक्ष्य में उन्होंने पेनुगोंडा में प्रत्येक गोत्र के लिए 101 लिंग स्थापित किए। फिर, नरेंद्र ने सम्मान के प्रतीक के रूप में वासवी की एक मूर्ति स्थापित की। उस दिन के बाद से सभी कोमटी ने उनकी पूजा करना शुरू कर दिया और उन्हें कोमाटिकुला देवता-वासवी कन्याका परमेश्वरी माना जाता है।

वासावी का जीवन अहिंसा धार्मिक मूल्यों में उनके विश्वास और महिलाओं की स्थिति की रक्षा के कारण याद रखने योग्य है। वह अमर हो गई क्योंकि वह दुनिया भर में कोमाटियों की प्रतिष्ठा के प्रचार के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार रही है। वासावी, जिन्होंने सांसारिक सुखों को अस्वीकार कर दिया था, ने कोमाटियों का मन जीत लिया और शांति और अहिंसा की चैंपियन हैं और उन्हें हर समय सभी द्वारा याद किया जाएगा।

भारत के भूतपूर्व राष्ट्रपति भारत रत्न डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने वास्तव में देवी वासवी को दुनिया में अहिंसा के प्रथम ज्ञात अवतार के रूप में वर्णित किया है। अहिंसा के उनके मार्ग पर बाद में ईसा मसीह, गौतम बुद्ध, महात्मा गांधी, सत्य साईं बाबा, आंध्र प्रदेश के पोट्टी श्री रामुलु और मार्टिन लूथर किंग ने भी कदम रखा।