GUJARATI VAISHYA BANIYA CASTE
गुजरात वाणियों में वडनागरी और विसनगरी वाणियों के दो विभाग शामिल हैं, और वे वैश्य, चार पारंपरिक हिंदू जनजातियों में से तीसरे से वंशज होने का दावा करते हैं। पुरुषों के बीच आम तौर पर प्रयुक्त होने वाले नाम हैं दामोदरदास, द्वारकादास, हरिदास, कृष्णदास, माधवदास, प्रभुदास, वल्लभदास, विष्णुदास, विट्ठलदास और उत्तमदास; और महिलाओं के बीच भागीरथीबाई, जमनाबाई, कृष्णाबाई, कावेरीबाई, मोतीबाई, रखमाबाई, सुंदराबाई और विठाबाई। उनका कोई उपनाम नहीं है। उनके कुलदेवता तिरुपति के व्यंकटेश या बालाजी हैं। कुछ वडनगर हैं और अन्य उत्तर गुजरात के उन नामों वाले कस्बों से विसनगर हैं। जिले के सभी लोग इन दो वर्गों के विश विभाग के माने जाते हैं। दोनों वर्ग एक साथ खाते हैं लेकिन आपस में विवाह नहीं करते। उनकी मातृभाषा गुजराती है, लेकिन बाहर वे मराठी बोलते हैं। वे धार्मिक हैं, सभी ब्राह्मण देवताओं की पूजा करते हैं और सभी हिंदू व्रत और त्यौहार मनाते हैं। उनके कुलदेवता उत्तरी अरकोट में तिरुपति के बालाजी या व्यंकोबा और पंढरपुर के विठोबा हैं, और वे प्रमुख हिंदू पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं। उनके पुजारी एक गुजराती ब्राह्मण हैं, और उनकी अनुपस्थिति में एक देशस्थ ब्राह्मण को उनके विवाह और मृत्यु समारोहों में शामिल होने के लिए कहा जाता है। वे वल्लभाचार्य संप्रदाय से संबंधित हैं। प्रत्येक पुरुष और महिला को शिक्षक से धार्मिक शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए और उस श्लोक या मंत्र को दोहराना चाहिए जिसे शिक्षक दीक्षा प्राप्त व्यक्ति के कान में फुसफुसाता है। वे उसके सामने झुकते हैं और उसे फूल और चंदन का लेप चढ़ाते हैं। वे ज्योतिष और ज्योतिष में विश्वास करते हैं, लेकिन जादू-टोना, शकुन या बुरी आत्माओं में विश्वास नहीं करते हैं। सोलह ब्राह्मण समारोहों या संस्कारों में से वे नामकरण, बाल-कटिंग, विवाह, यौवन और मृत्यु समारोह करते हैं। इनमें से प्रत्येक अवसर पर विवरण स्थानीय ब्राह्मणों के बीच प्रचलित विवरणों से बहुत कम भिन्न होते हैं। जब कोई लड़का लिखना सीखना शुरू करता है, तो उसे भाग्यशाली दिन संगीत और दोस्तों के एक समूह के साथ स्कूल ले जाया जाता है। विद्या की देवी सरस्वती के नाम पर, वह स्लेट के सामने फूल, चंदन का लेप, सिंदूर और हल्दी पाउडर, मिठाई, पान के पत्ते और मेवे और एक नारियल रखता है और स्लेट को प्रणाम करता है। मिठाई के पैकेट स्कूली बच्चों के बीच बाँटे जाते हैं। शिक्षक लड़के से ओम नमः सिद्धम लिखवाता है, जिसे बदलकर ओ नमः सिधम कर दिया जाता है, यानी, सिद्ध को प्रणाम, और उसे पान, मेवे और पैसे का रोल भेंट किया जाता है, और विद्या समारोह या सरस्वती पूजन समाप्त हो जाता है। स्थानीय ब्राह्मणों के विपरीत, लड़कियाँ विवाह से पहले और उसके बाद कभी भी भाग्य की देवी या मंगलागौरी की पूजा नहीं करती हैं। कम उम्र में विवाह की अनुमति है और इसका अभ्यास किया जाता है, विधवा विवाह और बहुविवाह जाति के नुकसान के दर्द पर निषिद्ध हैं; बहुपतित्व अज्ञात है। उनके पास एक जाति परिषद है और इसकी बैठकों में सामाजिक विवादों का निपटारा किया जाता है। जाति अनुशासन के उल्लंघन पर जुर्माना लगाया जाता है तथा जाति हानि की सजा के साथ परिषद के निर्णयों का पालन किया जाता है।
गुजरात के जैन, जिन्हें श्रावक भी कहा जाता है। उनके अपने विवरण के अनुसार वे पहले अवध में रहते थे और वर्धमानस्वामी के महान शिष्य भरत नामक सौर क्षत्रिय के साथ जैन धर्म स्वीकार किया था। उन्हें गूजर इसलिए कहा जाता है क्योंकि अवध छोड़ने के बाद वे गुजरात में बस गए। पुरुषों और महिलाओं के बीच आम तौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले नाम वैष्णव गूजरों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले नामों के समान ही हैं और पुरुष अपने नामों में शेतजी या मास्टर और भोयजी या भाई जोड़ते हैं। उनके उपनाम भंडारी, गांची, मुलवेरा, नानावटी, पाटू, सराफ, शाहा और वखारिया हैं। समान उपनाम वाले व्यक्ति आपस में विवाह नहीं कर सकते। उनकी मातृभाषा गुजराती है और उनके कुलदेवता पारसनाथ हैं। वे आपस में विवाह करते हैं। दिखने और आदतों में वे गूजर वाणी से अलग नहीं हैं। वे वैष्णव गूजरों के साथ हैं, हालांकि दोनों में से कोई भी वर्ग एक दूसरे से अलग नहीं खाता है। वे धार्मिक हैं और वे दिगंबर संप्रदाय से संबंधित हैं।
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