Fixed - ON LINE FD BAZAR - AKSHAR SHAH

Fixed - ON LINE FD BAZAR  - AKSHAR SHAH 

कैसे भारत का पहला और सबसे बड़ा ऑनलाइन FD बाजार बनाने की राह पर है Fixed

FD की लोकप्रियता और इसके महत्व को देखते हुए अक्षर शाह ने Fixed की स्थापना की. वे भारत की जनता के निवेश और बचत के तरीके को सरल बनाने की कोशिश कर रहे हैं.

Fixed पर ग्राहक बिना कोई सेविंग अकाउंट खोले या किसी बैंक शाखा में जाए FD ऑनलाइन बुक कर सकते हैं.

Fixed के जरिए FD बुक करने पर ग्राहक को एफडी पर ब्याज दरों के अलावा कैशबैक भी मिलता है.

FD बुक करने के लिए Fixed अपने कस्टमर से अकाउंट खोलने या किसी भी ट्रांजेक्शन पर फीस नहीं लेता है.

फिक्स्ड डिपॉजिट (Fixed Deposit - FD) — एक ऐसा अकाउंट जिसमें एक निश्चित समय/मैच्योरिटी पीरियड के लिए पैसे जमा किए जाते हैं और इस पर निवेशकों को निर्धारित ब्याज मिलता है. यह एक सुरक्षित निवेश विकल्प है, इसके जरिए ग्राहक को नियमित बचत खाते के मुकाबले ज्यादा ब्याज मिलता है.

फरवरी, 2023 में ऑनलाइन इन्वेस्टमेंट, फाइनेंशियल प्लानिंग प्लेटफॉर्म Kuvera द्वारा किए एक सर्वे में पाया गया है कि बाजार के उतार-चढ़ाव के चलते सुरक्षित निवेश के लिए एफडी बुक करना प्रमुख कारणों में से एक है. लगभग आधे उत्तरदाताओं (44% से अधिक) ने कहा कि उन्होंने एफडी में तब निवेश किया जब उन्हें पूरी सुरक्षा के साथ तीन साल के भीतर पैसों की जरूरत थी. अन्य 23% ने कहा कि उन्होंने महंगाई को मात देने के लिए इमरजेंसी फंड जमा करने के लिए एफडी में निवेश किया है.

Kuvera ने भारतीयों के बीच एफडी की लोकप्रियता के पीछे के कारणों को समझने के लिए लगभग 16 लाख निवेशकों का सर्वे किया था.

इससे पहले, साल 2017 में, सेबी (SEBI) ने निवेशकों के व्यवहार को समझने के लिए एक सर्वे किया था. इस सर्वे में पाया गया कि 95% से अधिक परिवारों ने अपने पैसों को फिक्स्ड डिपॉजिट में जमा करना पसंद किया, जबकि केवल 10% ने म्यूचुअल फंड और स्टॉक्स को प्राथमिकता दी. वास्तव में, भारतीय रिजर्व बैंक (RBI) के आंकड़ों के अनुसार, मार्च 2022 में कुल बैंक जमा 2,242.775 बिलियन अमरीकी डॉलर के सर्वकालिक उच्च स्तर पर पहुंच गयी.

FD की लोकप्रियता और इसके महत्व को देखते हुए अक्षर शाह (Akshar Shah) ने Fixed की स्थापना की. वे भारत की जनता के निवेश और बचत के तरीके को सरल बनाने की कोशिश कर रहे हैं.

अक्षर ने हाल ही में YourStory से बात की. उन्होंने Fixed की शुरुआत, बिजनेस और रेवेन्यू मॉडल, और भविष्य की योजनाओं के बारे में बताया.

Fixed की शुरुआत करने से पहले, अक्षर ने Kotak में अपनी स्किल्स को निखारा, जहां उन्होंने भारत के अमीरों के लिए एक निवेश सलाहकार टीम का नेतृत्व किया और 25,000 करोड़ रुपये से अधिक की संपत्ति की सलाह दी. वह Kotak Mahindra Bank के सीईओ उदय कोटक के पर्सनल पोर्टफोलियो के प्रमुख निवेश सलाहकार थे.

वेल्थ मैनेजमेंट स्पेस को समझने के बाद, उन्होंने कोटक के रिटेल इन्वेस्टमेंट टेक्नोलॉजी प्लेटफॉर्म के लिए कोर टीम मेंबर और प्रोडक्ट मैनेजर के रूप में काम किया, जहां उन्होंने Kotak Cherry ऐप लॉन्च का नेतृत्व किया और पहले लाख ग्राहकों तक पहुंचे.

अक्षर ने मुंबई यूनिवर्सिटी से इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियरिंग में ग्रेजुएशन किया और उसके बाद XLRI Jamshedpur से फाइनेंस में MBA किया. वे यहां टॉपर रहे.

कैसे काम करता है Fixed

पिछले छह वर्षों में इन्वेस्टमेंट इकोसिस्टम को करीब से देखने के बाद, अक्षर ने महसूस किया कि आज भारत में खुदरा निवेशकों (रिटेल इन्वेस्टर्स) की एक बड़ी आवश्यकता है कि वे सुरक्षित और कम जोखिम वाले निवेश विकल्प चाहते हैं जो उनके अपने बैंक की तुलना में बेहतर रिटर्न देते हैं. जबकि आज ऐसे प्लेटफॉर्म हैं जो ज्यादा जोखिम के साथ ज्यादा रिटर्न देते हैं, कम जोखिम वाले निवेश वाले पोर्टफोलियो की सुरक्षा के लिए कोई समाधान नहीं है जो किसी के अपने बैंक से बेहतर रिटर्न देता है.

इसे हल करने के लिए, भारत का पहला और सबसे बड़ा ऑनलाइन एफडी बाजार बनाने के लिए Fixed पहला कदम उठा रहा है, जहां निवेशक एक ही टेक प्लेटफॉर्म में कई बैंकों और कॉरपोरेट्स में फिक्स्ड डिपॉजिट जैसे सरल और सुरक्षित निवेश तक पहुंच बनाने में सक्षम होंगे. खुदरा निवेशकों को कोई भी बचत खाता (सेविंग अकाउंट) खोलने या बैंक/कॉर्पोरेट शाखा में जाने की आवश्यकता नहीं है. वे 5 मिनट से कम समय में अपने घर पर आराम से बैठकर अपनी FD बुक कर सकते हैं.

बकौल अक्षर, 30 करोड़ से अधिक भारतीयों ने अपने बैंकों के साथ FD में 110 लाख करोड़ रुपये से अधिक का निवेश किया है. Fixed इन खुदरा निवेशकों को बैंकों और कॉरपोरेट्स में जमा राशि उपलब्ध कराने के लिए निश्चित प्रयास करता है जो उनके अपने बैंक की तुलना में बेहतर रिटर्न देते हैं.

फंडिंग के बारे में पूछे जाने पर अक्षर बताते हैं, "हमने स्ट्रैटेजिक मेंटर और फैमिली से प्री-सीड फंडिंग जुटाई है और प्रोडक्ट लॉन्च करने के लिए हमारे पास सुविधाजनक रास्ता है."

बिजनेस और रेवेन्यू मॉडल

FD बुक करने के लिए Fixed अपने कस्टमर से अकाउंट खोलने या किसी भी ट्रांजेक्शन पर फीस नहीं लेता है. यह अपना रेवेन्यू बैंकों और कॉरपोरेट्स से कमीशन के रूप में हासिल करता है. यह Fixed को ग्राहक को एफडी दरों से अधिक अतिरिक्त कैशबैक की एक निश्चित राशि वापस करने में सक्षम बनाता है, जिससे ग्राहक अपनी एफडी बुक करने के लिए Fixed को चुनना पसंद करते हैं.

फाउंडर और सीईओ अक्षर शाह बताते हैं, "Fixed को म्युचुअल फंड डिस्ट्रीब्यूटर का लाइसेंस भी मिला है जो इसे अपने कस्टमर्स को रेगुलर प्लान म्युचुअल फंड ऑफर करने में सक्षम बनाता है."

Fixed मोबाइल ऐप और वेब प्लेटफ़ॉर्म बना रहा है जिसे कोई भी खुदरा निवेशक एक्सेस कर सकता है. प्लेटफॉर्म में पार्टनर बैंकों और कॉरपोरेट्स के साथ एपीआई इंटीग्रेशन होगा ताकि निवेशक प्लेटफॉर्म पर आसानी से अपनी एफडी बुक कर सकें. खुदरा निवेशक उन विकल्पों को फ़िल्टर कर सकते हैं जो उनके अपने बैंक से बेहतर रिटर्न देते हैं और नेटबैंकिंग या यूपीआई के जरिए पेमेंट करके एफडी बुक कर सकते हैं. अगली तिमाही की शुरुआत में प्लेटफॉर्म के लाइव होने की उम्मीद है.

अक्षर बताते हैं, "प्लेटफॉर्म से पहले, Fixed व्हाट्सएप बिजनेस पर भी लॉन्च हो रहा है जहां कस्टमर व्हाट्सएप पर बातचीत कर सकते हैं. एफडी विकल्पों में से चुन सकते हैं और ऑनलाइन एफडी बुक भी कर सकते हैं. एफडी की सफलतापूर्वक बुकिंग करने पर, उन्हें अपने अकाउंट में अतिरिक्त कैशबैक भी मिलता है."

अक्षर आगे बताते हैं, "हमने अप्रैल के पहले सप्ताह से ऑफलाइन बिक्री शुरू कर दी है और वर्तमान में इस महीने के अंत तक अपने पहले 100 ग्राहकों को पूरा करने का लक्ष्य बना रहे हैं. एक बार जब हमारा प्लेटफॉर्म लाइव हो जाता है, तो हम आगे बढ़ने की उम्मीद करते हैं."

क्या है Fixed की USP

Fixed की USP के बारे में पूछे जाने पर फाउंडर अक्षर बताते हैं, "यह अपनी तरह का पहला प्रोडक्ट है जो एसेट क्लास और इन्वेस्टमेंट व्हीकल (एफडी) के लिए प्रॉब्लम सॉल्व हल कर रहा है. हम एक सिंगल प्लेटफॉर्म बना रहे हैं जहां निवेशक बैंकों और कॉरपोरेट्स की एफडी दरों की तुलना कर सकते हैं और बिना कोई बचत खाता खोले या किसी बैंक शाखा में जाए एफडी ऑनलाइन बुक कर सकते हैं. यह आपको बैंक या कॉर्पोरेट द्वारा दी जाने वाली एफडी दरों के अतिरिक्त कैशबैक प्राप्त करने में भी सक्षम बनाता है."

भविष्य की योजनाएं

स्टार्टअप एफडी के लिए वन-स्टाप सॉल्यूशन बनना चाहता है. एफडी भारत में सबसे बड़ा फाइनेंशिल इन्वेस्टमेंट व्हीकल है और फिक्स्ड इसे बेहतर बनाना चाहता है.

भविष्य की योजनाओं को लेकर बोलते हुए अक्षर बताते हैं, "अगले 18 महीनों में हम भारत में अपने सहयोगी बैंकों और कॉरपोरेट्स के साथ एफडी की बड़ी मात्रा को आगे बढ़ाते हुए बेस्ट एफडी सक्षमकर्ता के रूप में अपनी पहचान बनाना चाहते हैं. हम इस पूर्ण विकसित एफडी बाजार/मार्केटप्लेस को बनाने के लिए भारत के बड़े बैंकों, स्मॉल फाइनेंस बैंकों के साथ-साथ टॉप कॉर्पोरेट NBFCs (Non-Banking Financial Companies) के साथ साझेदारी करना चाहते हैं.

आगे बढ़ते हुए, फिक्स्ड डिपॉजिट के साथ-साथ सुरक्षित डेट म्यूचुअल फंड और अच्छी क्वालिटी वाले बॉन्ड तक पहुंच प्रदान करके Fixed इनकम एसेट क्लास को पूरी तरह से हल करना चाहता है.

BIPIN GUPTA A FAMOUS ACTOR - बिपिन गुप्ता

BIPIN GUPTA  A FAMOUS ACTOR - बिपिन गुप्ता

बिपिन गुप्ता (21 अगस्त 1905 - 9 सितंबर 1981) 1930 और 1960 के दशक के दौरान एक भारतीय अभिनेता और कलाकार थे। उन्होंने बंगाली और हिंदी सिनेमा में अभिनय किया , विशेष रूप से बैजू बावरा (1952), जागृति (1954), घराना (1961) और खिलोना (1970) में।

प्रारंभिक जीवन

गुप्ता का जन्म 21 अगस्त 1905 को मेरठ में एक बंगाली वैश्य परिवार में हुआ था , वे अपने माता-पिता त्रैलोक्य नाथ गुप्ता और खेमनकारी देवी की 5वीं संतान थे। बाद में वे बैरकपुर चले गये । उन्होंने चिनसुरा ट्रेनिंग स्कूल और बैरकपुर गवर्नमेंट हाई स्कूल में पढ़ाई की । उनका विवाह अन्नपूर्णा देवी से हुआ था।

कैरियर

गुप्ता की पहली बंगाली फिल्म 1938 में सोटू सेन द्वारा निर्देशित चोखेर बाली थी । अपने पूरे करियर में, उन्होंने लगभग 300 फिल्मों में काम किया, हालांकि उन्होंने केवल एक बार फिल्म नूरी में नायक की भूमिका निभाई । 1964 में, उन्होंने एक हिंदी फिल्म का निर्माण और निर्देशन किया जो कभी रिलीज़ नहीं हुई। उन्होंने 1934 में रेडियो में काम करना शुरू किया और 1936 तक वह एक पेशेवर मंच कलाकार बन गये। बॉलीवुड में खुद को स्थापित करने के लिए वह 30 साल तक बॉम्बे में रहे।

1964 में, उन्होंने सत्येन बोस द्वारा निर्देशित और निम्मी , किशोर कुमार और अभि भट्टाचार्य अभिनीत फिल्म दाल में काला का निर्माण किया । 

9 सितंबर 1981 को कोलकाता में उनका निधन हो गया ।

चयनित फ़िल्मोग्राफीकोखेर बाली (1938)

गोरा (1938)

गृहलक्ष्मी (1945)

बैजू बावरा (1952)

तमाशा (1952)

जागृति (1954)

देवता (1956)

सैलाब (1956)

भाभी (1957)

राज तिलक (1958)

सवेरा (1958)

अमर दीप (1958)

इंसान जाग उठा (1959)

ससुराल (1961)

घराना (1961)

ग्रहस्ती (1963)

ममता (1966)

आम्रपाली (1966)

मझली दीदी (1967)

राजा और रंक (1968)

प्यार का सपना (1969)

जीवन मृत्यु (1970)

खिलोना (1970)

कसौटी (1974)

काला सोना (1975)

VANIYAR VAISHYA OF KERALA

#VANIYAR VAISHYA OF KERALA

कुंडव मुचिलोत मंदिर में कोमाराम

वानियार दक्षिण केनरा और उत्तरी मालाबार में एक वैश्य जाति समुदाय थे , जिनका मुख्य व्यवसाय व्यापार, तेल व्यापार और शिक्षण था। पयन्नूर पैट ने अपने व्यापार के आधार पर वानियारों के कई उप-वर्गों का उल्लेख किया है, जैसे कुलवनियार (अनाज व्यापारी), इला वानियार और तेल चेट्टियार.

इस समुदाय को कई नामों से जाना जाता है जैसे चेट्टियार , चकिंगल नायर, कविल नायर, कचेरी नायर, पेरुवानियन नांबियार इस समुदाय को संबोधित करने के लिए थेयम्स द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला तकनीकी नाम नियानिल्लम-पफोर कजाकम उरालानल्यारे है।

पुला ब्राह्मण के लिए दस दिन, क्षत्रिय के लिए ग्यारह, शूद्र के लिए पंद्रह और वनियार वैश्य के लिए बारह दिन है।

ये वे लोग थे जिन्हें मंदिरों आदि में तेल देने का काम सौंपा गया था। मुचिलोतु भगवती वाणियों की पारिवारिक देवी हैं । मुचिलोत भगवती नाम इस धारणा से आया है कि देवी की उपस्थिति का अनुभव सबसे पहले वानिया जाति के मुचिलोत पतनयार के घर में हुआ था।

आदि मुचिलोद पतनयार का किला कारिवेलूर मंदिर के ऊपर कोट्टाकुन्न में स्थित था । पाटनायारों की पूजा वानियारों द्वारा उनके थोंडाचनई थेया रूप में भी की जाती है

कोलाथ नाडु (वर्तमान कन्नूर) में, नायर के अलावा, पाटली (कासरगोट क्षेत्र में) और मैंगलोर क्षेत्र में चेट्टियार का भी शेट्टी, राय, राव और व्यापारियों के आधार पर कबीले नामों के रूप में उपयोग किया जाता था। अम्मा, चेट्टिचरम्मा या अम्माल को अतीत में महिला नामों के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था।

मरुमक्कटैस और नौ इलकास (मुचिलोत, थाचिलम, पल्लीक्करा, चोरुल्ला, चंथम्कुलंगरा, कुन्जोथ, नंबरम, नरूर और वल्ली) वानीया में चौदह कजाकम और एक सौ तेरह मुचिलोतु भगवती मंदिर हैं जो पूजा के लिए कासरगोटो से वडकारा तक फैले हुए हैं (ज्यादातर कन्नूर जिले में)।

ऐसा माना जाता है कि वाणियों की उत्पत्ति प्राचीन जैन धर्म से हिंदू धर्म में परिवर्तित होने से हुई है।

यह भी माना जाता है कि उनके वंशज जो सौराष्ट्र से आकर व्यापार के लिए गोकर्ण भूमि में बस गए थे, वहीं से आकर कोलाथुनाडु में बस गए।

वानियर्स के विभिन्न व्यवसाय और जीवनशैली थे, न केवल तेल बेचना और मंदिरों में तेल वितरित करना, बल्कि राजा के शासनकाल के दौरान जन्मी और प्रमाणी, सैनिक, अन्य छोटे श्रमिक, किसान और पुदुक्कुडी पॉल के प्रसिद्ध वाणिया कबीले भी बड़े जमींदार थे

थलीमंगलम वानियारों का प्राचीन विवाह है। लेकिन वानियारों के 2 वर्गों की ऊंची जातियों ने अन्य ऊंची जातियों और नायर जातियों के साथ पर्दा विवाह भी किया था। ज़मीन-जायदाद रखने वाली इन जातियों में शराब का सेवन वर्जित था। इससे कुछ हद तक भूमि हानि को रोकने में मदद मिली।

मुचिलॉट मंदिर में आयोजित त्रिकुटा योगम में वणियारों के बीच विवादों का निपटारा किया गया। वलपट्टनम मुचिलोटे स्थानिका को पजहस्सी राजा द्वारा विवादों पर निर्णय लेने की शक्ति दी गई थी, लेकिन यह समाप्त हो गई और बाद में करिवेलुराचन में निहित हो गई।

उन्हें काविल नायर कहा जाता था क्योंकि वे मुचिलोत काव्स और कचेरी नायरों की पूजा करते थे क्योंकि वे व्यापार में लगे हुए थे, वे व्यापार के अलावा कोलाथिरी , कुरुम्ब्रानाडु और कोट्टायम राजवंशों के राजाओं की सैन्य सेवा में भी शामिल थे।

वानिया समुदाय एक ऐसा समुदाय है जिसने समाज के अन्य सभी समुदायों के साथ हमेशा अच्छे संबंध बनाए रखे हैं। इसका एक उदाहरण वानिया के मुचिलॉट मंदिर में अन्य समुदायों को दिए गए अधिकार हैं। मलयालम ब्राह्मण- नंबुथिरी तंत्री मुचिलॉट मंदिर में खेल से पहले सफाई पूजा करते हैं। पुरकली प्रदर्शन करने का अधिकार बहन समुदाय यादव- मणि का है । कोइमा का अधिकार नांबी, नांबियार, आदियोडी और उधुवाल समुदायों का है और मुचिलोत भगवती के तिरुमुडी को बांधने का अधिकार वन्नन समुदाय का है। शालियान समुदाय को कपड़े बुनने का अधिकार है जबकि विश्वकर्माजार नाटक के लिए सामग्री बनाते हैं। वन्नाथन या वेलेटेडथु नायर समुदाय को मंदिर में चटाई देने का अधिकार है और साथ ही थेर समुदाय को मंदिर में उपद्रवी के रूप में भी अधिकार है ।

पल्लियात अंबु , जो पजस्सी राजा के मूल अठारह मंत्रियों में से एक थे , " दक्षिणी कुट्टी पाटलि (चिराक्कल पाटनायकर) जो चिरक्कल के पाटलि थे दक्षिणी कुट्टी स्वरूप , पोन्वन थोंडाचन जो एक महान जादूगर और विद्वान थे, और नामप्रथाचन , एक कुंचिकान्नन एज़ुताचन जो थे चिरक्कल कोविलकम के मुख्य ज्योतिषी थे, वे ऐतिहासिक व्यक्ति थे जो कई उच्च पदों पर थे। पेरुमवानिया नांबियार वनियारों का एक समूह था, जिन्होंने उत्तरी मालाबार क्षेत्र में चावल उत्पादन को बढ़ावा दिया था कई वनियार थे जिन्होंने नायर और अन्य ब्राह्मणों जैसी उच्च जातियों को शिक्षा दी।

कर्नाटक में गनीकर, तमिलनाडु में गौड़ को वानिया चेट्टियार, राजस्थान और गुजरात में खांची, आंध्र में तेली, बनिया, वानिया, गुप्ता, मोदी, राठौड़, साहू, गांधी और उत्तरांड्य में आर्यवैश्य के नाम से जाने जाते हैं, वे कोंकणियों के साथ समान रीति-रिवाज साझा करते हैं। केरल सरकार ने वानिया वर्ग को ओबीसी वर्ग में शामिल कर लिया है। हालांकि वेनियर एक आरक्षण समूह है, लेकिन यह देखा गया है कि दक्षिण मालाबार और मध्य केरल में, नायर उप-समूह को फ्रंट ग्रुप के रूप में वेट्टक्कट नायर के रूप में वर्गीकृत किया गया है

विक्रयकर्ता

उत्तरी केरल में वनियारों के अलावा, केरल के दक्षिणी हिस्सों में तमिल मूल वाला एक वनियार समुदाय भी है, वे तमिल चेट्टियार हैं जो कम से कम 3 शताब्दी पहले तमिलनाडु से चले गए थे , और उनका तेल एक पहिये से मथा जाता था। मंदिर का उपयोग गुरुवायुर में वाकाचार्ट के लिए और वैकोम मंदिर में विशेष दिनों में किया जाता था। इसलिए ये वैश्य व्यापार के क्षेत्र में सक्रिय थे। मरियम्मन उनके कुल देवता हैं। जबकि उत्तरी केरल के वानियर मरुमक्कटाई हैं, वानियर मक्काथाई हैं जिन्हें वणिका वैश्य के नाम से जाना जाता है।

इनकी खासियत यह है कि ये ब्राह्मणों की तरह पूनुल पहनते हैं। आज, पूनुल दैनिक जीवन में अनिवार्य नहीं है, लेकिन पूनुलनी का उपयोग मृत्यु के बाद के समारोहों में भी किया जाता है। शुक्रवार और मंगलवार को, आंगन में गोबर की लिपाई की जाती है और चावल की लकड़ियों को अब भी रंगा जाता है। तमिल ब्राह्मण एक और जाति है जो दक्षिणी केरल में इस प्रथा को जारी रखती है।

चोल राजा वाणियों से निचली जाति के थे। उनके भागने के पीछे मान्यता यह है कि जब चोल राजा ने वानीथिपेनी से विवाह करने के लिए कहा, तो वे इसके लिए तैयार नहीं थे और राजा के क्रोध के डर से देश छोड़कर भाग गए। जो लोग भाग गए, उन्हें कोझिकोड मंदिर में वणिका वैश्यार के रूप में चिह्नित किया गया।

अनुष्ठान उसी तमिल पैटर्न का पालन करते हैं। शादी के रीति-रिवाज आज भी तमिल शैली में ही होते हैं। तिरुमंगल्यम को शादियों के लिए जाना जाता है। वे शादी के लिए सोना लेने दूल्हे के घर आएंगे। इसे आज भी एक भव्य समारोह के रूप में आयोजित किया जाता है। सोना पिघलने से जीवन में समृद्धि आएगी। उस सोने से थाली बनाओ. यह रस्म शादी से एक सप्ताह पहले निभाई जाती है। शादी से पहले शहर का दौरा था. अब ऐसा कम ही होता है. शादियों में तमिल शैली में मंत्र पढ़े जाते हैं। हाथ मिलाना तमिल भाषा में है और इसे दूल्हा-दुल्हन द्वारा हाथ जोड़कर और उन पर पानी डालकर पढ़ा जाता है। अन्य विदेशी समुदायों की तरह, वे आदिवासी हैं। तमिल चेट्टियाँ अंबिपेरियार जनजाति से संबंधित हैं।

हालाँकि यह एक व्यापारिक समुदाय था, फिर भी यह सत्ता में भी शामिल था। कोच्चि दीवान आर.के. शनमुगम चेट्टी वणिका वैश्य समुदाय के सदस्य थे। बाद में उन्होंने देश के पहले वित्त मंत्री के रूप में इतिहास रचा।

किंवदंती

वक्वा मुनि वाणियों के कुल गुरु हैं। वाणियों की उत्पत्ति से संबंधित किंवदंती के अनुसार, वे क्षत्रिय थे जो सूर्य के भक्त थे। तिल भी भगवान को आशीर्वाद देने वाले हैं। क्षत्रियों ने उन्हें बताया कि तिल के बीज उन्हें आशीर्वाद देते हैं। प्रसाद के रूप में इसका एक हिस्सा वापस लाने के लिए, जैसा कि ऋषि ने कहा था, लेकिन उन्होंने इसे पूरा खा लिया और बाकी को ऋषि को देने के लिए नहीं छोड़ा। महान ऋषि ने उन क्षत्रियों के दुस्साहसपूर्ण कार्य से क्रोधित होकर, जो अपेक्षित पुरस्कार के बिना खाली हाथ लौटे थे, उन्हें तिल हिलाकर मंदिरों में दान करने वालों के रूप में रहने का शाप दिया। किंवदंती है कि उनके वंशज वानियार हैं, एक कोलाथिरी राजा, उदयवर्मन ने, कोलाथ की भूमि में तुलु ब्राह्मणों, एम्पारनथिर को बसाया, इसका वर्णन संस्कृत कविता उदय वर्मा चरितम में किया गया है, उनमें से बनिया, प्राचीन सौराष्ट्र के वंशज हैं। माना जाता है कि यह समूह उत्तरी केरल के वाणियों का पूर्वज था और उन्होंने यहां अपनी कुल देवी बाला पार्वती की भी पूजा की थी।

पूजा

मुचिलोतु भगवती वाणियों की कुल देवता हैं। तलस्वरूप कबीले के पूर्वज हैं

नेरामपिल भगवती, कन्नंगट भगवती, पुलियूर काली, पुलियूर कन्नन, कोलस्वरूप के थाई परदेवता, विष्णुमूर्ति, वेट्टाकोरुमकन और चामुंडी भी मुचिलॉट मंदिरों में उप देवताओं के रूप में मौजूद हैं।

प्रसिद्ध लोग

सी.पी. कृष्णन नायरएमवी शंकरन नायर (जेमिनी शंकरन-जेमिनी, जंबो सर्कस के संस्थापक और मालिक)

चातोथ रायरू नायर एके नायर (प्रमुख उद्योगपति, नॉर्थ मालाबार चैंबर ऑफ कॉमर्स के पूर्व अध्यक्ष)

नाट्य रत्नम कन्नन पाटली (कथकली शिक्षक)

केवी रमन नायर (केवीआर मोटर्स)टी. राघवन नायर I. पी।

एस (पूर्व एसपी, वानिया सामुदायिक समिति के संस्थापक अध्यक्ष)

अधिवक्ता टी. कुंजनथन नायर (प्रारंभिक सिडको निदेशक)

पीवी चाथुनैयर (स्वतंत्रता सेनानी और प्रारंभिक ट्रेड यूनियन नेता)

देवन नायर

निरुक्त

वानीयन नाम की उत्पत्ति वाणी शब्द (सरस्वती) से हुई है। ऐसा कहा जाता है कि यह सरस्वती कटकशुल्लावर नाम को संदर्भित करता है। वानिया शब्द की उत्पत्ति का पता व्यापारियों के आधार से भी लगाया जा सकता है।

DOSAR DHUSAR VAISHYA - HISTORY & ORIGIN

#DOSAR DHUSAR VAISHYA - HISTORY & ORIGIN

दोसर वैश्य ( बनिया ) समाज का इतिहास……

आज दोसर वैश्य समाज के हर व्यक्ति के मन में एक प्रश्न उठता है कि दोसर वैश्य समाज में जन्म लिया है तो इसकी उत्पत्ति कहाँ और कैसे हुई। इसकी जानकारी ज्ञात हो सके इसके लिए मैंने समाज और राजनीती में कार्य करते हुए और विभिन्न प्राचीन पुस्तको से जो जानकारी प्राप्त हुई वह मैं आप सबकी जानकारी के लिए लिख रहा हूँ ।

गोत्र – महाभारत व जातक आदि प्राचीन ग्रंथो में व्यक्ति का परिचय पूछते समय उसका नाम तथा गोत्र दोनों विषय में पुछा जाता था । गोत्रो की परंपरा प्राचीन ऋषियों से चली आ रही है , मान्यता है कि मूल पुरुष ब्रह्मा के चार पुत्र – भ्रगु , अंगिरा , मरीचि और अत्रि हुए । ये चार ऋषि गोत्रकर्ता थे ।

ऋषि मरीचि के पुत्र कश्यप थे , हमारा दोसर वैश्य समाज कश्यप ऋषि का गोत्र है ।

उत्पत्ति का स्थल -दोसर वैश्य ,”दूसर वैश्य “का कालांतर में परिवर्तित रूप है । डा . मोतीलाल भार्गव द्वारा लिखी पुस्तक “हेमू और उसका युग “से पता चलता है कि दूसर वैश्य हरियाणा में दूसी गाँव क़े मूल निवासी थे ।जो कि गुरगाव जनपद के उपनगर रिवाड़ी के पास स्थित है ।यह स्थान बलराम जी (बलदाऊ)की ससुराल जो वधुसर कि दूसर और बाद में दूसी कहलाया।

दोसर वैश्य समाज की विजय गाथा / दिल्ली विजय –

हेमू की दिल्ली विजय – भारतीय इतिहास में प्रशिद्ध हेमचन्द्र विक्रमादित्य ‘हेमू’ दोसर वैश्य जाति के थे । हेमू के पिता का नाम पूरन दास और चाचा का नाम नवलदास था जो दोसर वैश्य समाज के प्रशिद्ध संत थे । हेमू ने 6 अक्टूबर सन 1556 को दिल्ली विजय प्राप्त की । 300 वर्षो बाद किसी हिन्दू शासक ने दिल्ली की सत्ता प्राप्त की थी ।

दॊसर वैश्य का वर्गीकरण -पंडित कामता प्रसाद द्वारा लिखी पुस्तक “जाति भास्कर ” सम्वत 1960 विक्रमी के लगभग से पता चलता है कि इसमें लगभग 400 वैश्य उप-जातियों का विवरण है ।इस सूची में दोसर वैश्य के स्थान पर दूसर वैश्य का विविरण मिलता है जो कि दिल्ली और मिर्जापुर के बीच गंगा किनारे निवास करते है ।

दोसर वैश्य समाज की धार्मिक मान्यताएं – दोसर वैश्य समाज गाय को बहुत ही सुभ एवं पवित्र मानते थे । दोसर वैश्य समाज वैष्णव् मत को मानने वाले है । उत्तर भारत में केवल दोसर वैश्य समाज में विवाह में वधू को निगोड़ा पहनाया जाता था । आज भी दोसर वैश्य समाज के अतिरिक्त आज किसी समाज में निगोड़ा नहीं पहनाया जाता है |

मोती लाल जी का शॊध – ब्रिटिश शासनकाल में सन 1880 में मोतीलाल भार्गव द्वारा दिए गए शॊध पुत्र “हेमू और उसका युग” में वर्रण है – दूसी जो हेमू का जन्म स्थान था वहां वैश्य को दूसी वैश्य जो वर्तमान में दॊसर वैश्य कहा गया है ।

हरियाणा में रेवारी के पास ऊबड़-खाबड़ धोसी पहाड़ियों से आने वाले धूसर वैश्य, जिन्हें दोसर वशिष्ठ या केवल दोसर के नाम से भी जाना जाता है, एक समुदाय है जो अस्पष्टता और साज़िश दोनों में डूबा हुआ है। उनके इतिहास में शाही वंशावली, मार्शल कौशल और गहरी व्यावसायिक कौशल की झलक मिलती है जो एक समय उत्तरी भारत के व्यापार मार्गों पर हावी थी। यह लेख धूसर वैश्यों की आकर्षक टेपेस्ट्री पर प्रकाश डालता है, उनकी उत्पत्ति का पता लगाता है, भारतीय समाज में उनके महत्वपूर्ण योगदान पर प्रकाश डालता है, और उन प्रतिष्ठित सदस्यों की उपलब्धियों का जश्न मनाता है जिन्होंने देश के इतिहास में अपना नाम दर्ज कराया है।

अतीत की गूँज:

धूसर वैश्यों की उत्पत्ति का पता लगाने से एक जटिल और विवादित कथा का पता चलता है। कुछ लोग राजा दुष्यन्त और शकुन्तला के वंशज होने का दावा करते हैं, जो पौराणिक भव्यता से ओत-प्रोत वंश है। अन्य लोग राजपूत वंश की ओर इशारा करते हैं, जमींदारों और योद्धाओं के रूप में उनकी ऐतिहासिक भूमिका पर जोर देते हैं। फिर भी अन्य लोग धूसर जनजाति से संबंध का सुझाव देते हैं, जो पत्थरबाजी और हथियार बनाने में अपनी विशेषज्ञता के लिए जाने जाते हैं। सटीक उत्पत्ति के बावजूद, ऐतिहासिक साक्ष्य प्राचीन भारत में उनकी उपस्थिति स्थापित करते हैं। 642 ई. के सकरारी शिलालेख में धारकटा समुदाय के साथ उनका उल्लेख किया गया है, जो उनकी प्रारंभिक आर्थिक और सामाजिक स्थिति की ओर इशारा करता है।

व्यापार के परास्नातक:

धूसर वैश्य केवल योद्धा या जमींदार नहीं थे; वे चतुर व्यापारी भी थे जो वाणिज्य को एक शक्तिशाली हथियार के रूप में इस्तेमाल करते थे। आयुर्वेद में उनकी महारत और हथियारों के व्यापार ने उनकी प्रसिद्धि को बढ़ाया। उन्होंने महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों को नियंत्रित किया, जो उत्तरी भारत के हलचल भरे बाजारों को दूर-दराज के क्षेत्रों से जोड़ते थे। उनका प्रभाव भौतिक वस्तुओं से परे, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और ज्ञान के प्रसार तक फैला हुआ था। यह व्यावसायिक कौशल उद्योग और व्यवसाय से लेकर सरकार और सशस्त्र बलों तक विभिन्न क्षेत्रों में समुदाय की वर्तमान सफलता में स्पष्ट है।

भारतीय समाज में योगदान:

भारतीय समाज पर धूसर वैश्यों का प्रभाव महज व्यापार और आर्थिक समृद्धि से कहीं आगे तक फैला हुआ है। उनकी विरासत साहित्य, धर्म और सामाजिक आंदोलनों के ताने-बाने में बुनी गई है।

साहित्यिक दिग्गज: समुदाय संत कवि सहजो बाई जैसे प्रमुख व्यक्तियों पर गर्व करता है, जिनकी भक्ति कविताएँ पूरे भारत में गूंजती थीं। प्रतिष्ठित प्रकाशन गृह 'नवल किशोर प्रेस' के संस्थापक, प्रकाशक मुंशी नवल किशोर ने भारतीय साहित्यिक परिदृश्य को और समृद्ध किया।

राजनीतिक चैंपियन: दिल्ली के अंतिम हिंदू शासक हेमू विक्रमादित्य धूसर बहादुरी और नेतृत्व के प्रतीक के रूप में खड़े थे। मुगल सम्राट अकबर के खिलाफ उनकी अवज्ञा आज भी वीरता और प्रतिरोध की कहानियों को प्रेरित करती है।

समाज सुधारक: समुदाय ने सामाजिक सुधार आंदोलनों में सक्रिय रूप से भाग लिया है, डॉ. रूप राम शास्त्री ने हरियाणा में सती प्रथा को खत्म करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

प्रख्यात धूसर वैश्य:

धूसर वैश्य समुदाय ने प्रतिभा का खजाना तैयार किया है जिसने भारतीय जीवन के विभिन्न पहलुओं को सुशोभित किया है। यहां कुछ उल्लेखनीय उदाहरण दिए गए हैं:

श्याम लाल गुप्ता: प्रतिष्ठित झंडा गीत, "विजयी विश्व तिरंगा प्यारा, झंडा ऊंचा रहे हमारा" के लिए जिम्मेदार प्रसिद्ध गीतकार।

पहेली को सुलझाना:

उनके असंख्य योगदानों के बावजूद, धूसर वैश्य अपेक्षाकृत अप्रलेखित समुदाय बने हुए हैं। उनका समृद्ध इतिहास, अद्वितीय सामाजिक रीति-रिवाज और विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान अधिक अन्वेषण और अकादमिक ध्यान देने योग्य है। जैसे-जैसे भारत अपनी जटिल सामाजिक परंपरा में गहराई से उतरता है, धूसर वैश्यों को पहचानना और समझना अनिवार्य हो जाता है। यह न केवल ऐतिहासिक पुनर्खोज की यात्रा है, बल्कि उस समुदाय के योगदान का जश्न मनाने की भी है जिसने देश को मूर्त और अमूर्त दोनों तरीकों से समृद्ध किया है।

SAHJO BAI - सहजो बाई - संत और कवियत्री

SAHJO BAI - सहजो बाई - संत और कवियत्री 

सहजो बाई (1725-1805) का जन्म दिल्ली के एक गाँव में एक पवित्र  धूसर वैश्य हिंदू परिवार में हुआ था। उनकी शादी कम उम्र में हो गई और उनके पति की शादी के तुरंत बाद ही मृत्यु हो गई। इसके कारण, उन्होंने पारिवारिक जीवन में रुचि खो दी थी, और एक संत बनना और संत चरणदास की शिष्या बनना पसंद किया, और अपना पूरा ध्यान भगवान कृष्ण को समर्पित करने में केंद्रित कर दिया, और दुनिया की हर चीज़ को भूल गईं। उसने अपने गुरु से महान ज्ञान प्राप्त किया, और सभी दिव्य ग्रंथों को सीखा। 1805 को वृन्दावन में उनकी मृत्यु हो गई और वे वैकुण्ठ पहुँच गईं।

 संत सहजोबाई की शिक्षाए 

1. भगवान कृष्ण पर विश्वास करो, और अपना सारा बोझ उनके कमल चरणों में डाल दो, और शांति से अपने कर्तव्यों का पालन करो।

2. भगवान कृष्ण हर जगह हैं और वे प्रत्येक जीव में निवास करते हैं। वह सृष्टिकर्ता, रक्षक और संहारक है।

3. जीवन में ज्ञान प्राप्त करने के लिए भगवान कृष्ण की महिमा का जाप करें और भागवतम और भगवत गीता का पाठ करें।

4. कृष्ण ही हमारे रोगों की एकमात्र औषधि हैं और उनकी बार-बार पूजा करने और उनके दिव्य प्रसाद का सेवन करने से हमारे शरीर से सभी भयानक रोग दूर भाग जाते हैं।

5. भगवान कृष्ण के नाम का जाप किए बिना एक भी क्षण बर्बाद न करें।

6. पैसा कमाने पर ज्यादा ध्यान न दें, क्योंकि यह आपकी मृत्यु के बाद कभी आपके साथ नहीं आएगा, और अपने अतिरिक्त धन से किसी प्रकार का दान कार्य करें।

7. अपने जीवन में पाप मत करो और कष्ट मत उठाओ।

8. अनावश्यक और अवांछित चीजों के बारे में न सोचें और अपना समय बर्बाद करें, इसके बजाय भगवान कृष्ण का ध्यान करें और उसके माध्यम से अधिक आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करें।

9. पृय्वी के सब प्राणियोंपर दया करो, और मनुष्यों, पशुओं, पक्षियोंऔर कीड़ोंको भोजन खिलाओ।

आइए हम पवित्र संत की पूजा करें और आशीर्वाद प्राप्त करें।

"ओम श्री सहजो बाई नमः"

"जय कृष्ण"

"जय बलराम"

BHARAT GOEANAKA - TALLY SW

BHARAT GOEANAKA - TALLY SW

जिनके सॉफ्टवेयर ने अकाउंटिंग को कर दिया हलवा, 100 से ज्‍यादा मुल्‍कों में कारोबार, बेशुमार दौलत के मालिक

भरत गोयनका भारतीय उद्यमी और टैली सॉल्यूशंस के सह-संस्थापक और प्रबंध निदेशक हैं। कंपनी लेखांकन और टैक्‍स प्रबंधन सॉफ्टवेयर विकसित करती है जो भारत समेत कई देशों में छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों (एसएमबी) के बीच लोकप्रिय है।

टैली सॉल्यूशंस की नींव 1986 में दूरदर्शी टेक्नोक्रेट भरत गोयनका ने डाली थी। इसका मकसद छोटे और मध्‍यम व्‍यवसायों (SMB) के लिए अकाउंटिंग ऑपरेशन में बदलाव लाना था। उद्योगपति श्याम सुंदर गोयनका के बेटे भरत गोयनका ने एक यूजर-फ्रेंडली अकाउंटिंग सॉफ्टवेयर की आवश्यकता को पहचाना। वह चाहते थे क‍ि बिजनेस प्रोसेस स्‍ट्रीमलाइन हों और उद्यमी सशक्त बनें। इस नजरिये को ध्यान में रखते हुए भरत गोयनका ने अकाउंटिंग सॉल्‍यूशन विकसित करने की यात्रा शुरू की। इसने एसएमबी के लिए बिजनेस मैनेजमेंट को सरल बनाने का काम किया।

पहले प्यूट्रॉनिक्स था नाम

भरत गोयनका के जुनून और समर्पण के कारण टैली सॉल्यूशंस का निर्माण हुआ। इसे शुरू में प्यूट्रॉनिक्स के नाम से जाना जाता था। 1986 में टैली सॉल्यूशंस ने एसएमबी (छोटे और मध्‍यम आकार के बिजनेस) के लिए अपना पहला अकाउंटिंग पैकेज पेश किया। यह फाइनेंशियल ऑपरेशंस को ऑटोमेट करने के लिए कई फीचर्स से लैस था। इन वर्षों में टैली सॉल्यूशंस ने भारत और दुनियाभर में व्यवसायों की बदलती जरूरतों को पूरा करते हुए अपने सॉफ्टवेयर में इनोवेशन करना जारी रखा।

25 लाख से ज्‍यादा बिजनेस को देती है सर्विस

एक्‍सिलेंस के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को बनाए रखकर टैली सॉल्यूशंस ने तेजी से बाजार में लोकप्रियता हासिल की। कंपनी के 28,000 से ज्‍यादा पार्टनरों का मजबूत नेटवर्क है। इन्‍होंने सेल्‍स, सपोर्ट और सर्विसेज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। एक मजबूत रिसर्च और डेवलपमेंट डिवीजन के साथ टैली सॉल्यूशंस ने अपनी प्रोडक्‍ट ऑ‍फरिंग को बढ़ाना जारी रखा। इसने 100 से ज्‍यादा देशों तक अपनी पहुंच का विस्तार किया। कंपनी ने दुनियाभर में 25 लाख से ज्‍यादा व्यवसायों को सेवाएं प्रदान कीं।

पद्म श्री सम्‍मान मिला

टैली सॉल्यूशंस व्यापार और उद्योग में अहम साबित हुआ है। टैली सॉल्यूशंस के सह-संस्थापक भरत गोयनका को व्यापार और उद्योग में उनके उल्लेखनीय योगदान के लिए प्रतिष्ठित पद्म श्री सम्‍मान से नवाजा जा चुका है। उन्हें भारतीय सॉफ्टवेयर प्रोडक्‍ट इंडस्‍ट्री के जनक की उपाधि से भी सम्मानित किया गया है।

क‍ितनी है दौलत?

अपनी मजबूत नींव और इनोवेशन के प्रति प्रतिबद्धता के चलते टैली सॉल्यूशंस भविष्य के विकास और सफलता के लिए अच्छी स्थिति में है। व्यवसाय प्रबंधन को सरल, उद्यमियों को सशक्त बनाने और आर्थिक विकास को गति देने पर कंपनी का ध्यान उसके भविष्य के प्रयासों को आकार देता रहेगा। ट्रैक्स की रिपोर्ट के अनुसार टैली सॉल्यूशंस ने 2023 में 7.20 करोड़ डॉलर (करीब 600 करोड़ रुपये) का सालाना रेवेन्‍यू जनरेट किया था। परिवार सहित भरत गोयनका की नेटवर्थ करीब 2.5 अरब डॉलर यानी तकरीबन 22,943 करोड़ रुपये होने का अनुमान है।

लेख साभार : नवभारत टाइम्स

MOTHER KARMABAI - माँ कर्माबाई

MOTHER KARMABAI - माँ कर्माबाई

कर्माबाई कर्माबाई (03 मार्च 1017 - 1064) एक तेली वैश्य थीं जिन्हें भक्त शिरोमणि कर्माबाई के नाम से जाना जाता था । उनका जन्म 03 मार्च 1017 को झाँसी जिले में स्थित ग्राम झाँसी में एक तैल्लिक वैश्य सेठ  रामजी साहू के परिवार में हुआ था । वह कृष्ण की भक्त थी .

परम पूज्य साध्वी भक्ति शिरोमणि माँ कर्माबाई की महिमा की कहानी, देश-विदेश में रहने वाले लाखों लोगों की आराध्य देवी कर्माबाई, पिछले हजारों लोगों के मन में भक्ति भावना के साथ अंकित है वर्षों का. इतिहास के पन्नों पर उनकी पवित्र कहानी और उससे जुड़े लोकगीत, किंवदंतियाँ और कहानियाँ इस बात का प्रमाण हैं कि माँ कर्मा बाई कोई काल्पनिक चरित्र नहीं हैं। माँ कर्माबाई का जन्म उत्तर प्रदेश के झाँसी शहर में प्रसिद्ध तेल व्यापारी वैश्य श्री राम साहू जी के घर चैत्र कृष्ण पक्ष की पाप मोचनी एकादशी संवत् 1073 ई. सन् 1017 को हुआ था। दिल्ली मुम्बई रेलवे लाइन पर स्थित झाँसी नगर रेलवे जंक्शन वीरांगना गौरव महारानी लक्ष्मीबाई की कर्मभूमि थी। इस झाँसी शहर में बड़ी संख्या में प्रतिष्ठित राठौड़ साहू परिवार निवास करते हैं जो विभिन्न व्यवसायों में अग्रणी हैं। माता कर्माबाई बाथरी राजवंश की थीं। साहू वंश श्री राम साहू की पुत्री कर्माबाई से तथा राठौड़ वंश उनकी छोटी पुत्री धर्माबाई से चल रहा है। अत: साहू और राठौड़ दोनों तैलिक वंशीय वैश्य समुदाय के हैं।

माता कर्माबाई का विवाह मध्य प्रदेश के शिवपुरी जिले के तहसील मुख्यालय नरवर निवासी पद्मा जी साहू से हुआ था। उस समय नरवरगढ़ एक स्वतंत्र राज्य था, उनकी बहन धर्मबाई का विवाह राजस्थान के नागौर राज्य के श्री राम सिंह राठौड़ से हुआ था, जिन्हें घांची कहा जाता था। आज भी राजस्थान के नागौर, सिरोही, पाली, अलवर, जोतपुर, बाड़मेर आदि जिलों के लाखों भाई घांची कहलाते हैं। इनके गोत्र भाटी, परिहार, गेहलोद, देवड़ा, बौराहाना आदि हैं, जो राजस्थान से निकले और आंध्र, महाराष्ट्र, कर्नाटक, गुजरात आदि राज्यों तक फैले।

माता कर्माबाई बचपन से ही अपने पिता की भक्ति और ज्ञान से बहुत प्रभावित थीं। बचपन में वह भक्त मीराबाई की तरह अपनी मधुर आवाज से श्री कृष्ण की भक्ति के गीत गुनगुनाती थीं। उन्हें कृष्ण का बाल रूप अधिक पसंद था इसलिए बाल कृष्ण की लीलाओं के मधुर पद उनके कंठ से सहज ही प्रवाहित हो जाते थे। उन्हें सपने में भी शादी करने की इच्छा नहीं थी, लेकिन माता-पिता की जिद के कारण उन्हें सांसारिक जीवन का आनंद लेना पड़ा, लेकिन उनका मन हमेशा कृष्ण की भक्ति में ही लीन रहता था। माता कर्माबाई के पति का मुख्य व्यवसाय तेल का था। उनके घर में एक साथ कई कोल्हू चलते थे और उनका तेल का कारोबार नरवर राज्य और अन्य राज्यों तक फैला हुआ था। उनके पति के पास पैसों की कोई कमी नहीं थी इसलिए उनके पति ने तेल का कारोबार बढ़ाया और तेल को बाहर भेजने के लिए सबसे सरल पक्के रास्ते की जरूरत थी इसलिए उनके पति ने रास्ते में पड़ने वाली नदियों पर कई पुल बनवाए। यात्रियों की सुविधा के लिए सड़कों के किनारे 10-10 मील की दूरी पर सरायें बनाई जाती थीं। आज भी एक पुल नरवर शिवपुरी रोड पर और दूसरा नरवर डबरा रोड पर और तीसरा पुल नरवर से 3 किमी की दूरी पर वरमति नदी पर बना हुआ है, जो वर्षों से माँ कर्माबाई के पुल के नाम से जाना जाता है। पुलों और सरायों के निर्माण के कारण माता कर्माबाई के परिवार को राजा की घृणा का पात्र बनना पड़ा। तत्कालीन राजा नल का पुत्र ढोला माता कर्माबाई के पति की धन-संपत्ति और प्रसिद्धि से ईर्ष्या करने लगा और राज दरबार में उसके तेल के व्यवसाय को बंद कराने का षड़यंत्र रचा गया। माता कर्माबाई के पति को शाही आदेश दिया गया कि राजा का हाथी असाध्य खुजली की बीमारी से पीड़ित है, जो कड़वे तेल में मिली औषधि के घोल से हाथी की गर्दन को तेल में डुबाने से ही ठीक हो सकता है। अत: समाज राज्य के पक्के तालाब को सात दिन में तेल से भरने का आदेश जारी किया गया। प्रयास के बावजूद तय समय में तालाब नहीं भर सका। संपूर्ण तैलक समाज के सामने जीवन, मृत्यु और आजीविका का प्रश्न खड़ा हो गया। इस अवसर पर माता कर्माबाई के पति और ससुर का चिंतित होना स्वाभाविक था। अपने पति की इच्छा का पालन करते हुए भक्त कर्माबाई ने अपना संपूर्ण विवेक प्रभु के स्मरण में समर्पित कर दिया। तब भक्त कर्माबाई के कानों में भगवान के शब्द गूंजे और तालाब तेल से भर गया। यह समाचार नगर में फैल गया। पूरा नगर भक्त कर्माबाई के जयकारों से गूंज उठा और समस्त तैलिक समाज को एक बड़े संकट से मुक्ति मिल गई। माता कर्माबाई की ख्याति पूरे देश में फैल गई। नरवर के प्रसिद्ध किले के पूर्वी किनारे पर उक्त तालाब आज भी है, जो केवल पत्थर और स्लैब से बना है, जिसके घाट की सीढ़ियाँ इस प्रकार बनी हैं कि हाथी भी आसानी से तालाब में प्रवेश कर सकता है। यह तालाब किस नाम से जाना जाता है? "धर्म तलैया", जो कर्माबाई के धर्म संकट का प्रतीक है। तेली समाज की गणेश प्रतिमाएं हर साल इसी धर्म तलैया में विसर्जित की जाती हैं।

ढोला राजा के उक्त कृत्य से क्रोधित होकर माता कर्माबाई ने नरवर छोड़ने का निर्णय लिया और अपने पति से इस राजा के राज्य में अधिक समय तक न रहने का अनुरोध किया। निर्णय होते ही नरवर के अधिकांश तेलिक समाज राजस्थान के नागौर राज्य के नेतरा कस्बे में रहने चले गये। बाद में जब राजा ढोला को साधु-संतों और नगर के लोगों से माता कर्माबाई की कृष्ण भक्ति के चमत्कार के बारे में पता चला तो वह लज्जित और पश्चाताप करने लगा। राजा ने माता कर्माबाई को पुनः नरवर आने का निमंत्रण दिया, लेकिन माता कर्माबाई ने राजस्थान के नागौर राज्य के नेतरा कस्बे को अपनी कर्मस्थली बनाया। कहा जाता है कि कर्माबाई के नरवरगढ़ छोड़ने के बाद नरवर के बुरे दिन शुरू हो गये। राज्य में अकाल पड़ गया, व्यापार ठप्प हो गया और लोग भूख से मरने लगे। एक अन्य राजा ने नगरवरगढ़ पर हमला किया और ढोला राजा को पदच्युत कर दिया गया।

भक्त कर्माबाई की भगवान श्री कृष्ण में आस्था और भी दृढ़ हो गई, लेकिन कर्माबाई के पुत्र तानाजी की कम उम्र में ही मृत्यु हो गई और एक छोटी बीमारी के बाद उनके पति का भी निधन हो गया। सम्पूर्ण भारतीय समाज गहरे शोक में डूब गया। भक्त माता कर्माबाई रोती रहीं और उन्होंने तत्कालीन परंपरा के अनुसार अपने पति की चिता में सती होने का संकल्प लिया। उसी समय आकाशवाणी हुई कि पुत्री, यह ठीक नहीं है, तुम्हारे गर्भ में एक बालक पल रहा है, समय का इंतजार करो, मैं तुम्हें जगन्नाथपुरी भेज दूंगा। दर्शन देंगे. माता कर्मा बाई अपने प्रिय श्री कृष्ण की आज्ञा का उल्लंघन कैसे कर सकती थीं और उन्होंने यह बात मान ली, लेकिन अब उन्होंने दुनिया से मुंह मोड़ लिया और अपना सारा समय बाल कृष्ण की भक्ति में बिताने लगीं और समय बीतने में देर नहीं लगी। द्वारा। बच्चे के पालन-पोषण में तीन-चार वर्ष व्यतीत हो गये। माता कर्माबाई का मन आकाशवाणी की ओर घूमता रहता था कि कब हमें अपने आराध्य भगवान श्री कृष्ण के दर्शन होंगे और एक दिन अचानक वह अपने बच्चे को लेकर अपने माता-पिता के घर झाँसी आ गईं और बच्चे को उनकी देखभाल के लिए उन्हें सौंप दिया और रात को उन्होंने अकेले ही भगवान कृष्ण से प्रार्थना की. वह भोग लगाने के लिए खिचड़ी लेकर घर के लिए निकली। वह भगवान जगन्नाथ के दर्शन के लिए पैदल ही निकलीं. माँ कर्माबाई को अब अपने शरीर का होश नहीं रहा। चलते-चलते थक जाने पर वह एक पेड़ की छाया में आराम करने लगीं और उन्हें पता ही नहीं चला कि कब नींद आ गई और जब उनकी आंख खुली तो मां कर्माबाई ने खुद को जगन्नाथपुरी में पाया। यह चमत्कार देखकर माता कर्माबाई ने कृतज्ञतापूर्वक भगवान को स्मरण किया। जब माँ कर्माबाई भगवान जगन्नाथ के दर्शन करने के लिए मंदिर की सीढ़ियाँ चढ़ने लगीं तो उनकी ख़राब हालत देखकर मंदिर के पंडा पुजारियों ने उन्हें मंदिर में प्रवेश नहीं करने दिया और सीढ़ियों से धक्का देकर नीचे गिरा दिया, जिससे माँ कर्माबाई वहीं बेहोश हो गईं। याजकों ने उन्हें समुद्र के किनारे फेंक दिया। इसके बाद अचानक जगन्नाथ मंदिर से मूर्तियां गायब हो गईं, इससे मंदिर में हड़कंप मच गया. जब पुजारियों ने मूर्तियों की खोज शुरू की तो उन्हें पता चला कि समुद्र तट पर बहुत भीड़ थी और भगवान श्री कृष्ण बाल रूप में माता कर्माबाई की गोद में बैठे थे और उनके हाथों से प्रेमपूर्वक खिचड़ी खा रहे थे। यह अलौकिक दृश्य देखकर पुजारी लज्जित हुए और भगवान से क्षमा मांगी, तब भगवान श्रीकृष्ण ने कहा कि आप लोगों ने हमें मंदिर में प्रवेश नहीं करने दिया इसलिए मैं स्वयं यहां चला आया हूं। इसके साथ ही भगवान श्रीकृष्ण ने माता कर्माबाई को वरदान दिया कि अब मैं छप्पन प्रकार का भोग लगाने से पहले केवल खिचड़ी ही खाऊंगा।

समुद्र तट पर रहते हुए माता कर्माबाई प्रतिदिन अपने प्रिय भगवान श्रीकृष्ण को खिचड़ी का भोग लगाती थीं। भगवान श्रीजगन्नाथ के मंदिर से गायब होने के बाद उनके मुख में माँ कर्माबाई द्वारा खिलायी गयी खिचड़ी का कण देखकर सभी ने माँ कर्माबाई की अनन्य भक्ति को स्वीकार कर लिया। तभी से मां कर्माबाई का पहला खिचड़ी प्रसाद भगवान जगन्नाथ को समर्पित किया जाता है। . जगन्नाथपुरी में भक्तों के बीच खिचड़ी का प्रसाद सामान और पुआ के साथ बांटा जाता है और हर गरीब, अमीर, देशी-विदेशी दर्शनार्थी इस भात प्रसाद को खाकर अलौकिक आनंद का लाभ उठाते हैं और मंदिर में पोटली में बिक रहे चावल खरीदते हैं और इसे अपने घर ले जाते हैं. इसे इसलिए लाया जाता है क्योंकि ऐसा माना जाता है कि शादी और अन्य शुभ अवसरों पर बनने वाले भोजन में उक्त चावल मिलाने से भोजन में कोई कमी नहीं आती है। इसीलिए यह कहावत प्रसिद्ध है कि "माँ कर्म का भात, जगत पसारे हाथ"।

जगन्नाथपुरी में समुद्र तट पर रहने वाली माता कर्माबाई अपने प्रिय बालक कृष्ण को बहुत देर तक अपने हाथों से खिचड़ी खिलाती रहीं और स्वयं माता यशोदा की तरह उनकी बाल लीलाओं का आनंद लेती रहीं। संवत 1121 चैत्र शुक्ल पक्ष एकम (वर्ष 1064) को पंचा ने अपना भौतिक शरीर त्याग दिया और भगवान में विलीन हो गईं। कहा जाता है कि जिस कुटिया में माता कर्माबाई ने अपने शरीर का त्याग किया था, उसके पास ही एक बालक छह माह तक रोता हुआ अपनी मां से खिचड़ी मांगता हुआ देखा और सुना गया। हम अपनी आराध्य माता कर्माबाई के जीवन से आत्मविश्वास, निडरता, साहस, पुरुषार्थ, समानता और देशभक्ति सीखते हैं। वह कभी भी अन्याय के सामने नहीं झुकीं. उन्होंने संसार के हर दुःख और सुख को स्वीकार किया और उसका साहसपूर्वक सामना किया। पारिवारिक जीवन को पूर्ण समृद्धि के साथ जीकर महिलाओं का सम्मान बढ़ाया। अपनी भक्ति से उन्होंने श्रीकृष्ण के साक्षात दर्शन किये और बालकृष्ण को गोद में लेकर अपने हाथों से खिचड़ी खिलायी। अब पुरी जगन्‍नाथ रथ यात्रा के दौरान , भगवान जगन्‍नाथ का रथ थोड़ी देर के लिए उनकी समाधि के पास रुकता है। ऐसा माना जाता है कि, उनकी दृष्टि के बिना रथ एक इंच भी आगे नहीं बढ़ सकता था और यह कर्माबाई के लिए भगवान की अपनी पसंद है।

अग्रवाल,ओसवाल और माहेश्वरी समाज का भौगोलिक विस्तार

अग्रवाल,ओसवाल और माहेश्वरी समाज का भौगोलिक विस्तार

*मारवाड़ी कलकत्ता कैसे आये ? कृष्ण कुमार बिड़ला की आत्मकथा "ब्रशेज विद़ हिस्ट्री" में इसकी कहानी प्रकाशित की गई है :*

‘16वीं सदी तक व्यापारिक समुदाय राजस्थान तक ही सीमित थे । अकबर के प्रमुख सेनापति और अंबेर (आमेर) के राजा मानसिंह ने जब दूरदराज के इलाकों को जीतना शुरू किया, तो उनके साथ ही व्यापारिक समुदाय के लोग भी अपनी जन्मभूमि से बाहर निकले । फिर समय के साथ-साथ पूरे देश में फैल गए ।

*राजा मानसिंह शेखावटी के रहने वाले थे । उसी इलाके के, जहां का बिड़ला परिवार है । मानसिंह को 1594 में बंगाल का गवर्नर बनाया गया । इस पद पर वह अनेक वर्षों तक आसीन रहे । इसका अर्थ यह हुआ कि मारवाड़ी बंगाल में करीब 400 वर्षों से रह रहे हैं ।*

यहां मारवाड़ी शब्द सभी राजस्थानी बनियों के लिए इस्तेमाल होता है - चाहे वे मारवाड़ के हों, मेवाड़ के या फिर शेखावटी के ।

*के.के.बिड़ला का कहना है कि उत्तर भारत में तीन मुख्य व्यापारिक समुदाय हैं - अग्रवाल, ओसवाल और माहेश्वरी । ये तीनों ही जातियां क्षत्रिय वंशज हैं । अग्रवाल, माहेश्वरी और ओसवाल ये तीनों आज भारत की सबसे धनाढ्य जातियां हैं और आज भारतीय अर्थव्यस्था की रीढ़ की हड्डी हैं । अधिकांश बड़े औद्योगिक घराने इन्हीं तीनों जातियों द्वारा स्थापित हैं । इनमें माहेश्वरी समुदाय सबसे छोटा है और बिड़ला परिवार इसी समुदाय के अंतर्गत आता है ।*

*बिड़ला बताते हैं कि माहेश्वरी मूल रूप से क्षत्रिय हैं, जिन्होंने वैश्य बनना पसंद किया । माहेश्वरी मूल रूप से राजस्थान के खंडेला के निवासी हैं.. जिन 72 क्षत्रिय उमरावों ने भगवान महेश और माता पार्वती के आदेश पर क्षत्रिय वर्ण त्याग करके वैश्य वर्ण स्वीकार किया, वो भगवान महेश के ही नाम से माहेश्वरी कहलाये.*

*वर्तमान में डी-मार्ट के दम्मानी, बांगड़ सीमेंट के बांगड़, फ्यूचर ग्रुप्स के बियानी, प्रसिद्ध मीडिया समूह इंडिया टुडे ग्रुप के बिड़ला । रामलला के लिए अपनी आहूति देने वाले दोनों कोठारी बंधु भी माहेश्वरी समाज के ही थे ।*

*अग्रवाल समाज इक्षवाकु वंश में जन्मे महाराज अग्रसेन के वंशज माने जाते हैं । महाराज अग्रसेन हरियाणा के अग्रोहा क्षेत्र के शासक थे । जाति भास्कर, भारतेंदु हरिश्चन्द्र द्वारा रचित "अग्रवाल जाति की उत्पत्ति" और अग्रभागवत के अनुसार महाराज अग्रसेन ने पशु बलि के विरोध में क्षत्रिय धर्म का त्याग कर वैश्य धर्म स्वीकार किया था ।*

*जैन विदिशा के अनुसार जैन धर्म गुरु लोहचार्य अग्रोहा आये थे । उनके सान्निध्य में तत्कालीन राजा दिवाकर और काफी प्रजा जैन हो गयी थी । आज अग्रवालों की 14% जनसंख्या जैन है और बाकी सनातन धर्मी ।*

*आजादी की लड़ाई में अग्रवाल समाज का अतुलनीय योगदान रहा है । गरम दल लाल-बाल-पाल तिकड़ी के लाला लाजपत राय, 1857 की क्रांति के भामाशाह रामजीदास गुड़वाला, हरियाणा के हांसी के लाला हुकुमचंद जैन, गीता प्रेस के संस्थापक हनुमानप्रसादजी पोद्दार या महात्मा गाँधी के पंचम पुत्र माने जाने वाले जमनालाल बजाज अग्रवाल समाज से ही आते हैं ।*

ऑनलाइन शॉपिंग साइट्स में भी फ्लिपकार्ट स्नैपडील से लेकर ओयो ओला तक के फाउंडर अग्रवाल समाज से आते हैं ।

*ओसवाल समाज राजस्थान के जोधपुर के समीप स्थित क्षेत्र ओसियां से निकला है. जैन ग्रंथों के अनुसार महाराज उत्पल देव, जो सोलंकी क्षत्रिय थे - उनके शासन काल के दौरान एक जैनाचार्य ओसियां पधारे थे । उनके सान्निध्य में ओसियां के क्षत्रिय राजपूतों ने जैन धर्म स्वीकार किया, जिनकी गिनती कालांतर में व्यापार करने की वजह से वैश्य वर्ण में होने लगी ।*

*महाराणा प्रताप के प्रधानमंत्री भामाशाह स्वयं ओसवाल समाज से आते थे । जिन्होंने महाराणा के साथ कंधे से कंधा मिलाकर युद्ध किया और अपनी सर्व संपति भी राज्य हित में समर्पित कर दी थी । बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज BSE के जनक प्रेमचंद रॉयचंद और ISRO के जनक विक्रम साराभाई ओसवाल समाज के रत्न हैं ।*

*"द मारवाड़ी हेरिटेज" और "इंडस्ट्रियल एंटरप्रन्योरशिप ऑफ शेखावटी मारवाड़ीस" के लेखक डी. के. टकनेत ने लिखा है कि कर्नल टॉड ने राजस्थान से निकली 128 व्यापारिक जातियों की चर्चा की है, लेकिन भारतीय व्यापार में मुख्य भूमिका निभाने में अग्रवाल, माहेश्वरी और ओस़वाल ही आगे आ पाये ।

JAY AGRAWAL - ANUJ AGRAWAL - GYAN DAIRY - UP'S BIGGEST MILK PRODUCER & SUPPLIER

JAY AGRAWAL - ANUJ AGRAWAL - GYAN DAIRY - UP'S BIGGEST MILK PRODUCER & SUPPLIER

ये इंजीनियर रोज बेचता है 11 लाख लीटर दूध, कर्ज में दबी कंपनी को बना दिया दुधारू गाय, टर्नओवर 1000 करोड़ पार

लखनऊ से 230 किलोमीटर दूर कैमगंज में जन्मे जय अग्रवाल को अगर यूपी का सबसे बड़ा दूधवाला कहा जाए तो गलत नहीं होगा. अमूल और दूसरी बड़ी कंपनियां जहां यूपी में अपनी सेल बढ़ाने को झटपटा रही हैं, जय अग्रवाल की डेयरी रोजाना 11 लाख लीटर और 3 लाख किलो दही बेच देती है. 1000 करोड़ रुपये से ज्यादा का टर्नओवर है. खास बात यह है कि दिवालिया होने की कगार पर खड़ी एक कंपनी को खरीदकर जय ने बुलंदियों तक पहुंचा दिया, वह भी तब, जबकि वे इस धंधे के बारे में कोई जानकारी नहीं रखते थे. जय अग्रवाल ने यह करिश्मा कैसे किया? यह कहानी काफी रोचक है.

जय अग्रवाल ने डीवाई पाटिल कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग से डिग्री हासिल की. इसके बाद 2001 में जय अपने फैमिली बिजनेस से जुड़ गए. उनका परिवार लगभग 40 वर्षों से तंबाकू का बिजनेस करता था, जिसे जय के दादा ने स्थापित किया था. इंजीनियरिंग करते आए जय अग्रवाल अपने कम्फर्ट जोन से निकलना चाहते थे. उन्होंने फोर्ब्स इंडिया को दिए एक इंटरव्यू में कहा कि नॉलेज का सही तरीका एक्सपेरिमेंट करना है.

अलग-अलग आइडिया दिमाग में आए, मगर एक आइडिया दिमाग में घर कर गया. 2003 में, जय ने साहस दिखाते हुए पहला प्रयोग किया. 90 के दशक में यूपी में लोकप्रिय डेयरी कंपनी ज्ञान (Gyan Dairy) भारी वित्तीय संकट से गुजर रही थी और उसके मालिक साझेदार की तलाश में थे. जय ने अपने परिवार को इस बिजनेस से जुड़ने की इच्छा बताई और डेयरी बिजनेस में हाथ डालने का निर्णय लिया. ऐसे बिजनेस में उतरने का साहस दिखाया, जिसके बारे में उन्हें कोई ज्ञान, अनुभव या विशेषज्ञता नहीं थी.

एक साल में ही मिला हार का सबक

12 महीने ही बीते थे कि धंधा चौपट हो गया. जय खुद बताते हैं कि तबाह हो गया. इस असफलता के पीछे भारी वित्तीय संकट था. कई ऋणदाताओं और बैंकों ने लगातार पैसा मांगा और दबाव बढ़ता गया. कंपनी टिक नहीं पाई, लेकिन पहली बार बिजनेस जगत में उतरे जय अग्रवाल को काफी कुछ सीखने का मौका मिला. हालांकि यह सीख लेकर वे अपने पारिवारिक तंबाकू के बिजनेस में लौट गए. इसके एक साल बाद जय के छोटे भाई अनुज ने दिल्ली विश्वविद्यालय के हिंदू कॉलेज से अपनी ग्रेजुएशन पूरी की और बिजनेस से जुड़ गए. उसी समय, 2004 में, फैमिली बिजनेस पर लोकल तंबाकू प्लेयर्स ने कम दाम में तंबाकू बेचकर नई समस्या खड़ी कर दी. दोनों भाइयों (जय और अनुज) ने मिलकर कई उत्पादों की सीरीज लॉन्च की और रिटेल नेटवर्क को बड़ा करके इस समस्या से निजात दिलाई.

पहले नाराज हुए, फिर मान गए पापा

उधर, ज्ञान डेयरी की वित्तीय स्थिति लगातार खराब हो रही थी. जब कंपनी अपने उधार चुकता नहीं कर पाई तो दोनों भाइयों ने मिलकर उसे खरीद लिया. दोनों भाई एक बार फिर ज्ञान डेयरी में अपना हाथ आजमाने की तैयारी कर ली, मगर उनके पिता नहीं चाहते थे कि वे डेयरी के धंधे में उतरें. 2003 में हुई दुर्गति को देखते हुए उनके पिता ने जय और अनुज के प्रोजेक्ट के लिए फंड देने से इनकार कर दिया. हालांकि उनके दादा ने अपने पोतों के लिए स्टैंड लिया और उनका साथ दिया. बाद में परिवार के बाकी सदस्यों ने भी इस फैसले का साथ दिया और कहा कि यदि फिर से प्रोजेक्ट फेल हो जाए तो वापस अपने पुराने काम में लौट आएं, और उसके बाद फिर कोई और एक्सपेरिमेंट नहीं करना होगा.

सोचिए, अगर आपको अपने आइडिया पर काम करने के लिए परिवार से इतनी तगड़ी सपोर्ट मिल जाए तो आपका कॉन्फिडेंस किस स्तर का होगा. जबरदस्त कॉन्फिडेंस के साथ जय और अनुज अग्रवाल ने 2007 में एक बार फिर ज्ञान डेयरी को उठाने की कोशिश की. ज्ञान डेयरी ने अपना फोकस मिल्क पाउडर पर शिफ्ट किया और दूसरी कंपनियों को अपना ग्राहक बनाया. इसी काम में ठीक-ठाक पैसा बनाया. बता दें कि एक कंपनी के ग्राहक जब दूसरी कंपनियां होती हैं तो इस बिजनेस मॉडल को B2B कहते हैं. मतलब बिजनेस टू बिजनेस.

2008 की मंदी ने दिया तगड़ा झटका

अभी एक बड़ा झटका आना अभी बाकी था. 2008 में अमेरिकी वित्तीय संस्था लेहमैन ब्रदर्स वाला संकट पूरी दुनिया पर छा गया. आर्थिक मंदी ने कंपनियों पर भी काफी बुरा असर डाला. जय अग्रवाल को तब लगा कि उन्हें B2C मॉडल पर जाना चाहिए. गौरतलब है कि जब कोई कंपनी सीधे खपतकार अथवा कंज्यूमर को उत्पाद पहुंचाती है तो इस बिजनेस मॉडल को B2C अथवा बिजनेस टू कस्टमर कहा जाता है.

सीधे कंज्यूमर तक पहुंचने के नजरिए से कंपनी ने डेयरी वाइटनर (dairy whitener) और घी बनाना शुरू किया. इस काम में काफी पैसा लगा. इन दोनों उत्पादों को जन-जन तक पहुंचाने के लिए काफी पैसा डाला गया. मगर झटका तब भी लगा जब यह प्लान भी फ्लॉप हो गया. डेयरी वाइटनर को लोगों ने भाव नहीं दिया. दोनों भाइयों ने हालांकि अपने B2B काम को जारी रखा, ताकि पैसा आता रहे.

एक अवसर आया, लेकिन…

दो साल बाद 2011 में देश में डेयरी के दो बड़े ब्रांड लखनऊ में अपना प्लांट लगाने के बारे में सोच रहे थे. अग्रवाल भाइयों को इसमें एक अवसर नजर आया. बड़ी कंपनियों से बात हुई और लिक्विड मिल्क को प्रोसेस करने के लिए इंफ्रास्ट्रक्चर में भारी निवेश किया. मगर… फिर से, एक बार निराशा हाथ लगी. अनुज कहते हैं, “दोनों कंपनियों ने अंतिम समय पर अपने हाथ खींच लिए.” चूंकि भारी निवेश हो चुका था, तो दोनों भाई इसे व्यर्थ नहीं जाने देना चाहते थे.

20 वाला दूध 40 रुपये में खरीदा

ऐसी स्थिति में अग्रवाल बंधुओं ने फिर से कंज्यूमर तक पहुंचने का प्लान बनाया. कंपनी के बैनर तले फ्रेश मिल्क पैक लॉन्च किया गया. बाकी डेयरी कंपनियां यूपी के पश्चिमी हिस्से से दूध की खरीद करते थे, मगर ज्ञान डेयरी ने पूर्वी यूपी तक पहुंच बनाई. अनुज अग्रवाल ने बताया कि यह एक वर्जिन एरिया था और बड़ी कंपनियों के लिए ब्लाइंड स्पॉट था. अनुज और जय ने फोर्ब्स इंडिया से बात करते हुए ये बातें बताईं.

पूर्वी यूपी में दोनों भाइयों ने किसानों को प्रति लीटर दूध के लिए 40 रुपये का भाव दिया. तब बाकी डेयरियां केवल 20 रुपये के भाव पर दूध खरीद रही थीं. अनुज अग्रवाल कहते हैं कि पहले तो किसानों ने अच्छा महसूस किया, मगर एक महीने बाद जब पेमेंट का दिन आया तो वे चिंतित नजर आए. उन्होंने हंसते हुए कहा, “पेमेंट के दिन किसानों ने अपने गांव के सभी रास्ते बंद कर दिए. उन्हें लगा कि हम पेमेंट नहीं करेंगे और गांव से भाग जाएंगे.” उस दिन पूरा पैसा दिया गया तो लोग खुश हो गए. यहीं से बिजनेस बढ़ना शुरू हुआ. बाद में ज्ञान डेयरी के पैक में दही भी आने लगा.

हजारों की संख्या में रिटेल स्टोर, 50 से ज्यादा आउटलेट

2015 तक, ज्ञान डेयरी के पास 5,000 किसान थे और कंपनी किसानों को उनके पशुओं के लिए अच्छी क्वालिटी की फीड भी मुहैया करवाने लगी. दूध का कलेक्शन तो बढ़ा ही, साथ ही सेल भी 100 करोड़ पार कर गई. क्वालिटी से किसी तरह का समझौता न हो, इसके लिए जय अग्रवाल ने कलेक्शन केंद्रों पर खुद दूध की टेस्टिंग की. 2018 तक कंपनी की सेल बढ़कर 564.54 करोड़ हो गई. 2020 में ज्ञान के साथ 3,000 गांवों से 1,50,000 किसान जुड़ चुके थे और सेल बढ़कर 901.23 करोड़ गई थी.

नमस्ते इंडिया और अमूल को उत्तर प्रदेश में अपने पैर जमाने में खूब दम लगाना पड़ रहा था, मगर ज्ञान डेयरी ने 20 प्रतिशत मार्केट शेयर पर कब्जा कर लिया था. कोरोना आया तो भी ज्ञान डेयरी ने कदम पीछे नहीं खींचे और लोगों को उनके घर के दरवाजे तक दूध पहुंचाया. किसी भी कंपनी के लिए 1000 करोड़ की सेल के स्तर को पार करना अहम होता है. जय अग्रवाल की कंपनी ज्ञान डेयरी ने 2022 में इस अहम स्तर को पार कर लिया. केवल उत्तर प्रदेश में ही कंपनी के पास 50 से अधिक आउटलेट हैं और 20,000 रिटेल स्टोर हैं. अक्टूबर 2022 में कंपनी ने घोषणा की कि उसने अभिनेत्री करीना कपूर को ब्रांड अंबेसडर बनाया.

SETH GOVIND DAS - सेठ गोविंद दास

SETH GOVIND DAS - सेठ गोविंद दास

सेठ गोविन्ददास (1896 – 1974) भारत के स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, सांसद तथा हिन्दी के साहित्यकार थे। उन्हें साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में सन १९६१ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी के वे प्रबल समर्थक थे। सेठ गोविन्ददास हिन्दी के अनन्य साधक, भारतीय संस्कृति में अटल विश्वास रखने वाले, कला-मर्मज्ञ एवं विपुल मात्रा में साहित्य-रचना करने वाले, हिन्दी के उत्कृष्ट नाट्यकार ही नहीं थे, अपितु सार्वजनिक जीवन में अत्यंत् स्वच्छ, नीति-व्यवहार में सुलझे हुए, सेवाभावी राजनीतिज्ञ भी थे।

सन् १९४७ से १९७४ तक वे जबलपुर से सांसद रहे। वे महात्मा गांधी के निकट सहयोगी थे। उनको दमोह में आठ माह का कारावास झेलना पड़ा था जहाँ उन्होने चार नाटक लिखे- "प्रकाश" (सामाजिक), "कर्तव्य" (पौराणिक), "नवरस" (दार्शनिक) तथा "स्पर्धा" (एकांकी)।

परिचय

सेठ गोविन्द दास का जन्म संवत 1953 (सन्‌ 1896) को विजयादशमी के दिन जबलपुर के प्रसिद्ध माहेश्वरी व्यापारिक परिवार में राजा गोकुलदास के यहाँ हुआ था। राज परिवार में पले-बढ़े सेठजी की शिक्षा-दीक्षा भी उच्च कोटि की हुई। अंग्रेजी भाषा, साहित्य और संस्कृति ही नहीं, स्केटिंग, नृत्य, घुड़सवारी का जादू भी इन पर चढ़ा।

तभी गांधीजी के असहयोग आंदोलन का तरुण गोविन्ददास पर गहरा प्रभाव पड़ा और वैभवशाली जीवन का परित्याग कर वे दीन-दुखियों के साथ सेवकों के दल में शामिल हो गए तथा दर-दर की ख़ाक छानी, जेल गए, जुर्माना भुगता और सरकार से बगावत के कारण पैतृक संपत्ति का उत्तराधिकार भी गंवाया।

उपन्यास

सेठजी पर देवकीनंदन खत्री के तिलस्मी उपन्यासों 'चन्द्रकांता संतति' की तर्ज पर उन्होंने 'चंपावती', 'कृष्ण लता' और 'सोमलता' नामक उपन्यास लिखे, वह भी मात्र सोलह वर्ष की किशोरावस्था में।

साहित्य में दूसरा प्रभाव सेठजी पर शेक्सपीयर का पड़ा। शेक्सपीयर के 'रोमियो-जूलियट', 'एज़ यू लाइक इट', 'पेटेव्कीज प्रिंस ऑफ टायर' और 'विंटर्स टेल' नामक प्रसिद्ध नाटकों के आधार पर सेठजी ने 'सुरेन्द्र-सुंदरी', 'कृष्ण कामिनी', 'होनहार' और 'व्यर्थ संदेह' नामक उपन्यासों की रचना की। इस तरह सेठजी की साहित्य-रचना का प्रारम्भ उपन्यास से हुआ। इसी समय उनकी रुचि कविता में बढ़ी। अपने उपन्यासों में तो जगह-जगह उन्होंने काव्य का प्रयोग किया ही, 'वाणासुर-पराभव' नामक काव्य की भी रचना की।

नाटक

सन्‌ 1917 में सेठजी का पहला नाटक 'विश्व प्रेम' छपा। उसका मंचन भी हुआ। प्रसिद्ध विदेशी नाटककार इब्सन से प्रेरणा लेकर आपने अपने लेखन में आमूल-चूल परिवर्तन कर डाला। उन्होंने नई तकनीक का प्रयोग करते हुए प्रतीक शैली में नाटक लिखे। 'विकास' उनका स्वप्न नाटक है। 'नवरस' उनका नाट्य-रुपक है। हिन्दी में मोनो ड्रामा पहले-पहल सेठजी ने ही लिखे।

हिन्दी भाषा की हित-चिन्ता में तन-मन-धन से संलग्न सेठ गोविंददास हिन्दी साहित्य सम्मेलन के अत्यन्त सफल सभापति सिद्ध हुए। हिन्दी के प्रश्न पर सेठजी ने कांग्रेस की नीति से हटकर संसद में दृढ़ता से हिन्दी का पक्ष लिया। वह हिन्दी के प्रबल पक्षधर और भारतीय संस्कृति के संवाहक थे।

महाराज अग्रसेन का वंश, अग्रवाल समाज और रामजन्मभूमि आंदोलन

महाराज अग्रसेन का वंश, अग्रवाल समाज और रामजन्मभूमि आंदोलन

#अग्रोपाख्यान ग्रन्थ के अनुसार महाराज इक्ष्वाकु के परम शुद्ध कुल में #मान्धाता, #दिलीप, #भगीरथ, #रघु, #राम आदि अनेक राजा हुए। उसी कुल में राजा वल्लभसेन हुए। उन्होंने प्रतापपुर में शासन किया। वल्लभसेन के प्रतापी पुत्र महाराज अग्रसेन ने राज्य का विस्तार किया तथा आग्रेय गणराज्य की स्थापना की।

पं रामकुमार दाधीच जी द्वारा रचित #श्रीमहालक्ष्मीचरितमानस में भी #अग्रवाल कुल के प्रवर्तक महाराज अग्रसेन के पिता प्रतापपुर नरेश #वल्लभसेन को भगवान् राम का वंशज माना गया है। श्रीमहालक्ष्मीचरितमानस की कथावस्तु 9 सोपानों में विभक्त है। प्रथम सोपान आदिकाण्ड की कथावस्तु के अनुसार #विदर्भ देश की राजकुमारी #भगवती नित्य रामायणपाठ करती थी। #रामायणपाठ के प्रभाव से उसके ह्रदय में यह अभिलाषा जगी कि मेरा विवाह भगवान #राम के वंशज से ही हो –

राजकुमारी भगवती नामा। गुणशालिनी तारुण्य ललामा ।।

अरुणिम किरण मनहुं सविता की। सरस उक्ति अथवा कविता की ।।

शरच्चन्द्र की चन्द्रिका स्वर्गंगोद्भव पद्म।

रूपोदधिमथनोद्भवा सुधा मधुरतासद्म ।।

सहज सौम्य करुणामयी धीरोदात्त स्वभाव।

नित रामायणपाठ से मन में उपजा भाव ।।

#सूर्यवंशमणि राम के कुल में करूँ विवाह।

जननी को संकल्प यह कहा सहित उत्साह ।।

राजकुमारी भगवती को स्वप्न में एक राजकुमार दिखाई पड़ा। उसने राजकुमार का चित्र बनाकर अपनी माँ को दिखाया। यह वृत्तान्त सुनकर विदर्भनरेश ने मंत्री को चित्र दिखाकर सारी बात बताई। मंत्री ने कहा – यह चित्र सूर्यकुलभूषण भगवान् राम के वंशज #वल्लभसेन का है –

मंत्री बोला चित्रगत है प्रतापपुरभूप।

सूर्यवंशमणि वल्लभभट गुणराशि अनूप ।।

क्षत्रियवर्ण सूर्यकुलख्याता। तहँ नृप हुए प्रथित बहु ताता ।।

इक्ष्वाकू दिलीप रघु दशरथ। श्री भगवान राम सब समरथ ।।

महिमा अमित न जाय बखानी। सूर प्रजावत्सल भट दानी ।।

परम्परा में राम की राजा वल्लभसेन।

हुआ प्रजावत्सल यह राखे प्रजा सुखेन ।।

विदर्भनरेश ने राजकुमारी भगवती का विवाह राजा वल्लभसेन से कर दिया। राजा वल्लभसेन और रानी भगवती के ज्येष्ठ पुत्र के रूप में अग्रसेन का जन्म हुआ। उनके गुण और कर्म वैश्यवर्ण के अनुरूप थे। इसलिये उनके #आग्रेय गण ने राष्ट्र के आर्थिक विकास में महनीय योगदान दिया। आग्रेय गण की राजधानी अग्रोहा की गणना भारत के श्रेष्ठ नगरों में होती थी। अग्रभागवत के अनुसार महाराज अग्रसेन के राष्ट्रध्वज पर सूर्यभगवान अंकित थे ये भी उनके सूर्यवंशी होने को दर्शाता है।

शिखरे राजभवने महोचछायध्वजोत्कटे।

अलक्ष्यत ध्वजं पीतवर्णं भानुसुलक्षणं ।। अग्रभागवत 10:31

#राम_जन्मभूमि_आंदोलन_और_अग्रवाल समाज

रामजन्मभूमि आंदोलन में अग्रवाल समाज ने अग्रणी भूमिका निभाई। अग्रवाल समाज के वीर सपूत श्री #अशोक_सिंहल जीवन भर विश्व हिन्दू परिषद् के माध्यम से रामजन्मभूमि के लिए संघर्ष करते रहे। उन्होंने परम पूज्य शंकराचार्यों, नाथ सम्प्रदाय, व अनेकों साधु-संतों, महात्माओं का आशीर्वाद लेकर रामजन्मभूमि आंदोलन खड़ा किया। रामजन्मभूमि आंदोलन के दौरान लाठीचार्ज में वो चोटिल भी हुए थे।

हिन्दू हृदय सम्राट ब्रह्मलीन श्री अशोक सिंहल भगवान् राम के वंशज थे। उनका जन्म अग्रोहानरेश महाराज अग्रसेन की कुलपरम्परा में हुआ था। बाबरी मस्जिद तोड़ने की बात नेशनल मीडिया पर सबसे पहले कबूल करने वाले #शिव_सेना के #जय_भगवान_गोयल भी अग्रवाल समाज से आते हैं। #राम_लला विराजमान को मुख्य पार्टी बनवाने का केस लड़ने वाले श्री #देवकीनंदन_अग्रवाल थे। रामलला के लिए माहेश्वरी वैश्य #कोठारी_बंधुओं ने अपने जीवन का बलिदान दिया। इस तरह अनेकों अग्रवालों ने श्री राम का वंशज होना चरितार्थ किया।

अग्रवाल भगवान् राम के पुत्र #कुश के वंशज हैं। महाराज अग्रसेन को समाजवाद का प्रथम पुरुष कहा जाता है। उन्होंने अपने राज्य में बसने वाले हर नए शख्स के लिए नियम बनाया था की उन्हें आग्रेय गणराज्य के प्रत्येक घर से एक रुपये और एक ईंट मिले। जिससे नवंतुक परिवार के पास पर्याप्त धन हो नया व्यापार शरू करने के लिए। महाराज अग्रसेन के वंशजों ने भी वैश्यवर्ण के गुण-कर्म अपनाकर राष्ट्र का आर्थिक उत्कर्ष किया। महाराज अग्रसेन के ही संस्कारों के कारण अग्रवाल समाज में शुद्ध शाकाहार और दान की परंपरा पड़ी। अग्रवाल समाज में लाला लाजपत राय, जमनालाल बजाज, भारतेंदु हरिश्चन्द्र, हनुमान प्रसाद पोद्दार, सर गंगाराम, राम मनोहर लोहिया, भारत रत्न डॉ भगवान दास जैसी कई महान विभूतियों हुईं जिन्होंने राष्ट्र के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ।

जय महाराज अग्रसेन जय कुलदेवी महालक्ष्मी जय

SETH CHANDULAL SHAH - A GREAT FILM PRODUCER AND DIRECTOR

SETH CHANDULAL SHAH - A GREAT FILM PRODUCER AND DIRECTOR

सन 1926 की बात है। कोहीनूर फिल्म कंपनी ने अपनी नई फिल्म टाइपिस्ट गर्ल के डायरेक्शन की ज़िम्मेदारी एक नए लड़के को दी। उस लड़के ने मात्र 17 दिनों में टाइपिस्ट गर्ल नामक उस फिल्म की शूटिंग कंप्लीट करके कोहीनूर फिल्म कंपनी के मालिकों को हैरत में डाल दिया। फिल्म जब रिलीज़ हुई तो इसने बॉक्स ऑफिस पर ज़बरदस्त कामयाबी हासिल की। वो लड़का जिसने ये फिल्म डायरेक्ट की थी वो आगे चलकर भारतीय फिल्म इंडस्ट्री का सरदार कहलाया। उसका नाम था चंदूलाल शाह। जिन्हें लोग सरदार चंदूलाल शाह भी कहा करते थे।

आज चंदूलाल शाह का जन्मदिन है। 13 अप्रैल 1898 को गुजरात के जामनगर में चंदूलाल शाह का जन्म एक वैश्य बनिया परिवार में हुआ था। चलिए आज आपको चंदूलाल शाह जी के जीवन की कुछ बड़ी ही रोचक बातें बताता हूं। आप भी कहेंगे कि वाकई में किस्सा टीवी को फॉलो करके आपने एक बहुत अच्छा काम किया है। हां, इस पोस्ट को लाइक-शेयर करना ना भूलिएगा। और जिन्होंने अभी तक फॉलो नहीं किया है वो फॉलो भी कर लीजिए भईया। कौन सा आपको इसका पैसा चुकाना पड़ रहा है। ये तो फ्री ही है फिलहाल। तो खैर, शुरुआत करते हैं अतीत की एक रोलर-कोस्टर राइड जैसी कहानी, जिसके हीरो थे सरदार चंदूलाल शाह।

टाइपिस्ट गर्ल में दो हीरोइनें थी। एक थी सुलोचना। और दूसरी थी मिस गौहर। फिल्म की शूटिंग के दौरान चंदूलाल शाह और मिस गौहर के बीच बढ़िया दोस्ती हो गई। और जैसा कि फिल्मों में भी होता है, लड़के-लड़की की दोस्ती आगे चलकर मुहब्बत में बदल जाती है। इसी तरह चंदूलाल शाह और मिस गौहर की दोस्ती भी मुहब्बत में तब्दील हो गई। दोनों ने शादी भी कर ली। और आखिरी वक्त तक दोनों ने इक-दूजे का साथ निभाया।

 

चंदूलाल शाह और मिस गौहर जब कोहीनूर फिल्म कंपनी में कामयाबी की नई इबारतें लिख रहे थे तब कोहीनूर फिल्म कंपनी के कई दूसरे कर्मचारी इनसे जलने लगे और इनके खिलाफ साजिशें करने लगे। तब इन दोनों ने कोहीनूर फिल्म कंपनी छोड़ दी। और जगदीश पाशा, राजा सैंडो व पांडुरंग नायक के साथ मिलकर अपनी खुद की कंपनी श्री साउंड स्टूडियो स्थापित की। और अपनी इस कंपनी के अंडर में चंदूलाल शाह ने चार फिल्मों का निर्माण किया। इन चारों ही फिल्मों में उनकी पत्नी मिस गौहर ही हीरोइन थी। मगर फिर आपसी मतभेद के चलते ये फिल्म कंपनी भी बंद हो गई।

आखिरकार साल 1929 में चंदूलाल शाह और मिस गौहर ने रंजीत स्टूडियो नाम से एक और कंपनी बनाई। इस फिल्म कंपनी का नाम उन्होंने जामनगर के राजा और नामी क्रिकेटर रंजीत सिंह के नाम पर रखा था। रंजीत स्टूडियो के अंडर में बनी पहली फिल्म थी पति-पत्नी, जो एक साइलेंट फिल्म थी। और इसकी हीरोइन भी मिस गौहर ही थी। हालांकि अब तक उन्हें गौहर बाई के नाम से जाना जाने लगा था। साल 1932 तक रंजीत स्टूडियो ने साइलेंट फिल्मों का ही निर्माण किया। इस दौरान लगभग 39 फिल्मों का निर्माण किया गया। और इनमें से अधिकतर में गौहर बाई ही हीरोइन थी। जबकि डायरेक्टर थे खुद चंदूलाल शाह।

टॉकी फिल्मों का दौर आया तो रंजीत स्टूडियोज़ का नाम हो गया रंजीत मूवीटोन। साल 1931 में रंजीत मूवीटोन ने अपनी पहली बोलती फिल्म बनाई थी जिसका नाम था देवी देवयानी। और फिर वो पूरा दशक रंजीत मूवीटोन के शिखर का दौर रहा। 1940 तक रंजीत मूवीटोन ने कई सफल फिल्मों का निर्माण किया। एक वक्त वो आया जब रंजीत मूवीटोन में तीन सौ से भी ज़्यादा कर्मचारी काम कर रहे थे। इनमें कई नामी एक्टर्स, डायरेक्टर्स, म्यूज़िक डायरेक्टर्स और राइटर्स भी थे।

ये वो दौर था जब चंदूलाल शाह को फिल्म इंडस्ट्री का बादशाह माना जाता था। एक बेताज बादशाह। चंदूलाल शाह अपने शुरुआती जीवन में बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज में कुछ वक्त तक नौकरी कर चुके थे। इसलिए जब फिल्मों में उन्हें बढ़िया कामयाबी मिल गई तो वो स्टॉक मार्केट में भी पैसा लगाने लगे। और वहां से भी इन्हें मोटा फायदा हुआ। अमीरी आई तो चंदूलाल शाह के सभी शौक भी अमीरों जैसे ही हो गए। वो घुड़दौड़ पर भी खूब पैसा लगाते। और नसीब वहां भी इनका साथ देता। ये बढ़िया रकम घुड़दौड़ में भी जीतते चले गए।

साल 1940 में आई अछूत वो आखिरी फिल्म थी जिसमें इनकी पत्नी गौहर बाई ने अभिनय किया था। इस फिल्म का डायरेक्शन चंदूलाल शाह ने ही किया था। और उन्होंने भी इसके बाद फिल्म डायरेक्शन से ब्रेक ले लिया। वो दूसरे डायरेक्टर्स से अपनी फिल्में डायरेक्ट कराने लगे। और अपना ज़्यादातर वक्त वो स्टॉक मार्केट व डर्बी रेस(घुड़दौड़) पर पैसा लगाने में बिताते। वहां इन्हें ज़बरदस्त कामयाबी मिल रही थी। और उस कामयाबी का नशा भी इन पर चढ़ने लगा था। कहते हैं कि कई दफा चंदूलाल शाह ने अपने कर्मचारियों को बुरी तरह डांटा। वो कर्मचरियों से घमंड में बात किया करते थे। कई कर्मचारी उनके इस बदले रवैये की वजह से नौकरी छोड़कर भी चले गए थे।

 

शेयर मार्केट और घुड़दौड़ क्या है? एक तरह का जुआ। और बड़ी पुरानी कहावत है कि जुआ किसी का ना हुआ। बेतहाशा पैसे कमाकर कामयाबी के नशे में अपने होश गंवा बैठे चंदूलाल शाह को एक दिन इसी जुए ने ज़ोर से ज़मीन पर पटका। हुआ यूं कि 1940 में चंदूलाल शाह ने एक कंपनी के शेयर पर बहुत तगड़ा पैसा लगा दिया। पूरे सवा करोड़ रुपए इन्होंने उस कंपनी के शेयरों में निवेश कर दिए। आप अंदाज़ा लगा लीजिए कि उस ज़माने में कितनी बड़ी रकम होगी सवा करोड़ रुपए। लेकिन उस कंपनी के शेयर डूब गए। एक ही झटके में चंदूलाल शाह के सवा करोड़ रुपए साफ हो गए।

 

20 साल की कड़ी मेहनत के बाद चंदूलाल शाह जिस मुकाम पर पहुंचे थे, एक ही झटके में वो वहां से ज़मीन पर मुंह के बल आ गिरे। उन्होंने फिर से खड़ा होने की खूब कोशिशें की। लेकिन उनकी हर कोशिश नाकाम साबित हुई। आखिरकार साल 1953 में अपनी कंपनी रंजीत मूवीटोन को गिरवी रखकर चंदूलाल शाह ने उस दौर के बहुत बड़े और नामी स्टार राज कपूर और नर्गिस को कास्ट करके पापी नाम की एक फिल्म शुरू की। इस फिल्म के डायरेक्शन की ज़िम्मेदारी भी चंदूलाल शाह ने खुद ही संभाली। और आखिरकार सालों बाद एक बार फिर से चंदूलाल शाह की डायरेक्शऩ में वापसी हुई। लेकिन ये फिल्म फ्लॉप हो गई। चंदूलाल शाह ने ऊंट पटांग नामक एक और फिल्म बनाई। मगर वो भी नकारी गई।

 

चंदूलाल शाह का हर दांव फेल हो रहा था। पापी और ऊंट पटांग के फ्लॉप होने से रंजीत मूवीटोन कर्ज़ के बोझ तले दब गया। एक और रिस्क लेकर चंदूलाल शाह ने 1960 में ज़मीन के तारे नामक एक और फिल्म बनाई। मगर उस फिल्म ने तो चंदूलाल शाह को दिन में तारे दिखा दिए। उनकी हालत बद से बदतर होती गई। पत्नी गौहरबाई ने पति को कर्ज़ के बोझ से उबारने के लिए अपनी करोड़ों रुपए की बिल्डिंग गिरवी रख दी। चंदूलाल शाह ने एक आखिरी दांव चलने का फैसला किया। मीना कुमारी और राजेंद्र कुमार को कास्ट करके उन्होंने अकेली मत जईयो नामक एक फिल्म बनाई।

 

इस फिल्म की कहानी चंदूलाल शाह ने खुद लिखी थी। और डायरेक्शन कराया था नंदलाल जसवंतलाल से। फिल्म का संगीत मदन मोहन जी ने कंपोज़ किया था। और गीत लिखे थे मजरूह सुल्तानपुरी ने। लेकिन कहते हैं ना कि जब किस्मत ही दुश्मन बन जाए तो कोई क्या कर सकता है। बड़े बजट और बड़ी स्टारकास्ट वाली ये फिल्म भी फ्लॉप हो गई। और इस तरह चंदूलाल शाह की खुद को फिर से उठाने की कोशिश भी नाकाम हो गई। उनके साथ-साथ रंजीत स्टूडियोज़ जो बाद में रंजीत मूवीटोन बना था, उसका सफर भी खत्म हो गया।

 

वो जो मिलते थे हमसे कभी दीवानों की तरह। आज यूं मिलते हैं जैसे कभी पहचान ना थी। ये गीत चंदूलाल शाह की आखिरी फिल्म अकेली मत जईयो में था। और रंजीत मूवीटोन बंद होने के बाद चंदूलाल शाह पर ये लाइनें एकदम फिट बैठने लगी थी। किसी वक्त पर उनके एक इशारे पर बड़े-बड़े एक्टर्स, म्यूज़िक डायरेक्टर्स और राइटर्स एक टांग पर खड़े हो जाते थे। और कहां अब वही कलाकार उन्हें देखकर मुंह फेरने लगे थे। जिस रंजीत स्टूडियो पर चंदूलाल शाह और गौहर बाई राजा-महारानी की तरह हुकूमत करते थे, इंश्योरेंस कंपनी ने उसकी पाई-पाई नीलाम कर दी थी।

 

कभी इंपोर्टेड गाड़ियों के काफिले को साथ लेकर चलने वाले चंदूलाल शाह का आखिरी वक्त इतना बुरा आ गया था कि कहीं जाने के लिए उन्हें बस और लोकल ट्रेन में सवारी करनी पड़ती थी। इस बुरे वक्त ने चंदूलाल शाह के दिल में बहुत सारा ग़म भर दिया था। और उसी ग़म को दिल में लिए 25 नवंबर 1977 को चंदूलाल शाह इस दुनिया से प्रस्थान कर गए। और किसी वक्त की सबसे महंगी, खूबसूरत फिल्मस्टार व चंदूलाल शाह की पत्नी गौहरबाई का आखिरी वक्त भी बहुत बुरा गुज़रा। 28 सितंबर 1985 को गौहरबाई भी खामोशी से ये दुनिया छोड़ गई।

 

उस वक्त तक ना तो किसी को परवाह थी कि गौहर बाई किस हाल में हैं? और ना ही बहुतों को ये मालूम भी था कि गौहर बाई हैं कौन। मौत के 1 सप्ताह बाद फिल्म इंडस्ट्री में बात फैली की गौहर बाई की मृत्यु हो गई है। उस वक्त तक फिल्म इंडस्ट्री में जाने कितने ही ऐसे लोग भी आ चुके थे जिन्हें ये भी पता नहीं था कि किसी वक्त पर भारतीय फिल्म इंडस्ट्री का बहुत बड़ा नाम हुआ करती थी चंदूलाल शाह की पत्नी गौहर बाई।