#VANIYAR VAISHYA OF KERALA
कुंडव मुचिलोत मंदिर में कोमाराम
इस समुदाय को कई नामों से जाना जाता है जैसे चेट्टियार , चकिंगल नायर, कविल नायर, कचेरी नायर, पेरुवानियन नांबियार इस समुदाय को संबोधित करने के लिए थेयम्स द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला तकनीकी नाम नियानिल्लम-पफोर कजाकम उरालानल्यारे है।
पुला ब्राह्मण के लिए दस दिन, क्षत्रिय के लिए ग्यारह, शूद्र के लिए पंद्रह और वनियार वैश्य के लिए बारह दिन है।
ये वे लोग थे जिन्हें मंदिरों आदि में तेल देने का काम सौंपा गया था। मुचिलोतु भगवती वाणियों की पारिवारिक देवी हैं । मुचिलोत भगवती नाम इस धारणा से आया है कि देवी की उपस्थिति का अनुभव सबसे पहले वानिया जाति के मुचिलोत पतनयार के घर में हुआ था।
आदि मुचिलोद पतनयार का किला कारिवेलूर मंदिर के ऊपर कोट्टाकुन्न में स्थित था । पाटनायारों की पूजा वानियारों द्वारा उनके थोंडाचनई थेया रूप में भी की जाती है
कोलाथ नाडु (वर्तमान कन्नूर) में, नायर के अलावा, पाटली (कासरगोट क्षेत्र में) और मैंगलोर क्षेत्र में चेट्टियार का भी शेट्टी, राय, राव और व्यापारियों के आधार पर कबीले नामों के रूप में उपयोग किया जाता था। अम्मा, चेट्टिचरम्मा या अम्माल को अतीत में महिला नामों के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था।
मरुमक्कटैस और नौ इलकास (मुचिलोत, थाचिलम, पल्लीक्करा, चोरुल्ला, चंथम्कुलंगरा, कुन्जोथ, नंबरम, नरूर और वल्ली) वानीया में चौदह कजाकम और एक सौ तेरह मुचिलोतु भगवती मंदिर हैं जो पूजा के लिए कासरगोटो से वडकारा तक फैले हुए हैं (ज्यादातर कन्नूर जिले में)।
ऐसा माना जाता है कि वाणियों की उत्पत्ति प्राचीन जैन धर्म से हिंदू धर्म में परिवर्तित होने से हुई है।
यह भी माना जाता है कि उनके वंशज जो सौराष्ट्र से आकर व्यापार के लिए गोकर्ण भूमि में बस गए थे, वहीं से आकर कोलाथुनाडु में बस गए।
वानियर्स के विभिन्न व्यवसाय और जीवनशैली थे, न केवल तेल बेचना और मंदिरों में तेल वितरित करना, बल्कि राजा के शासनकाल के दौरान जन्मी और प्रमाणी, सैनिक, अन्य छोटे श्रमिक, किसान और पुदुक्कुडी पॉल के प्रसिद्ध वाणिया कबीले भी बड़े जमींदार थे
थलीमंगलम वानियारों का प्राचीन विवाह है। लेकिन वानियारों के 2 वर्गों की ऊंची जातियों ने अन्य ऊंची जातियों और नायर जातियों के साथ पर्दा विवाह भी किया था। ज़मीन-जायदाद रखने वाली इन जातियों में शराब का सेवन वर्जित था। इससे कुछ हद तक भूमि हानि को रोकने में मदद मिली।
मुचिलॉट मंदिर में आयोजित त्रिकुटा योगम में वणियारों के बीच विवादों का निपटारा किया गया। वलपट्टनम मुचिलोटे स्थानिका को पजहस्सी राजा द्वारा विवादों पर निर्णय लेने की शक्ति दी गई थी, लेकिन यह समाप्त हो गई और बाद में करिवेलुराचन में निहित हो गई।
उन्हें काविल नायर कहा जाता था क्योंकि वे मुचिलोत काव्स और कचेरी नायरों की पूजा करते थे क्योंकि वे व्यापार में लगे हुए थे, वे व्यापार के अलावा कोलाथिरी , कुरुम्ब्रानाडु और कोट्टायम राजवंशों के राजाओं की सैन्य सेवा में भी शामिल थे।
वानिया समुदाय एक ऐसा समुदाय है जिसने समाज के अन्य सभी समुदायों के साथ हमेशा अच्छे संबंध बनाए रखे हैं। इसका एक उदाहरण वानिया के मुचिलॉट मंदिर में अन्य समुदायों को दिए गए अधिकार हैं। मलयालम ब्राह्मण- नंबुथिरी तंत्री मुचिलॉट मंदिर में खेल से पहले सफाई पूजा करते हैं। पुरकली प्रदर्शन करने का अधिकार बहन समुदाय यादव- मणि का है । कोइमा का अधिकार नांबी, नांबियार, आदियोडी और उधुवाल समुदायों का है और मुचिलोत भगवती के तिरुमुडी को बांधने का अधिकार वन्नन समुदाय का है। शालियान समुदाय को कपड़े बुनने का अधिकार है जबकि विश्वकर्माजार नाटक के लिए सामग्री बनाते हैं। वन्नाथन या वेलेटेडथु नायर समुदाय को मंदिर में चटाई देने का अधिकार है और साथ ही थेर समुदाय को मंदिर में उपद्रवी के रूप में भी अधिकार है ।
पल्लियात अंबु , जो पजस्सी राजा के मूल अठारह मंत्रियों में से एक थे , " दक्षिणी कुट्टी पाटलि (चिराक्कल पाटनायकर) जो चिरक्कल के पाटलि थे दक्षिणी कुट्टी स्वरूप , पोन्वन थोंडाचन जो एक महान जादूगर और विद्वान थे, और नामप्रथाचन , एक कुंचिकान्नन एज़ुताचन जो थे चिरक्कल कोविलकम के मुख्य ज्योतिषी थे, वे ऐतिहासिक व्यक्ति थे जो कई उच्च पदों पर थे। पेरुमवानिया नांबियार वनियारों का एक समूह था, जिन्होंने उत्तरी मालाबार क्षेत्र में चावल उत्पादन को बढ़ावा दिया था कई वनियार थे जिन्होंने नायर और अन्य ब्राह्मणों जैसी उच्च जातियों को शिक्षा दी।
कर्नाटक में गनीकर, तमिलनाडु में गौड़ को वानिया चेट्टियार, राजस्थान और गुजरात में खांची, आंध्र में तेली, बनिया, वानिया, गुप्ता, मोदी, राठौड़, साहू, गांधी और उत्तरांड्य में आर्यवैश्य के नाम से जाने जाते हैं, वे कोंकणियों के साथ समान रीति-रिवाज साझा करते हैं। केरल सरकार ने वानिया वर्ग को ओबीसी वर्ग में शामिल कर लिया है। हालांकि वेनियर एक आरक्षण समूह है, लेकिन यह देखा गया है कि दक्षिण मालाबार और मध्य केरल में, नायर उप-समूह को फ्रंट ग्रुप के रूप में वेट्टक्कट नायर के रूप में वर्गीकृत किया गया है
विक्रयकर्ता
उत्तरी केरल में वनियारों के अलावा, केरल के दक्षिणी हिस्सों में तमिल मूल वाला एक वनियार समुदाय भी है, वे तमिल चेट्टियार हैं जो कम से कम 3 शताब्दी पहले तमिलनाडु से चले गए थे , और उनका तेल एक पहिये से मथा जाता था। मंदिर का उपयोग गुरुवायुर में वाकाचार्ट के लिए और वैकोम मंदिर में विशेष दिनों में किया जाता था। इसलिए ये वैश्य व्यापार के क्षेत्र में सक्रिय थे। मरियम्मन उनके कुल देवता हैं। जबकि उत्तरी केरल के वानियर मरुमक्कटाई हैं, वानियर मक्काथाई हैं जिन्हें वणिका वैश्य के नाम से जाना जाता है।
इनकी खासियत यह है कि ये ब्राह्मणों की तरह पूनुल पहनते हैं। आज, पूनुल दैनिक जीवन में अनिवार्य नहीं है, लेकिन पूनुलनी का उपयोग मृत्यु के बाद के समारोहों में भी किया जाता है। शुक्रवार और मंगलवार को, आंगन में गोबर की लिपाई की जाती है और चावल की लकड़ियों को अब भी रंगा जाता है। तमिल ब्राह्मण एक और जाति है जो दक्षिणी केरल में इस प्रथा को जारी रखती है।
चोल राजा वाणियों से निचली जाति के थे। उनके भागने के पीछे मान्यता यह है कि जब चोल राजा ने वानीथिपेनी से विवाह करने के लिए कहा, तो वे इसके लिए तैयार नहीं थे और राजा के क्रोध के डर से देश छोड़कर भाग गए। जो लोग भाग गए, उन्हें कोझिकोड मंदिर में वणिका वैश्यार के रूप में चिह्नित किया गया।
अनुष्ठान उसी तमिल पैटर्न का पालन करते हैं। शादी के रीति-रिवाज आज भी तमिल शैली में ही होते हैं। तिरुमंगल्यम को शादियों के लिए जाना जाता है। वे शादी के लिए सोना लेने दूल्हे के घर आएंगे। इसे आज भी एक भव्य समारोह के रूप में आयोजित किया जाता है। सोना पिघलने से जीवन में समृद्धि आएगी। उस सोने से थाली बनाओ. यह रस्म शादी से एक सप्ताह पहले निभाई जाती है। शादी से पहले शहर का दौरा था. अब ऐसा कम ही होता है. शादियों में तमिल शैली में मंत्र पढ़े जाते हैं। हाथ मिलाना तमिल भाषा में है और इसे दूल्हा-दुल्हन द्वारा हाथ जोड़कर और उन पर पानी डालकर पढ़ा जाता है। अन्य विदेशी समुदायों की तरह, वे आदिवासी हैं। तमिल चेट्टियाँ अंबिपेरियार जनजाति से संबंधित हैं।
हालाँकि यह एक व्यापारिक समुदाय था, फिर भी यह सत्ता में भी शामिल था। कोच्चि दीवान आर.के. शनमुगम चेट्टी वणिका वैश्य समुदाय के सदस्य थे। बाद में उन्होंने देश के पहले वित्त मंत्री के रूप में इतिहास रचा।
किंवदंती
वक्वा मुनि वाणियों के कुल गुरु हैं। वाणियों की उत्पत्ति से संबंधित किंवदंती के अनुसार, वे क्षत्रिय थे जो सूर्य के भक्त थे। तिल भी भगवान को आशीर्वाद देने वाले हैं। क्षत्रियों ने उन्हें बताया कि तिल के बीज उन्हें आशीर्वाद देते हैं। प्रसाद के रूप में इसका एक हिस्सा वापस लाने के लिए, जैसा कि ऋषि ने कहा था, लेकिन उन्होंने इसे पूरा खा लिया और बाकी को ऋषि को देने के लिए नहीं छोड़ा। महान ऋषि ने उन क्षत्रियों के दुस्साहसपूर्ण कार्य से क्रोधित होकर, जो अपेक्षित पुरस्कार के बिना खाली हाथ लौटे थे, उन्हें तिल हिलाकर मंदिरों में दान करने वालों के रूप में रहने का शाप दिया। किंवदंती है कि उनके वंशज वानियार हैं, एक कोलाथिरी राजा, उदयवर्मन ने, कोलाथ की भूमि में तुलु ब्राह्मणों, एम्पारनथिर को बसाया, इसका वर्णन संस्कृत कविता उदय वर्मा चरितम में किया गया है, उनमें से बनिया, प्राचीन सौराष्ट्र के वंशज हैं। माना जाता है कि यह समूह उत्तरी केरल के वाणियों का पूर्वज था और उन्होंने यहां अपनी कुल देवी बाला पार्वती की भी पूजा की थी।
पूजा
मुचिलोतु भगवती वाणियों की कुल देवता हैं। तलस्वरूप कबीले के पूर्वज हैं
नेरामपिल भगवती, कन्नंगट भगवती, पुलियूर काली, पुलियूर कन्नन, कोलस्वरूप के थाई परदेवता, विष्णुमूर्ति, वेट्टाकोरुमकन और चामुंडी भी मुचिलॉट मंदिरों में उप देवताओं के रूप में मौजूद हैं।
प्रसिद्ध लोग
सी.पी. कृष्णन नायरएमवी शंकरन नायर (जेमिनी शंकरन-जेमिनी, जंबो सर्कस के संस्थापक और मालिक)
चातोथ रायरू नायर एके नायर (प्रमुख उद्योगपति, नॉर्थ मालाबार चैंबर ऑफ कॉमर्स के पूर्व अध्यक्ष)
नाट्य रत्नम कन्नन पाटली (कथकली शिक्षक)
केवी रमन नायर (केवीआर मोटर्स)टी. राघवन नायर I. पी।
एस (पूर्व एसपी, वानिया सामुदायिक समिति के संस्थापक अध्यक्ष)
अधिवक्ता टी. कुंजनथन नायर (प्रारंभिक सिडको निदेशक)
पीवी चाथुनैयर (स्वतंत्रता सेनानी और प्रारंभिक ट्रेड यूनियन नेता)
देवन नायर
निरुक्त
वानीयन नाम की उत्पत्ति वाणी शब्द (सरस्वती) से हुई है। ऐसा कहा जाता है कि यह सरस्वती कटकशुल्लावर नाम को संदर्भित करता है। वानिया शब्द की उत्पत्ति का पता व्यापारियों के आधार से भी लगाया जा सकता है।
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