GUJARATI VANIK VAISHYA

GUJARATI VANIK VAISHYA

वणिक का क्या अर्थ है?

वणिक क्या है?

चूंकि यह साइट वाणिकों के लिए है, इसलिए मुझे लगता है कि इसमें वाणिक (या वानिया) ज्ञाति का स्पष्टीकरण शामिल करना उचित होगा, जो हमारे समुदाय का निर्माण करते हैं 

भारतीय जाति व्यवस्था का आधार, जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, निम्नलिखित उद्धरण में संक्षेपित किया गया है।

"चार मुख्य जातियाँ हैं जिनमें सभी को वर्गीकृत किया गया था। सबसे ऊपर ब्राह्मण थे - पुजारी, विद्वान और दार्शनिक। दूसरी सबसे ऊंची जाति क्षत्रिय थी। ये योद्धा, शासक और गाँव या राज्य की रक्षा और प्रशासन से जुड़े लोग थे। तीसरे स्थान पर वैश्य थे, जो व्यापारी, व्यापारी और कृषि उत्पादन में शामिल लोग थे। सबसे निचली जाति शूद्र थी - जो अन्य जातियों के लिए मजदूर और नौकर थे। प्रत्येक जाति में कई पदानुक्रम शामिल थे

उप-वर्गों को व्यवसाय के आधार पर विभाजित किया गया।

​जाति का निर्धारण जन्म से होता था - आप अपने माता-पिता की ही जाति में आते हैं, और इसे बदलने का लगभग कोई तरीका नहीं था। जाति व्यवस्था आपके व्यवसाय, जीवनसाथी की पसंद और आपके जीवन के कई अन्य पहलुओं को निर्धारित करती थी। आप केवल अपनी जाति द्वारा अनुमत कार्य ही कर सकते थे। कई लोगों का मानना ​​है कि जाति व्यवस्था की शुरुआत आर्य लोगों द्वारा स्थानीय आबादी को अधीन करने के एक रूप के रूप में हुई, जिन्होंने भारत पर आक्रमण किया और बस गए। आर्य उच्च जातियों में थे, और उन्होंने उपमहाद्वीप के मूल निवासियों को निचली जातियों में डाल दिया। इस व्यवस्था ने पक्षपात किया

वे आर्थिक रूप से शीर्ष पर थे, इसलिए वे यथास्थिति बनाए रखने के लिए प्रेरित थे। बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ने जाति व्यवस्था में सुधार की मांग की, लेकिन असफल रहे। अंततः, औद्योगिक क्रांति का सदियों के इतिहास पर प्रभाव पड़ा।”

जैसा कि ऊपर बताया गया है कि जाति का निर्धारण जन्म से होता था, लेकिन ऐतिहासिक रूप से ऐसा नहीं था।

अपने लेख "हिंदू जाति व्यवस्था और हिंदू धर्म: वैदिक व्यवसाय (हिंदू जातियां) आनुवंशिकता (जन्म) से संबंधित नहीं थे" में डॉ. सुभाष सी. शर्मा बताते हैं कि कैसे लोग अपनी क्षमता और अपने काम के आधार पर एक जाति से दूसरी जाति में जाते हैं। लेख में कहा गया है:

“समाज की धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, वैश्य - अपने बीच से - वाक्पटुता में कौशल के आधार पर, ब्राह्मणों (वेदों के छात्र या वक्ता - संकलित ज्ञान) का चयन करेंगे। इसी प्रकार, प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए, नेतृत्व के गुणों वाले वैश्य को क्षत्रिय (संप्रभु, आदिवासी मुखिया, क्षत्र - प्रभुत्व या आदिवासी क्षेत्र / शहर का प्रशासक) के रूप में चुना जाएगा। इसके अलावा, एक विश (जनजाति) - वैश्यों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, चरवाहे और लकड़ी का काम करने वाले आदि सहित) के अलावा।

- शूद्र (अर्थात् जनजाति का नहीं) के नाम से जाने जाने वाले लोग भी उस विशेष जनजाति में आने वाले सभी नए लोगों (आप्रवासियों) का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन समय के साथ, एक आधुनिक दिन के आप्रवासी की तरह, वह उस समाज में पूरी तरह से आत्मसात करने और अन्य व्यवसायों को अपनाने के लिए आदिवासी या सामाजिक बाधाओं को पार कर जाएगा। इस प्रकार, विश से संबंधित सभी जिम्मेदारियों को चार उप-श्रेणियों में बांटा जा सकता है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र; इसमें शामिल कर्तव्य और कौशल” (ऊपर दिया गया शब्द 'विष' दूसरे शब्द 'विष' से भ्रमित नहीं होना चाहिए; वैश्यों की उप-जातियों को दिया गया एक नाम। वैश्यों की उपजातियों और उनके आगे के विभाजनों के बारे में नोट नीचे दिए गए हैं।)

वैश्य

व्यापारी, सौदागर और कृषि उत्पादन में शामिल लोगों को वैश्य के रूप में वर्गीकृत किया गया था।

वैश्यों को इस आधार पर विभाजित किया गया था कि वे किस प्रकार का व्यवसाय या व्यापार कर रहे थे। कपड़े, किराने का सामान का व्यवसाय करने वाले और विदेशी व्यापार से जुड़े लोगों को वानिया या वणिक कहा जाता था। "वनिया" शब्द वाहनिया से लिया गया हो सकता है; लोग अपने विदेशी व्यापार के लिए परिवहन के रूप में नावों का उपयोग करते हैं। अन्य थे लोहाना, भाटिया आदि।

वाणिक्स

कई वर्ष पहले मैंने पढ़ा था कि वणिकों की लगभग 100 उपजातियाँ होती हैं। एक लेख में उल्लेख है कि वास्तुपाल के समय (13वीं शताब्दी के आरंभ में) वणिकों के 84 उपविभागों का रिकॉर्ड था। इन उप-विभाजनों की पहचान करने के अपने प्रयास में, मैं 19 मुख्य प्रभागों का नाम बताने में कामयाब रहा हूं और, उनके उप-विभागों को शामिल करने के साथ, मैं कुल 50 तक पहुंच गया हूं।

वाणिक्स (वानिया) के मुख्य उपविभाग हैं:

नीमा, ज़ारोला, पोरवाड, श्रीमाली, ओशवाल, खड़ायता, कपोल, लाड, सोराठिया, नागर, मोध, माहेश्वरी, ज़ारोवी, गुर्जर, दिशावल, अग्रवाल, सोनी, कंदोई और घांची।

इनमें से कई स्थानों (क्षेत्र, कस्बे या गाँव) के नामों पर आधारित हैं। इन विभाजनों का पता सिंधु घाटी के लोगों के भारत के विभिन्न हिस्सों में प्रवास से लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, मारवाड़ (राजस्थान) के श्रीमाल क्षेत्र में बसने वालों को श्रीमाली कहा जाता था, ओसिया में ओशवाल, सोरठ में सोराठिया, स्कंदपुर में स्कंदयता (खदायता), भरूच के आसपास का क्षेत्र जो 'लाट' प्रांत था, लाड कहलाते थे। , मोढेरा में मोध आदि थे। और भी उपविभाग थे; जो एक प्रांत के छोटे क्षेत्रों पर आधारित थे। घोघारी (घोघा/भावनगर के पास), हलारी (जामनगर के पास, ज़लावाड़ी (सुरेंद्रनगर के पास), मच्छू कांथा (मच्छू नदी पर शहर यानी मोरबी, वांकानेर), गोलवाड, कुच्छी और इसी तरह के।

​लेकिन सभी प्रमुख विभाजन स्थान आधारित नहीं हैं। सोनी, कंदोई और घांची जैसे कुछ नाम उन विशिष्ट व्यवसायों में लोगों को दिए गए थे। इनमें से अधिकांश को दशा और विश में विभाजित किया गया, इस प्रकार गिनती लगभग दोगुनी हो गई। दश और विश के रूप में वणिकों के विभाजन के लिए कोई निश्चित तर्क नहीं मिलता है।

नीचे कुछ स्पष्टीकरण दिये गये हैं, जिनमें से कोई भी बहुत अधिक विश्वसनीय नहीं है:

1. ऐसी स्थिति उत्पन्न हो गई कि वणिकों के दो गुटों में टकराव हो गया। एक तरफ 10 (दसा) थे और 20 (विश)

दूसरी ओर। तब से उन्हें और उनके वंशजों को क्रमशः दशा और विषा के नाम से जाना जाता है।

2. दो भाइयों के परिवार में छोटे भाई के बच्चों को दशा (देश का अर्थ है छोटा) और बड़े भाई के बच्चों को विशाहा कहा जाता था।

3. प्रवास के दौरान जो वणिक समूह मूल क्षेत्र (देश) में ही रह जाता था उसे दशा कहते थे तथा जो दूसरे क्षेत्र (विदेश) में चले जाते थे उन्हें विश कहते थे।

4. पुनः प्रवास के मुद्दे पर आधारित, जो मूल रूप से एक क्षेत्र/देश (देश) के थे उन्हें दशा के रूप में जाना जाता था और जो लोग दूसरे क्षेत्र/देश (विदेश) से आए थे उन्हें विश नाम दिया गया था।

निम्नलिखित सूची, जिसकी संख्या लगभग 50 है, ऊपर वर्णित सभी विविधताओं और प्रभागों को लेती है।

दश नीमा, विशा निमा, वीरपुर दशा निमा, बालासिनोर दशा निमा, दशा ज़ारोला, विशा ज़ारोला, दशा पोरवाड, विशा पोरवाड, मारवाड़, विशा पोरवाड, सातविश दशा पोरवाड, दशा पोरवाड मेशरी, घोघरी दशा श्रीमाली, घोघरी विशा श्रीमाली, मछू कंथा विशा श्रीमाली, सोरठ दशा श्रीमाली, सोरठ विशा श्रीमाली, ज़लावादी दशा श्रीमाली, ज़लावादी विशा श्रीमाली, हलारी विशा श्रीमाली, 108 नागोल विशा श्रीमाली, पाटन विशा श्रीमाली, दशा ओशवाल, घोघारी विशा ओशवाल, हलारी विशा ओशवाल, कच्ची विशा ओशवाल, कच्ची

दशा ओशवाल, गोडवाड ओशवाल, सूरत विशा ओशवाल, दशा खड़ायता, विशा खड़ायता, मोडासा एकदा दशा खड़ायता, कपोल (दशा/विशा विभाजनों पर ध्यान नहीं दिया है लेकिन गोत्र के आधार पर विभाजन हैं), दशा लाड, विशा लाड, सुरति विशा लाड, दमनिया विशा लाड, दश सोरठिया, विशा सोरठिया, दशा नगर, विशा नागर, दशा जरोवी, विशा जरोवी, दश मोढ़, विसा मोढ़, दशा मोध मांदलिया, घोघरी मोढ़, दशा महेश्वरी, विशा महेश्वरी, दांडू महेश्वरी, दशा गुर्जर, विशा गुर्जर, वागड़ बे चोविशी गुर्जर, दशा दिशावाल, विशा दिशावाल, सुरति दशा दिशावाल, श्रीमाली सोनी (क्या कोई दशा/विशा या अन्य विभाग हैं?), कंदोई, घांची आदि।

वणिकों द्वारा अपनाये जाने वाले धर्म |

वणिक समुदाय के भीतर पालन किए जाने वाले मुख्य धर्म जैन और वैष्णव (हिंदू) हैं। प्राचीन समय में लोग उस बात का पालन करने के लिए धर्म परिवर्तन कर लेते थे जिसका राजा समर्थन करते थे। हिंदू से जैन बनना और इसके विपरीत परिवर्तन स्वीकार किया गया और यह बिना किसी धूमधाम या समारोह के किया गया.

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