BANIAS OF BENGAL - बंगाल के बनिया

BANIAS OF BENGAL - बंगाल के बनिया

बनिया [ বনিয়া ] शब्द संस्कृत शब्द बनिक [vaṇij] का अपभ्रंश है जिसका अर्थ है "व्यापारी।" बनिये निश्चित रूप से वैश्य माने जाने के हकदार हैं [ৱৈশ্য]। बंगाल के बनियों को दो वर्गों में विभाजित किया गया है, अर्थात्, -सुवर्णा बनिका [सोने के व्यापारी ] - सोने के व्यापारी।

गंध बनिका [ गंध बनिका ]—मसाले के व्यापारी।

इनके अलावा दो अन्य वर्ग भी हैं, अर्थात्,कंस बाणिका और शंख बनिका ,

जिनके पेशे और जाति के नाम उन्हें कुछ हद तक बनिया माने जाने का अधिकार देते हैं, लेकिन जिन्हें लोकप्रिय रूप से इस श्रेणी में नहीं माना जाता है। जाति की दृष्टि से गंध बनिक, कंस बनिक और शंख बनिक सभी का स्थान सुवर्णा बनिक से ऊंचा है; लेकिन धन, बुद्धि और संस्कृति के संबंध में, बाद वाले कहीं ऊंचे पायदान पर खड़े हैं।

सोनार बनियों में बहुत सारे लोग हैं जो बड़े पूंजीपति हैं । इनका उद्यम बहुत कम होता है और ये आम तौर पर सबसे सुरक्षित निवेश की तलाश में रहते हैं। उनमें से मध्यम वर्ग के पास आम तौर पर बड़े शहरों में पोद्दारी दुकानें [পোদ্দারঈ - Wechselstuben] होती हैं, जहां वे सिल्लियों के रूप में, साथ ही प्लेट और आभूषणों के आकार में सोना और चांदी बेचते और खरीदते हैं।

बंगाल के किराना दुकानदारों में गंधा बनिया बहुसंख्यक हैं।

कंस बनिक और शंख बनिक भी अपनी जातियों को सौंपे गए व्यवसायों को अपनाते हैं। गंध बनियों और कंस बनियों के बीच कई संपन्न लोग हैं, लेकिन शंख बनियां एक वर्ग के रूप में बहुत गरीब हैं।

§ 1.— बंगाल के सुवर्णा बनिक।

सुवर्णा बनिक्स [সুবর্ণ বণিক ] को लोकप्रिय रूप से सोनार बनिया [ স্বর্ণ বনিয়া ] कहा जाता है । वे बहुत बुद्धिमान और संपन्न वर्ग हैं, लेकिन उनके साथ एक अपमानित जाति की तरह व्यवहार किया जाता है। अच्छे ब्राह्मण उनके हाथ से पानी भी नहीं पीते। उनके आध्यात्मिक मार्गदर्शक चैतनाइट [ চৈতন্য, 1486 -1533 ] गोसाईं [ গোসাই ] हैं, और उनकी धार्मिक सेवाएँ अपमानित ब्राह्मणों के एक वर्ग द्वारा की जाती हैं जिन्हें सोनार बनिया ब्राह्मण कहा जाता है।

माना जाता है कि सोनार बनिया बहुत कठोर होते हैं, और शायद जीवन की कुछ चिंताओं में वे वास्तव में ऐसे ही होते हैं; लेकिन वे कभी भी अर्थव्यवस्था के बारे में अपने विचारों के अनुरूप किसी भी व्यक्तिगत आराम से इनकार नहीं करते। उनमें से कुछ आलीशान मकानों में रहते हैं और शानदार साज-सज्जा रखते हैं। वे अगली दुनिया में अपनी आत्मा के लाभ के लिए अपने धन का अधिक निवेश नहीं करते हैं, और अपने कुछ धनी सदस्यों को छोड़कर, वे गरीबों को दान के रूप में शायद ही कभी कोई खर्च करते हैं। एक वर्ग के रूप में सोनार बनिया, स्वभाव से, बहुत मजबूत सामान्य ज्ञान और मजबूत निर्णय से संपन्न होते हैं, और इसलिए वे जिस भी व्यवसाय को अपनाते हैं उसमें समृद्धि पाने में शायद ही कभी असफल होते हैं। जाति से व्यापारी होते हुए भी, वे देश के आंतरिक या विदेशी व्यापार में कोई महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं लेते। जैसा कि पहले ही कहा गया है, उनके बीच बहुत कम उद्यम है, और एक सोनार बनिया जिसके पास एक लंबा बटुआ होता है वह आम तौर पर जोखिम भरी अटकलों के माध्यम से इसे सुधारने के बजाय अपनी विरासत को संरक्षित करने के लिए अधिक प्रयास करता है।

ब्रिटिश शासन की शुरुआत के बाद से, देश में स्थापित अंग्रेजी स्कूलों और कॉलेजों में सभी जातियों के मुफ्त प्रवेश ने कई सोनार बनियों को अंग्रेजी विद्वानों के रूप में खुद को अलग करने में सक्षम बनाया है। इनमें से सबसे महान थे स्वर्गीय श्री लाल बिहारी डे [ লাল বিহারী দে , 1824 – 1892 ], गोविंदा सामंत [ গোবিন্দ সামন্ত ] के प्रसिद्ध लेखक बंगाल की लोक कथाएँ. ट्रेवल्स इन इंडिया के लेखक बाबू भोला नाथ चंद्रा [ ভোলানাথ চন্দ্র, 1822 - 1910] भी सोनार बनिया जाति के हैं। मैं किसी ऐसे सोनार बनिये को नहीं जानता, जिसने अभी तक बार में बहुत प्रतिष्ठा प्राप्त की हो; लेकिन न्यायिक सेवा में ऐसे कई लोग हैं जो बहुत ऊंचे पदों पर हैं। उनमें से सबसे उल्लेखनीय हैं बाबू ब्रजेन्द्र कुमार सील [ ব্রজেন্দ্রকুমার শীল] , जिनके पास अब जिला न्यायालय के न्यायाधीश का पद है, और जो एक दिन बंगाल उच्च न्यायालय का आभूषण साबित हो सकते हैं। चिकित्सा सेवा में भी कुछ सोनार बनिये बहुत ऊँचे पदों पर आसीन हैं।

पिछली जनगणना के अनुसार बंगाल में सोनार बनिया की कुल आबादी 11, 97,540 है। इन्हें दो वर्गों में विभाजित किया गया है जिन्हें कहा जाता हैसप्तग्रामी [सप्तग्रामी] और बंगजा [बंगजाज]।

सप्तग्रामियों के सामान्य उपनाम हैं मलिक

सील

धार [उधार],

लाहा ,

बराल ,

Adhya [আধ্য] and

सेन [सेन]।

इनमें से बहुत कम शीर्षक वर्ग के लिए विशिष्ट हैं। लेकिन कलकत्ता के प्रमुख मल्लिक [ মল্লিক ], सील्स [ শীল] और लहास [ লহ] [ কলকাতা ] सोनार बनिया जाति के सप्तग्रामी प्रभाग के हैं। ब्राह्मणों के उच्च वर्गों द्वारा त्याग दिए जाने पर, सोनार बनिया स्वाभाविक रूप से चैतनाइट [ চৈতন্য, 1486 -1533 ] गोसाईं [ গোসাই ] के हाथों में पड़ गए हैं। उनके आध्यात्मिक मार्गदर्शकों की शिक्षाओं ने उन्हें पशु भोजन और नशीले पेय से सख्त परहेज़ कराया है। उस हद तक उनके धर्म का उन पर बहुत अच्छा प्रभाव पड़ा है। हालाँकि, विष्णुवाइट [ৱৈষ্ণৱ] शिक्षाओं का अपरिहार्य परिणाम उन बेड़ियों में ढील देना है जिनके द्वारा आदिम हिंदू ऋषियों [ঋষি] के महान धर्म ने यौन निष्ठा को लागू करने की मांग की थी, और ऐसा कहा जाता है कि अपने अनुयायियों को प्रेरित करके उन्हें कृष्ण [কৠষ্ণ], चैतन्य गोसाईं, और बल्लावचारी [ శ్రీ పాద వల్లభాచార్యులూ, 1479 - 153 की कथित छेड़खानी की नकल करने में 1] महाराजा कभी-कभी उन्हें सबसे घृणित प्रथाओं के दलदल में बहुत गहराई तक डुबाने में सक्षम होते हैं। लेकिन, यद्यपि गोसाईं का धर्म उनके अनुयायियों की नैतिकता को भ्रष्ट करने वाला हो सकता है, लेकिन शिक्षकों के लिए अपने शिष्यों के सम्मान को खोए बिना, अपनी वासना की संतुष्टि के लिए उनके पंथ का लाभ उठाना लगभग असंभव है। आय का एकमात्र स्रोत. बहुत से गोसाईं, जिन्हें मैं जानता हूं, स्वयं बहुत अच्छे व्यक्ति हैं, और चेला [চেলা] भी दुनिया के बहुत चतुर व्यक्ति हैं, उनकी धार्मिक प्रथाओं के बारे में आमतौर पर जो कहानियां छपती हैं, वे काफी हद तक निराधार होती हैं। ऐसा केवल तब होता है जब चेला एक युवा विधवा होती है और उसकी रक्षा के लिए कोई निकट संबंध नहीं होता है, तो आध्यात्मिक शिक्षक को उसे भ्रष्ट करना संभव या सुरक्षित लगता है। लेकिन ऐसे मामलों में भी गोसाईं का उनके शिष्यों द्वारा इस तरह से बहिष्कार किया जाता है जिससे वह वास्तव में बहुत दुखी होते हैं। ऐसी जाँचों के अलावा भी, मनुष्यों का कोई भी वर्ग संभवतः उतना बुरा नहीं हो सकता जितना कि उनके कुछ धर्म उन्हें बनाते हैं।

सोनार बनिये अपनी आदतों में बहुत साफ-सुथरे होते हैं। वे बहुत सभ्य कपड़े पहनते हैं, और उनकी बातचीत की शैली बहुत कम ही जाति में उनकी निम्न स्थिति को दर्शाती है। उनकी स्त्रियाँ आम तौर पर बहुत सुन्दर होती हैं।

§ 2. - बंगाल के गंध बनिक [ गंध बनिक ]।

गंध बनिक, हालांकि वैश्य [ৱৈশ্য] माने जाने के हकदार हैं, बंगाल में उन्हें मध्यवर्गीय शूद्र [শূদ্র] माना जाता है, जिनसे एक अच्छा ब्राह्मण बिना किसी हिचकिचाहट के पानी पी सकता है। एक ब्राह्मण अपनी जाति के साथ अपना संबंध पूरी तरह से खोए बिना, उनके उपहार स्वीकार करने और उनके धार्मिक समारोहों में भाग लेने के लिए भी उदार हो सकता है।

गंध बनिक आमतौर पर दुकानें रखकर रहते हैं, जहां वे मसाले, चीनी, घी [ ঘি ], नमक, दवाइयां और खाद्यान्न बेचते हैं। वे अफ़ीम और चरस की खुदरा बिक्री करते हैं [ চরস - Handgerolltes Haschisch]। लेकिन वे शायद ही कभी गांजा बेचते हैं [ গাঁজা ], किसी मुसलमान नौकर के अलावा। बंगाल के अधिकांश दुकानदार या तो गंध बनिक या टेलिस हैं [ তে ল ী - Ölhändler ]। गंध बनियों में इतने बड़े पूंजीपति नहीं हैं जितने सोनार बनियों में पाए जाते हैं; न ही तेलियों जैसे बड़े व्यापारी। लेकिन, आम तौर पर कहें तो, गंधा बनिया एक संपन्न वर्ग हैं। वे अपनी जाति के पेशे से जुड़े रहते हैं, और मैं उस वर्ग के किसी भी सदस्य को नहीं जानता जिसने कोई विश्वविद्यालय विशिष्टता प्राप्त की हो, या सरकार की सेवा में कोई उच्च पद संभाला हो। हालाँकि, सभी गंध बनियों के पास हिसाब-किताब रखने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त शिक्षा है।

उनके सामान्य उपनाम हैं

सिन्हा

धानी,

मुलिक

दे [दे],

नाग [नाग],

साधु,

दत्ता [दत्ता] और

धार [उधार]।

पिछली जनगणना के अनुसार उनकी कुल संख्या 11, 23,765 है।

गंधा बनिये अच्छे घरों में रहते हैं। लेकिन वे शायद ही कभी अपनी संपत्ति का अधिक हिस्सा किसी अन्य प्रकार की व्यक्तिगत सुख-सुविधा पर खर्च करते हैं। उनके लिए शालीन कपड़े पहनना बहुत ही असामान्य है, और यहां तक ​​कि उनमें से सबसे अमीर लोग भी आम तौर पर बहुत ही जर्जर शैली में रहते हैं। गंध बनिया पूजा [পূজা] और शादियों में काफी रकम खर्च करते हैं। लेकिन अन्य मामलों में, पुरोहित वर्ग का उन पर अच्छाई या बुराई का बहुत कम प्रभाव होता है। उनकी स्त्रियाँ दाम्पत्य निष्ठा के मामले में बहुत उच्च चरित्र वाली होती हैं।