VAISHYA VANI - वैश्य वाणी

#VAISHYA VANI - वैश्य वाणी 

वाणी: महाराष्ट्र में पारंपरिक व्यापारिक समुदाय को कहा जाता है वाणी. यह शब्द संस्कृत के वणिक शब्द से बना है वाणीज्य, वाणियों में चार विभाग हैं, मराठा, गुजराती, मारवाड़ी और लिंगायत. समुदाय भी बंटा हुआ है दो सांप्रदायिक समूह, अर्थात् हिंदू और जैन। हिंदू वाणी भी हैं मेशरी और जैन श्रावक के नाम से जाने जाते हैं। 1911 की जनगणना के अनुसार समुदाय की जनसंख्या को वानिया या वाणी के नाम से जाना जाता है बॉम्बे प्रेसीडेंसी में 1,62,899 थी, जो 1931 में 1,94,918 हो गयी। आज कंस से कम एक करोड़  जनसँख्या हैं 

 मराठा वाणी को आठ उपजातियों में विभाजित किया गया है, अर्थात् कुडाले, संगमेश्वरी, कुलुर्न या कुनबी, पटने, बावकुले, नेवे, कथारऔर खरोटे. ये उपजातियाँ एक दूसरे के साथ विवाह या भोजन नहीं करतीं। रत्नागिरी में कुडाले और संगमेश्वरी उपजातियाँ पाई जाती हैं सावंतवाड़ी क्षेत्र. में कुडाले वाणी की एक बड़ी संख्या के रूप में है कुडाल. और बांदे में पाए जाते हैं, इन्हें बांदेकर के नाम से भी जाना जाता है वाणी. कुलुम या कुनबी और पटने दक्कन या देश में पाए जाते हैं, बावकुले कर्नाटक में, जबकि नेवे, कथार और खरोटे पाए जाते हैं खानदेश में. जलगांव जिले में हंबड, वलंजू या लाडशाखी वाणियां पाए जाते हैं। कुदाले वाणी स्वयं को आर्य वैश्य कहते हैं और ब्राह्मणवादी हैं

उनके द्वारा गोत्र बहिर्विवाह का पालन किया जाता है। हालाँकि, वे ऐसा नहीं करते दीक्षा समारोह करें लेकिन उस समय पवित्र धागा पहनें बिना किसी रीति-रिवाज के शादी करना। चितपावन या करहड़े ब्राह्मण उनके पुरोहित के रूप में कार्य करते हैं। 1850 तक कुडाले और मराठों ने प्रयोग किया एक-दूसरे के साथ भोजन करना और कभी-कभी एक-दूसरे के यहां विवाह करना परिवार. इस उपजाति में विधवा पुनर्विवाह की प्रथा नहीं है। वे मांसाहारी हैं. संगमेश्वरी वाणी सप्तपदी संस्कार के बीच, जो कि एक महत्वपूर्ण विवाह संस्कार है, नहीं किया जाता है। अविवाहित पुरुष को विधवा से विवाह करने की अनुमति नहीं है। अन्य मामलों में, वे कुडाले वैनिस के साथ समानता दिखाते हैं। 

पटने वाणियाँ मुख्यतः पाई जाती हैं सतारा जिले के पाटन में, और उनके रीति-रिवाज उनके समान हैं कुलुम वाणीस. बावकुले केवल कारवार में पाए जाते हैं और बोलते हैं कोंकणी बोली. अंगदी के भगवान शिवनाथ, और देवी म्हालसा गोवा में म्हारडोली उनके पारिवारिक देवता हैं। वे मांसाहारी हैं और अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं में कुडाले से मिलते जुलते हैं। 

कुलुम या कुनबी वाणियों की उपजाति बनी होगी मराठा-कुनबी जाति-समूह के वे व्यक्ति जिन्होंने अपना लिया था ट्रेडिंग. सांस्कृतिक रूप से दोनों समूहों में काफी समानता है। 

लाडशाखी वाणियों का प्रमुख संकेंद्रण जलगांव जिले में पाया जाता है खासकर अमलनेर, एरंडोल, पचोरा, जलगांव जैसे शहरों में चालीसगाँव और पिम्पलनेर। उनकी बोली, नाम और रीति-रिवाज से ऐसा प्रतीत होता है कि वे गुजरात से आये हैं। इनके सात गोत्र हैं और एक सौ आठ कुल. उनकी बोली मराठी का मिश्रण हैऔर अहिरानी इसमें बड़ी संख्या में गुजराती शब्द हैं। उनके पास है दो उप-विभाजन अर्थात् वीज़ा और दासा। खेड़ावल ब्राह्मण हैं उनके पुजारी. मांसाहारी भोजन और शराब वर्जित है उन्हें। विधवा पुनर्विवाह और तलाक की अनुमति नहीं है। उनका रीति-रिवाज गुजराती वाणी के समान हैं। वे पालन करते हैं वैष्णव सम्प्रदाय व्यंकटेश को कुलदेवता के रूप में पूजते हैं। वे वे अपने पारिवारिक मंदिर में भगवान खांडेराय की एक पट्टिका भी रखते हैं अन्य हिंदू देवताओं की पूजा करें। अतीत में उनकी जाति-परिषद ज्ञात थी जैसे कि 'शेठिया' सामुदायिक विवादों का निपटारा करता था।

कठार उपजाति जलगांव, नशीराबाद और यवल में पाई जाती है जलगांव जिले में. नेवे वानीस सवादे नसीराबाद और में पाए जाते हैं जलगांव जिले में और नासिक जिले में रावेर। उनके रीति-रिवाज हैं कथार वाणियों के समान। लाड वाणियाँ बड़ी संख्या में हैं सावदा में बस गये। 

गुजराती वाणियों में निम्नलिखित उप-समूह मौजूद हैं, अर्थात्, पोरवाल, मोढ़, लाड, देसावल, शारोला, वायदा, नगर, खेदायत और श्रीमाली. वे मुख्य रूप से जलगाँव जिले में पाए जाते हैं, विशेषकर चोपडा तालुका में। गुजराती श्रावक वाणियाँ पाई जाती हैं अमलनेर के पास गांधली बस्ती में बड़ी संख्या में लोग। वे हैं शाकाहारी लोग प्याज और लहसुन खाने से भी परहेज करते हैं। पोरवाल को छोड़करऔर श्रीमाली जो जैन श्रावक हैं, शेष गुजराती वाणियाँ वैष्णव हैं. इनमें से अधिकांश वैष्णव डाकोर और जाते हैं भगवान के पवित्र दर्शन के लिए द्वारका क्रमशः रणछोड़ और भगवान कृष्ण। उनकी अपनी जाति परिषद है

मारवाड़ी वाणियों में प्रमुख उपसमूह हैं, अग्रवाल, मेशरी, ठाकुर, खंडेलवाल और ओसवाल। ब्रिटिश शासन के दौरान वे मारवाड़, जयपुर, जोधपुर आदि से महाराष्ट्र में आये. हालाँकि उनकी मातृभाषा मारवाड़ी है, फिर भी वे बोलते हैं गुजराती भी और मराठी भी. भगवान गिरि और भगवान बालाजी हैं हिंदू मारवाड़ी वाणी के प्रमुख देवता। श्रावक जैन मारवाड़ी उपसमूह भगवान दिगंबर की पूजा करते हैं पार्श्वनाथ, और जैन पुजारी हैं, जबकि वैष्णव और माहेश्वरी वाणियों में गौड़ ब्राह्मण पुजारी होते हैं। जबकि वैष्णव और महेश्वरी वाणी के एक दूसरे के साथ सहभोजी और वैवाहिक संबंध हैं श्रावक वाणी में उनका केवल सहभोजी सम्बन्ध होता है। अग्रवाल मारवाड़ी वाणियाँ उन्हें दूसरों से श्रेष्ठ श्रेणी का मानती हैं।

लिंगायत वाणियों में, चार उप-विभाजन हैं, अर्थात्, पंचम, डिक्सिवैंट, चिलिवैंट और मेल्वैंट। ये उपविभाग फिर से

15 समूह हैं. सभी उप-समूह एक-दूसरे के साथ भोजन करते हैं। पंचम, डिक्सीवंत और चिलीवंत का एक दूसरे के साथ विवाह संबंध है। वे मराठी और कन्नड़ बोलते हैं। मांसाहारी भोजन करना और इनमें शराब पीना वर्जित है. के अनुयायी हैं लिंगायत संप्रदाय की स्थापना 1150 ई. में बसव ने की थी। सभी लिंगायत वाणी गले में चाँदी का लिंग धारण करें। गुलाबर्गा में बसवेश्वर नंदी उनके प्रमुख देवता हैं. कुछ लोग भगवान खंडोबा की भी पूजा करते हैं। उनका पुजारी को जंगम कहा जाता है