GAVARA VAISHYA - गवारा जाति कोमाटी (वैश्य)

#GAVARA VAISHYA - गवारा जाति कोमाटी (वैश्य)

गवारा जाति कोमाटी (वैश्य) का एक महत्वपूर्ण उपविभाग है।

गवारा एक जमींदार और व्यापारी समुदाय है जो की उत्तरी आन्ध्र और विशाखापत्तनम जिले क आस पास रहते है.

गावरा आत्मनिर्भर हैं, जिसे सीनियर एनटीआर ने 1984 में आयोजित अनाकापल्ले बैठक में संबोधित किया था, वे अलगाव में रहते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि जहां वे मौजूद हैं, वहां अन्य समुदाय न हों। कोमाटी में तीन जातियां हैं, वे हैं 1) आर्य वैश्य 2) गावरा नायडू/गवरा कोमटलु 3) कलिंग वैश्य। गवरा जाति वैश्य वर्ण से संबंधित है, वे उपनयन नहीं करते हैं और मांसाहारी हैं, जो उन्हें उपनयनम के लिए अयोग्य बनाता है। कुछ वैष्णव हैं और कुछ शैव हैं। आर्य वैश्य अन्य वर्ग की श्रेणी में हैं..जबकि गवर और कलिंग वैश्य क्रमशः बीसी-डी (अन्य वर्ग) और बीसी-ए स्थिति के अंतर्गत हैं। गन्ना उगाना जो ज्यादातर गवारा लोगों द्वारा किया जाता था और वे इस श्रेणी में एकाधिकार रखते हैं, एक कहावत है कि जहां भी आप किसी गांव में गन्ना देखते हैं, वह गांव जहां ज्यादातर गवर समुदाय का निवास होता है, गवर जाति के सभी व्यापारी नहीं हैं, कुछ कृषक भी हैं, ज्यादातर ग्रामीण हैं क्षेत्र, कई फसलों में संलग्न (भूमि की उर्वरता को बदलने में कुशल) उस समुदाय के वीवी रमना (पूर्व राज्यसभा सांसद) जैसे नेताओं ने गवारों को बीसी-डी का दर्जा दिलाने के लिए बनाया ताकि ग्रामीण क्षेत्र के गवरों को आरक्षण का लाभ मिले और उत्तरांध्र में ज्यादातर सीटें आरक्षित थीं भारी उपस्थिति के कारण पिछड़े वर्गों के लिए, इसलिए यह जाति बीसी श्रेणी में प्रवेश कर गई। आंध्र के गवारा, वोक्कालिगा और कर्नाटक के लिंगायत समुदायों जैसे कुछ अपवादों को छोड़कर भूमि मालिक समुदायों को पिछड़ा वर्ग नहीं माना जाता है।

1960 के दशक से पहले वे आगे की कक्षाओं में थे। फिर भी उन्हें जिले में प्रमुख उद्यमियों के रूप में स्थान मिला। अनाकापल्ले शहर का 90 प्रतिशत हिस्सा गवारों और आर्य वैश्यों द्वारा बसा हुआ है। शहरी क्षेत्र गवार उद्यमी हैं और उन्होंने उस क्षेत्र में कई संस्थान स्थापित किए हैं। वैश्य और गावरस का एक व्यापारी संघ था जिसकी स्थापना 1932 के आसपास आर्य वैश्यों के कोरुकोंडा लिंगमूर्ति और गावरा जाति के कोनाथला जग्गप्पाला स्वामी नायडू के मार्गदर्शन में हुई थी।

जबकि आर्य वैश्य दालों और व्यापार में लगे हुए थे और वे गवारों के साथ गुड़ का व्यापार भी करते थे। गवार गुजरात और मध्य प्रदेश, बंगाल, गुजरात आदि में गुड़ का निर्यात करते थे। प्रसिद्ध ए.एम.ए.एल. कॉलेज का निर्माण व्यापारी संघ द्वारा ही किया गया था, जो इसका संक्षिप्त नाम कोरुकोंडा लिंगमूर्ति कॉलेज था और पुरी जगन्नाथ, दादी वीरभद्र राव, कोनाथला रामकृष्ण जैसी कई प्रमुख हस्तियों ने स्नातक किया था। कलिंग वैश्य आर्य वैश्य के बाद दूसरा सबसे बड़ा उप संप्रदाय हैं, जबकि गावर तीसरे स्थान पर हैं। आर्य वैश्य शाकाहारी हैं, जबकि गवरा नायडू/गौरा और कलिंग वैश्य मांसाहारी व्यापारी जातियाँ हैं..इसीलिए इन तीन जातियों में अंतर-विवाह नहीं होते हैं..आर्य वैश्य अपनी उपाधियों के रूप में सेट्टी का उपयोग करते हैं। गवरा अपनी उपाधियों के रूप में नायडू, रेड्डी, राव का उपयोग करते हैं। कलिंगा वैश्य चौधरी का उपयोग करते हैं, श्रीकाकुलम में नायडू को उनकी उपाधियाँ दी गईं... ब्रिटिश काल में अंग्रेजों ने लोगों की सेवाओं के लिए गावरों और कलिंगों को राव बहादुर की उपाधियाँ दीं।

आर्य वैश्यों को पहले केवल गवरा कोमाटी कहा जाता था, 1905 में उन्होंने बाद में अपना जाति नाम बदलकर आर्य वैश्य कर लिया, लेकिन विजागपट्टनम में मौजूद गवरा समुदाय पुस्तक में उल्लिखित वेंगी प्रकरण के बाद बहुत पहले अलग हो गए और अपने स्वयं के अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों का पालन करना शुरू कर दिया और उन्होंने पवित्र धागा पहनना और शाकाहारी खाना भी एक अजीब चीज़ के रूप में देखा है। यही कारण है कि उन्होंने आर्य वैश्य अनुष्ठानों का पालन करना बंद कर दिया है। गवार मांसाहारी हैं। गवार वासवम्मा प्रकरण के दौरान बचे हुए गोत्रों में से एक हैं। कलिंग वैश्य, गवर और आर्य वैश्य अपने अलग-अलग रीति-रिवाजों के कारण आपस में विवाह नहीं करते हैं।

गवारस ज्यादातर अनाकापल्ले और विजाग तालुकों में केंद्रित हैं और अनाकापल्ले गवारों का गढ़ है, उनकी स्थिति रेड्डी और कम्मा के समान है। गवारा पुरुष ज्यादातर बायीं ओर और दाईं ओर एक सुनहरा कड़ा पहनते हैं, जिसका उल्लेख एडगर थर्स्टन ने अपनी पुस्तक दक्षिण भारत की जातियाँ और जनजातियाँ में किया है। गवारा पुरुष महत्वपूर्ण निर्णय लेने में अपनी महिलाओं से परामर्श करते हैं।

गवारा जाति के लोग अपने घरों में अपने मृतकों की मूर्ति स्थापित करते हैं।

उन्हें इस क्षेत्र के बुद्धिमान कृषकों के रूप में स्थान दिया गया है। गवारस और कम्मा का उपयोग आंध्र में उनकी औद्योगिक प्रकृति के अधिकांश आनुवंशिक अध्ययनों के लिए किया जाता है।

गावरस के उपरोक्त अलगाव मामले के उदाहरण:

गावरापेटा, पालाकोल के पास लंकेलकोडुरु गांव, चिलंगी, किरलमपुडी और किरलमपुडी गांव भी,गवरला अनकापल्ले, कोनिथिवाड़ा गांव का गवरपालेम जो तनुकु के पास है..ये गाँव गवारों की अनूठी प्रकृति और उनके अलगाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।

और एक बात जो मैंने देखी वह यह है कि जिन गांवों में वे मौजूद हैं, वहां पूरी तरह से गवारों का ही वर्चस्व है, अन्यथा वे किसी भी गांव में कम संख्या में मौजूद नहीं होंगे, यह अद्वितीय गुण है

गावरस विशेष रूप से एक क्षेत्र में केंद्रित और प्रभुत्व वाले कम्माओं से मिलते जुलते हैं, इस बीच रेड्डी और वेलामा तटीय आंध्र में फैले हुए हैं…गवारस ने मुंसिफ़ पदों पर भी कार्य किया और जिला बोर्ड के सदस्यों के रूप में भी कार्य किया.