ELUR CHETTY VAISHYA - TAMILNADU

ELUR CHETTY VAISHYA - TAMILNADU

एलूर चेट्टी (जिसे एलूर चेट्टू या एज़ूर चेट्टी या एज़ूर चेट्टी भी कहा जाता है) दक्षिण भारत में एक [तमिल/मलयालम] भाषी हिंदू समुदाय है । ऐसा कहा जाता है कि वे तंजावुर जिले के कावेरीपूमपट्टनम से चले गए और कन्याकुमारी जिले में बस गए । वे चेट्टी के सामान्य नाम के अंतर्गत आते हैं जिसमें अन्य समुदाय शामिल हैं जैसे कि कोट्टार चेट्टी, परक्का चेट्टी, वेल्लालर चेट्टी, पथिरा चेट्टी, वलयाल चेट्टी, पुदुकोट्टई वल्लानट्टू चेट्टी, नट्टुक्कोट्टई चेट्टी आदि। वे एक समय एक व्यापारिक समुदाय थे और अन्य चेट्टी से अलग थे। समुदाय. बाद में कोट्टार , तिरुवनंतपुरम , थेरुसनमकोप्पु , नागरकोइल , चेन्नई , थालक्कुलम, एरानिएल (मेलाथेरू), तिरुचिरापल्ली , कोयंबटूर और मदुरै ।

यह नाम "एझु ऊरु" से लिया गया है जिसका अर्थ है "सात शहर"। ये सात शहर भारत के दक्षिणी तमिलनाडु में कन्याकुमारी जिले में और उसके आस-पास थे, जिनके नाम थे एरानिएल , थिरुवितनकोड , पद्मनाभपुरम , कोलाचेल , गणपतिपुरम , मिडलम और परक्कई । इन्हें कीझाथेरु चेट्टी कहा जाता है।

एझुर चेट्टी समुदाय मूल रूप से चोल साम्राज्य के हिस्से कावेरीपूमपट्टिनम के निवासी थे और समुद्री व्यापार में शामिल एक समृद्ध समुदाय थे। यह प्राचीन शहर 79 अगस्त 23/24 के आसपास सुनामी से नष्ट हो गया था और इस घटना के बाद समुदाय के सदस्य दूसरे इलाकों में पलायन करने लगे।

व्यापारी समुदाय ने अपनी संपत्ति और समृद्ध जीवन छोड़ दिया, अपने परिवार के देवताओं (विनायक और नागरमन) की मूर्तियों को ले लिया, चोल साम्राज्य को छोड़ दिया और कावेरी नदी के पार पांडिया और चेरा साम्राज्यों में चले गए । कुछ पलायन करने वाले लोग कराईकुडी, देवकोट्टई, थिरुप्पुर, कोविलपट्टी, तजायुथु, वल्लियुर और कोट्टार सहित लगभग 93 स्थानों पर बस गए। कोट्टार पहुंचे लोगों ने विनायक मूर्ति की पूजा की। पूजा के बाद, जब उन्होंने मूर्ति को हटाने की कोशिश की, तो वे असफल रहे। कोट्टार में रहने वाले लोगों को कोट्टार चेट्टी कहा जाता है । बाद में कोट्टार पिल्लयार मंदिर का निर्माण वहाँ किया गया।

बाकी लोग वल्ली नदी के तट के पास एरानिएल (पूर्व में हिरण्यसिंहनल्लूर) पहुँचे। वह दिन तमिल कैलेंडर के चिथिरई महीने का आखिरी रविवार था, जो आयिलियम नक्षत्र का दिन था। उन्होंने नागरमन ( साँप देवी ) की मूर्ति और थंगम्मई और थयम्मई की मूर्तियाँ भी वहाँ रखीं। उस रात, उन्होंने कच्चे चावल के आटे, केले (मट्टी) फल, इलायची, सूखे अदरक, नारियल और गुड़ के मिश्रण से निवेद्यम (भगवान के लिए एक मीठा प्रसाद) बनाया। इस मिश्रण को दबाकर एक ठोस आयताकार आकार (ईंट की तरह) बनाया गया, जिसे फिर केले और नारियल के पत्तों का उपयोग करके ढक दिया गया और कैथाई (एक पौधा जो बहुत सुगंधित फूल पैदा करता है) की जड़ का उपयोग करके बांध दिया गया। इसे नारियल के छिलके का उपयोग करके पकाया गया और भगवान को परोसा गया। इसे 'ओडुप्पाराई कोलुक्कट्टई' के रूप में जाना जाता हैअरुलमिगु थंगम्माई-थयम्माई

इसके बाद समुदाय के सदस्यों ने चेरा राजा से मुलाकात की और व्यापार करने की अनुमति मांगी। इसके बाद एरानिएल को आधार बनाकर व्यापार शुरू हुआ, जिसमें गणपतिपुरम (पझाया कडाई), परक्कई, कोलाचेल, मिडलम, तिरुवितनकोड और पद्मनाभपुरम शामिल थे। इसलिए उन्हें एज्हुर (जिसका अर्थ है '7 शहर') चेट्टी समुदाय कहा जाता था।

एरानिएल में बसने वाले समुदाय के सबसे पहले ज्ञात लोग उमयम्माई और पिचा पिल्लई (उन्नामलाई के वंशज) थे। उनकी संतानें कोलप्पा पिल्लई, सुब्रमोनिया पिल्लई और सिवथानु पिल्लई हैं।

मंडल आयोग के अनुसार एलुर चेट्टी को तमिलनाडु [2] (कन्याकुमारी जिले में) और केरल [3] में अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के अंतर्गत वर्गीकृत किया गया था

ओडुप्पराई नागरमन मंदिर एलुर चेट्टी समुदाय का सामुदायिक मंदिर है। यह मंदिर एरानिएल ( हिरण्यसिंह नल्लूर ) के पास स्थित है। तमिल कैलेंडर के आखिरी रविवार को मासिक पूजा की जाती है ।

कोट्टार देसिया विनयगर मंदिर कोट्टार चेट्टी समुदाय का सामुदायिक मंदिर है। यह मंदिर चेट्टीकुलम में नागरकोइल शहर के केंद्र में स्थित है और इसका प्रबंधन देसिया विनयगर देवस्थानम के ट्रस्टियों द्वारा किया जाता है और ट्रस्टियों का चुनाव कोट्टार चेट्टी के पुरुष सदस्यों द्वारा किया जाता है। ट्रस्टियों द्वारा दैनिक और विशेष पूजा की जाती है। मंदिर के पास नागरकोइल शहर में बहुत सारे ज़मीन और संपत्तियाँ हैं।

इतिहास

एझुर चेट्टी समुदाय मूल रूप से चोल साम्राज्य के हिस्से कावेरीपूमपट्टिनम के निवासी थे और समुद्री व्यापार में शामिल एक समृद्ध समुदाय थे। यह प्राचीन शहर 79 अगस्त 23/24 के आसपास सुनामी से नष्ट हो गया था और इस घटना के बाद समुदाय के सदस्य दूसरे इलाकों में पलायन करने लगे।

व्यापारी समुदाय ने अपनी संपत्ति और समृद्ध जीवन छोड़ दिया, अपने परिवार के देवताओं (विनायक और नागरमन) की मूर्तियों को ले लिया, चोल साम्राज्य को छोड़ दिया और कावेरी नदी के पार पांडिया और चेरा साम्राज्यों में चले गए। पलायन करने वाले कुछ लोग कराईकुडी, देवकोट्टई, थिरुप्पुर, कोविलपट्टी, थझायुथु, वल्लियुर और कोट्टार सहित लगभग 93 स्थानों पर बस गए। कोट्टार पहुंचे लोगों ने विनायक की मूर्ति की पूजा की। पूजा के बाद, जब उन्होंने मूर्ति को हटाने की कोशिश की, तो वे असफल रहे। कोट्टार में रहने वाले लोगों को कोट्टार चेट्टी कहा जाता है। बाद में वहां कोट्टार पिल्लयार मंदिर बनाया गया।

बाकी लोग वल्ली नदी के तट के पास एरानिएल (पूर्व में हिरण्यसिंहनल्लूर) पहुँचे। वह दिन तमिल कैलेंडर के चिथिरई महीने का आखिरी रविवार था, जो आयिल्यम नक्षत्र का दिन था। उन्होंने नागरमन (साँप की देवी) की मूर्ति और थंगम्माई और थायम्माई की मूर्तियाँ वहाँ स्थापित कीं। उस रात, उन्होंने कच्चे चावल के आटे, केले (मट्टी) के फल, इलायची, सूखे अदरक, नारियल और गुड़ के मिश्रण से निवेद्यम (भगवान के लिए एक मीठा प्रसाद) बनाया। इस मिश्रण को दबाकर एक ठोस आयताकार आकार (ईंट की तरह) बनाया गया, जिसे फिर केले और नारियल के पत्तों का उपयोग करके ढक दिया गया और कैथाई (एक पौधा जो बहुत सुगंधित फूल पैदा करता है) की जड़ का उपयोग करके बाँध दिया गया। इसे नारियल के छिलके का उपयोग करके पकाया गया और भगवान को परोसा गया। इसे 'ओडुप्परै कोलुक्कट्टई' के रूप में जाना जाता है। तब से, ओडुप्परै नागरमन मंदिर समारोह आज तक आयोजित किए जा रहे हैं और परिवार और समुदाय एक साथ मिलते हैं।

इसके बाद समुदाय के सदस्यों ने चेरा राजा से मुलाकात की और व्यापार करने की अनुमति मांगी। इसके बाद एरानिएल को आधार बनाकर व्यापार शुरू हुआ, जिसमें गणपतिपुरम (पझाया कडाई), परक्कई, कोलाचेल, मिडलम, तिरुवितनकोड और पद्मनाभपुरम शामिल थे। इसलिए उन्हें एज्हुर (जिसका अर्थ है '7 शहर') चेट्टी समुदाय कहा जाता था।

एरानिएल में बसने वाले समुदाय के सबसे पहले ज्ञात लोग उमयम्माई और पिचा पिल्लई (उन्नामलाई के वंशज) थे। उनकी संतानें कोलप्पा पिल्लई, सुब्रमोनिया पिल्लई और सिवथानु पिल्लई हैं। इन नामों का इस्तेमाल पीढ़ियों से होता आ रहा है। इनका संदर्भ ओडुप्पराई मंदिर की चट्टानों पर लिखी लिपियों में पाया जा सकता है।