Marwaris’ unique talent for business comes from one quality. It’s called ‘baniya buddhi’

Marwaris’ unique talent for business comes from one quality. It’s called ‘baniya buddhi’

मारवाड़ियों की व्यापार के प्रति अनोखी प्रतिभा एक गुण से आती है। इसे 'बनिया बुद्धि' कहते हैं

जब मैंने अंबुजा पर काम शुरू किया तो मेरे मन में कोई महत्वाकांक्षी योजना नहीं थी। यह 1980 के दशक की शुरुआत की बात है, मैं हाल ही में तीस साल का हुआ था और यह मेरे कपास-व्यापार कार्यों से एक कदम आगे होने वाला था। मेरे परिवार के अतीत या मेरे अतीत में ऐसा कुछ नहीं था जो भविष्य को इस तरह से बताता हो कि वह किस तरह सामने आएगा। हमारी कहानी राजस्थान के शेखावाटी क्षेत्र के एक मारवाड़ी व्यवसायी परिवार की जानी-पहचानी है, जिसने व्यापारियों और कमीशन एजेंटों के रूप में पीढ़ियों में मध्यम सफलता हासिल की थी।

सेखसारिया—जैसे पोद्दार, सिंघानिया और झुनझुनवाला—मारवाड़ी समुदाय के व्यवसायी-दिमाग वाले अग्रवाल उप-कबीले का हिस्सा हैं। माहेश्वरियों (जिसमें बिड़ला और बांगुर जैसे लोग शामिल हैं) और ओसवाल जैन के साथ अग्रवाल पारंपरिक रूप से व्यापार के प्रति अपने आक्रामक दृष्टिकोण और जोखिम लेने की प्रवृत्ति के लिए जाने जाते हैं, जबकि माहेश्वरी अधिक रूढ़िवादी माने जाते हैं।

जैसा कि सर्वविदित है, मारवाड़ी लोगों में व्यापार और व्यवसाय के लिए एक अनूठी प्रतिभा है, एक ऐसी प्रतिभा जिसे उन्होंने सदियों से विकसित किया है और लगन से इस्तेमाल किया है। एक अमूर्त कारक जिसे कभी-कभी बनिया बुद्धि या 'व्यापारी की मानसिकता' के रूप में संदर्भित किया जाता है, ने उन्हें जहाँ भी गए सफलता सुनिश्चित की है। स्थानीय व्यवसायों को चलाने से लेकर, मध्य एशिया और उससे आगे से भारत आने वाले ऊँटों के कारवां के साथ व्यापार करने तक, उत्तर भारत में शासकों को वित्तपोषित करने तक, आधुनिक भारत के इतिहास में घुमंतू मारवाड़ी व्यापारी, साहूकार, वित्तपोषक और बैंकर हर पैसे से जुड़ी गतिविधि में शामिल रहे हैं।

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में रेलवे के आगमन ने घुमंतू समुदाय के लिए चीजों को आसान बना दिया, क्योंकि यात्रा कम दर्दनाक और तेज़ हो गई। इससे मारवाड़ियों का एक नया वर्ग तैयार हुआ, जो शेखावाटी में अपने गृहनगरों और गांवों में बस गए, लेकिन चक्राकार प्रवास का रास्ता अपनाया—देश के अन्य हिस्सों में लंबा समय व्यापार करने में बिताया—हर कुछ महीनों में अपने परिवार और घरों को लौट आए। मेरा परिवार व्यापारियों की इसी श्रेणी से संबंधित है। ऐसा

माना जाता है कि हम सेखसरिया (कुछ लोग इसे सेकसरिया भी लिखते हैं) ने अपना नाम वर्तमान राजस्थान के बीकानेर जिले के सेखसर कस्बे से लिया है, ठीक उसी तरह जैसे सिंघानिया सिंघाना से, झुनझुनवाला झुंझुनू से और जयपुरिया जयपुर से आते हैं। कई पीढ़ियों पहले सेखसरिया ने सेखसर को हमेशा के लिए छोड़ दिया, शायद लगातार सूखे की स्थिति के कारण। वे अधिक समृद्ध शेखावाटी क्षेत्र में बसने के लिए पूर्व की ओर चले गए। ऐसा लगता है कि एक शाखा

चिड़ावा और नवलगढ़ (आज राजस्थान के आधुनिक झुंझुनू जिले के शहर) ने ऐतिहासिक रूप से किसी कारण से प्रमुख मारवाड़ी व्यापारिक परिवारों का सबसे बड़ा जमावड़ा पैदा किया है। उदाहरण के लिए, डालमिया चिड़ावा से ही हैं, जबकि बिड़ला पिलानी से हैं, जो 17 किलोमीटर दूर है। नवलगढ़, जिसने गोयनका, खेतान, पोद्दार, केडिया, गनेरीवाला और मुरारका को जन्म दिया, केवल 60 किलोमीटर दूर है। सिंघानिया, बजाज, मित्तल, रुइया और सराफ अन्य आस-पास के शहरों और गांवों से आते हैं।चिड़ावा के चारों ओर घूमने से कुछ अंदाजा लग जाता है कि उन्नीसवीं और बीसवीं सदी की शुरुआत में यह कितना समृद्ध रहा होगा। सड़कों पर अभी भी उस अवधि के दौरान निर्मित व्यापारी परिवारों की शानदार पुरानी हवेलियाँ हैं। अधिकांश खंडहर हो चुके हैं क्योंकि मूल परिवारों के वंशजों ने उन्हें छोड़ दिया है। कुछ, जैसे कि मेरी, को प्यार से बहाल किया गया है और साल में कम से कम कुछ बार उनमें लोग रहते हैं। अलंकृत नक्काशीदार लटकते झरोखे, खिड़की के फ्रेम, नक्काशीदार दरवाजे, दीवारों और छतों पर सुंदर भित्तिचित्र और भव्य झूमरों के अवशेष इन भव्य हवेलियों को अलग पहचान देते हैं, जो कभी अमीरों के स्वामित्व में हुआ करती थीं।

बीसवीं सदी की शुरुआत में हमारी विशाल लेकिन अपेक्षाकृत सरल हवेली उस युग में हमारी मध्यम संपत्ति का संकेत है। मेरे पूर्वज दलाल और कमीशन एजेंट थे जो कपास, सराफा और तेल सहित वस्तुओं का व्यापार करते थे। मेरे परदादा द्वारा निर्मित हवेली, उस समय प्रचलित शेखावाटी वास्तुकला की शैली में डिजाइन की गई थी, जिसमें दो मंजिलें और दो आंगन थे - फोरकोर्ट या मर्दाना (पुरुषों का आंगन) और संलग्न पिछला आंगन या ज़नाना (जहां महिलाएं थीं) पुरुषों से दूर, एकांत में रखे गए थे) - दोनों मंजिलों पर शयनकक्षों से घिरे हुए। हमारी हवेली आसपास की अन्य हवेलियों की अलंकृत सजावट से बिल्कुल वंचित है। वहां कोई झरोखा, भित्तिचित्र, झूमर या विस्तृत नक्काशीदार दरवाजे नहीं हैं।

हवेली तब भी हमारे विस्तृत परिवार का घर थी, जब 1950 में अगस्त के एक सुखद दिन पर मेरा जन्म हुआ था, एक दाई द्वारा भीतरी आंगन के पास एक छोटे से खिड़की रहित कमरे में प्रसव कराया गया था। चाचा-चाचाओं और चचेरे भाइयों से भरे घर में मैं पाँच भाइयों में तीसरा था। मेरा जन्म ऐसे समय में हुआ था जब परिवार हमेशा के लिए बंबई में स्थानांतरित होने के महत्वपूर्ण निर्णय पर बहस कर रहा था, क्योंकि पारिवारिक व्यापार व्यवसाय वहीं पर आधारित था। परिवार के अधिकांश पुरुष सदस्य साल का एक बड़ा हिस्सा तटीय शहर में बिताते थे, केवल कुछ महीनों के लिए चिड़ावा वापस आते थे।

एक सदी से भी अधिक समय तक, बॉम्बे देश का सबसे बड़ा कपास व्यापार और कपड़ा विनिर्माण केंद्र रहा था। हमारे परिवार ने पंजाब, हरियाणा और राजस्थान के आसपास किसानों और उनके दलालों से कपास खरीदा। फिर भी, निर्यात सहित बड़े व्यापार सौदे बंबई में संपन्न होते थे जहां कपास विनिमय स्थित था। पहले के युग में, मेरे पूर्वज चिड़ावा लौटने से पहले कुछ महीने शहर में कपास बेचने में बिताते थे।

पिछले कुछ वर्षों में, बेहतर ट्रेन कनेक्शन ने बॉम्बे की यात्रा को सरल और तेज़ बना दिया है, जबकि बेहतर संचार सुविधाओं ने हमारे अप-कंट्री आपूर्तिकर्ताओं के साथ संपर्क को आसान बना दिया है। धीरे-धीरे, हमारे परिचालन की बढ़ती संख्या चिड़ावा से बॉम्बे की ओर स्थानांतरित होने लगी। जब मेरा जन्म हुआ, तब तक मेरे परिवार के पुरुष शहर में दस महीने तक बिता रहे थे।

ऐसा करने में, वे केवल श्री गोविंदराम सेकसरिया के शानदार नक्शेकदम पर चल रहे थे, जो शेखसरिया कबीले के पहले ज्ञात व्यक्ति थे जिन्होंने एक बड़े शहर में इसे बड़ा बनाया। वह हमारा कोई रिश्तेदार नहीं था, लेकिन उसकी अमीर बनने की कहानी मारवाड़ियों के बीच एक किंवदंती है। नवलगढ़ सेकसरियास के वंशज, उनका जन्म 1888 में एक साधारण परिवार में हुआ था। उन्होंने पिछली सदी की शुरुआत में कम उम्र में बंबई का रुख किया था। उद्यम और सट्टेबाजी में अपने कौशल का उपयोग करते हुए, वह तेजी से देश के सबसे बड़े कपास व्यापारी बन गए, दुनिया के दो सबसे बड़े कपास एक्सचेंजों-लिवरपूल और न्यूयॉर्क में सदस्यता के साथ।

मारवाड़ी समुदाय में उनके बारे में किंवदंती है कि वे दक्षिण बॉम्बे के मरीन ड्राइव में अपने निवास पर नकदी से भरे ट्रंक लेकर आते थे। बाद में उन्होंने कई कपड़ा मिलें स्थापित कीं और चीनी, सराफा, खनिज, मुद्रण, बैंकिंग और यहां तक ​​कि चलचित्रों को वित्तपोषित करने सहित विभिन्न व्यवसायों में हाथ आजमाया। 1946 में अट्ठावन वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। उनका कद ऐसा था कि कपास बाजार और शेयर बाजार उस दिन सम्मान के प्रतीक के रूप में बंद रहे।

अब उन्हें काफी हद तक भुला दिया गया है। कुछ शैक्षणिक संस्थानों के अलावा, हाल ही तक उनकी स्थायी विरासत बैंक ऑफ राजस्थान थी जिसे उन्होंने 1943 में उदयपुर में स्थापित किया था। एक समय में, यह राज्य के सबसे बड़े बैंकों में से एक था, जिसमें करीब 300 शाखाएं थीं। 2010 में इसका आईसीआईसीआई बैंक में विलय कर दिया गया था। जिस शहर में कभी उनका दबदबा था, वहां उनकी प्रसिद्धि का एकमात्र अनुस्मारक सेकसरिया हाउस उत्तर की ओर, मरीन ड्राइव के चौपाटी छोर की ओर, जैसे ही कोई बाबुलनाथ की ओर दाहिनी ओर मुड़ता है, एक और सेखसरिया हाउस है जो बाईं ओर मुख्य सड़क से सटा हुआ है। 1930 के दशक में बनी इस पाँच मंज़िला इमारत के मालिक मेरे परदादा बसंतलालजी सेखसरिया और उनके दो भाई गोरखरामजी और द्वारकादासजी थे, जब उन्होंने पहली बार बॉम्बे में अपना ठिकाना बनाया था। अगर कोई इन दोनों संपत्तियों के मालिकों के भाग्य की तुलना करे तो इन दोनों संपत्तियों की निकटता भ्रामक है।

मेरे पूर्वजों ने एक आरामदायक जीवन जिया, लेकिन विलासिता से भरपूर नहीं। मारवाड़ी व्यापारिक समुदाय के सामाजिक पदानुक्रम में, हम सबसे अच्छे से तीसरे पायदान पर थे। बिड़ला, सिंघानिया, बांगुर, डालमिया, सोमानी, गोयनका, सराफ, पोद्दार, खेतान और कुछ दर्जन अन्य परिवार जिन्होंने पिछली सदी के शुरुआती दौर में खुद को व्यापारियों से उद्योगपतियों में बदल लिया था, शीर्ष पर थे।

नरोत्तम सेखसरिया द्वारा लिखित 'द अंबुजा स्टोरी' का यह अंश हार्पर कॉलिन्स की अनुमति से प्रकाशित किया गया है।