From Gold Merchant to Vaishnava Sadhaka – Uddharan Dutta Subarn Banik of Saptagram

 From Gold Merchant to Vaishnava Sadhaka – Uddharan Dutta Subarn Banik of Saptagram

सोने के व्यापारी से वैष्णव साधक तक - सप्तग्राम के उद्धारन दत्त

यह 15वीं शताब्दी का उत्तरार्ध था। उस समय, भक्ति आंदोलन की लहर गौर-बंग में सल्तनत शासन की स्थिर नदी की ओर बढ़ रही थी। नबद्वीप के श्री श्री चैतन्य महाप्रभु ने बंगाल को प्रेम के प्रेम में सराबोर करने का संकल्प लेकर अपनी यात्रा शुरू की। चैतन्य देव के नेतृत्व में बंगाल के मध्यम और निम्न वर्ग के लोगों की सामाजिक उन्नति और सामाजिक आंदोलन में उनकी वर्ग-निरपेक्ष भागीदारी बंगाल के शासक सुल्तानों के लिए सिरदर्द बन गई थी। चैतन्य देव का लक्ष्य ब्राह्मणवादी हिंदू समाज की सीमाओं से बाहर रहने वाले बंगाल के विशाल बौद्ध और लोक धर्म के अनुयायियों को एकजुट करना और उन्हें एक छत्र के नीचे लाना था। इस स्थिति में, हिंदू समाज में स्थिर सुवर्ण-वानिका समुदाय को भक्ति आंदोलन में शामिल कर पाना एक ओर चैतन्य अनुयायियों के लिए सामाजिक आंदोलन में एक बड़ी जीत थी, तो दूसरी ओर सुवर्ण-वानिकाओं के लिए एक सामाजिक अभिशाप से मुक्ति थी! और इस अभिशाप से स्वर्ण व्यापारियों को मुक्त करने वाले सप्तग्राम के व्यापारी मुखिया श्री पक्षरण दत्ता थे।

भगवान दत्तात्रेय की अष्टधातु की मूर्ति

मल्लिकबारी में स्वर्ण व्यापारियों की दुर्गा पूजा के संदर्भ में, स्वर्ण व्यापारियों के नपुंसक बनाए जाने और अछूत घोषित किए जाने की कहानी पर इस ब्लॉग में विस्तार से चर्चा की गई है। स्वर्ण व्यापारियों को गौरबंगा के राजा बल्लाल सेन के क्रोध के कारण नपुंसक बनाया गया था, जिसका उल्लेख 'बल्लालचरित' पुस्तक में मिलता है।

"यदि कोई शेखीबाज़, सुनहरे रंग का व्यापारी, न तो शूद्र है और न ही पितृश्याम,

और वल्लभ चंद्र, रात्रि का व्यापारी,

किसी ब्राह्मण द्वारा दंडित किया जाता है, तो वह ब्राह्मण द्वारा ही मारा जाएगा,

और उसे भविष्य में दंडित नहीं किया जाएगा।"

अर्थात्, "यदि मैं अहंकारी सुवर्ण को शूद्र न बनाऊं और वल्लभचंद्र जैसे दुष्ट सद्गारों को दंडित न करूं, तो ब्राह्मण गाय की हत्या का पाप मेरे पाप के समान ही होगा।"

हुगली का सप्तग्राम उस समय बंगाल के अंतर्देशीय व्यापार के प्रमुख केंद्रों में से एक था। सप्तग्राम बंदरगाह त्रिबेनी में उस स्थान से कुछ दूरी पर स्थित था जहाँ सरस्वती नदी गंगा से अलग होकर पश्चिम की ओर बहती थी। आज की सरस्वती नहर उस समय स्रोतस्विनी नदी थी। त्रिबेनी से शुरू होकर, यह हुगली के भीतर विभिन्न मार्गों से होकर गुजरती थी और बेटोर (वर्तमान हावड़ा वनस्पति उद्यान के नीचे) के पास गंगा में फिर से मिल जाती थी। उस समय, सप्तग्राम बंदरगाह अरब, ईरानी और चीनी देशों के व्यापारियों का एक निरंतर स्रोत था। गुजराती और बंगाली व्यापारियों के जहाजों की भी यहाँ भीड़ रहती थी, जिनमें बंगाली स्वर्ण व्यापारी प्रमुख थे। इस बंदरगाह से व्यापारी अपने जहाजों में बंगाल भर में उत्पादित अनाज और मलमल लादते थे और बंगाल की खाड़ी के रास्ते एशिया के विभिन्न हिस्सों के लिए रवाना होते थे।

उस समय की सरस्वती नदी आज की सरस्वती नहर है।

सन् 1481 में सप्तग्राम के सुवर्णबाणिका परिवार में श्रीकर दत्ता और भद्रावती देवी के पुत्र दिबाकर दत्ता का जन्म हुआ। दिबाकर दत्ता का पालन-पोषण सप्तग्राम में ही हुआ। महज 26 वर्ष की आयु में उनकी पत्नी का देहांत हो गया और वे घर छोड़कर श्री नित्यानंद महाप्रभु की शरण में चले गए तथा वैष्णव धर्म अपना लिया। नित्यानंद ने उनका नाम बदलकर 'उद्धरण' रख दिया, जिसका अर्थ है वह जिसके हाथों सुवर्णबाणिका जगत का उद्धार होगा। थोड़े ही समय में वे श्री नित्यानंद के विशेष भक्त नित्यप्रसाद बन गए। कहा जाता है कि नित्यानंद वद्धरण दत्ता द्वारा पकाए गए भोजन के अलावा कुछ और नहीं खाते थे।

"जिस सोने के व्यापारी ने भक्त को बचाया, वही सबसे अच्छा है।"

"जिसका भोजन निताई खाता है।"

जब चैतन्य महाप्रभु के निर्देश पर नित्यानंद ने विवाह करने का निश्चय किया, तो उनके लिए वर खोजने का दायित्व पक्षरण दत्ता पर आ पड़ा और कहा जाता है कि उन्होंने नित्यानंद के विवाह पर दस हजार रुपये खर्च किए। नित्यानंद नियमित रूप से सप्तग्राम स्थित पक्षरण दत्ता के घर आते-जाते और ठहरते थे। पक्षरण दत्ता ने सप्तग्राम में अपने ही घर में एक राधावल्लभ मंदिर की स्थापना की, जहाँ प्रभु नित्यानंद ने स्वयं माधवीलता वृक्ष लगाया था। वह वृक्ष आज भी वहाँ मौजूद है।

श्री नित्यानंद प्रभु द्वारा स्वयं लगाया गया माधविलाता वृक्ष

दत्ता के घर पर स्थित वह तालाब मिल गया है, जहां नित्यानंद स्नान करने आया करते थे।

गौड़ीय वैष्णव जगत में पचवना दत्त एक स्मरणीय एवं उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं। महान कवि कर्णपुर की श्री गौरागनोडेसा दीपिका में इसका उल्लेख है - "सुबाहुयोब्राजे गोप दत्त पचवनखायका" । श्री राजबल्लभ गोस्वामी द्वारा रचित "श्री श्री मुरली विलास", द्वापर में श्रीधाम वृन्दावन के बारहवें गोपालों में से एक अभिराम दास द्वारा रचित "जाट पारजात" जैसे वैष्णव ग्रंथों के अनुसार, 'सुबाहु' का जन्म कलि में सप्तग्राम के पचवन दत्त के रूप में हुआ था।

उस समय बंगाल में अकाल एक आम समस्या थी। ऐसे ही एक अकाल के दौरान, पक्षरण दत्ता ने आदिसप्तग्राम में तीस बीघा क्षेत्र में एक अन्न भंडार खोला, जो अकाल पीड़ित लोगों के लिए भोजन का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत था। बाद में, उन्होंने इन सभी कृतज्ञ लोगों को वैष्णव धर्म की दीक्षा दी। इस तीस बीघा के अन्न भंडार के कारण ही गाँव का नाम वैष्णव पड़ा। पक्षरण दत्ता के प्रभाव से न केवल अकाल पीड़ित लोग, बल्कि सप्तग्राम के सभी स्वर्ण व्यापारी भी बड़ी संख्या में वैष्णव धर्म में दीक्षित हुए। श्री श्री नित्यानंद महाप्रभु और पक्षरण दत्ता के संपर्क में आने से स्वर्ण व्यापारियों को हिंदू समाज में प्रेम और भक्ति की एक नई दिशा मिली। वृंदावन दास की पुस्तक 'श्री चैतन्य भागवतम्' में पक्षरण दत्ता के बारे में कहा गया है -

“भगवान के मंदिर में मुक्ति प्रदान की गई।

भगवान त्रिवेणी नदी के किनारे विराजमान रहे। तन-मन से

 

नित्यानंद के चरणों की आराधना की गई। अकिता में मुक्ति प्रदान की गई। जितने भी व्यापारी मुक्त हुए , वे निःसंदेह पवित्र हो गए। नित्यानंद व्यापारी के हृदय में अवतरित हुए। प्रेम और भक्ति के लिए व्यापारी का हृदय ही उचित स्थान है।”

हुगली के आदिसप्तग्राम स्टेशन के पास स्थित पक्षारन दत्ता के मूल निवास का मंदिर आज भी "दक्षिण में नित्यानंद, बाईं ओर गदाधर - मध्य में श्री गौरांगसुंदर की षट्कोणीय प्रतिमा" और नीचे श्रीमद पक्षारन दत्ता ठाकुर की अष्टधातु प्रतिमा से सुशोभित है।

दत्तात्रेय मंदिर के वर्तमान मुख्य पुजारी श्री सुब्रत चक्रवर्ती के साथ सिंहासन पर विराजमान प्रतिमा।

"दाईं ओर नित्यानंद, बाईं ओर गदाधर - बीच में श्री गौरांगसुंदर की षटकोणीय मूर्ति है", पाकशरण दत्त श्रीपत, आदि सप्तग्राम

1940 में यहाँ एक विद्यालय स्थापित किया गया, जो आज भी मौजूद है। समय के साथ मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया। इसी दौरान, सरस्वती नदी में गाद जमा होने के कारण सप्तग्राम के स्वर्ण व्यापारी धीरे-धीरे हुगली-चुंचुरा-चंदननगर और कोलकाता के विभिन्न क्षेत्रों में पलायन करने लगे। बाद में, हुगली जिले के सब-जज श्री बलराम मल्लिक की पहल पर मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। कोलकाता, हुगली, चुंचुरा आदि में फैले कई स्वर्ण व्यापारी परिवार आगे आए और 1899 में एक बैठक और बाद में एक संघ की स्थापना की गई। इस संघ के मुख्य कार्य जीर्ण-शीर्ण मंदिर का जीर्णोद्धार, बचाए गए दत्त की पुण्यतिथि का आयोजन और श्रीपट का संरक्षण थे। बाद में, यह वार्षिक बैठक एक राष्ट्रीय सम्मेलन में परिवर्तित हो गई। कहा जाता है कि स्वर्ण व्यापारी समुदाय की प्रत्येक बैठक में 1500 से अधिक लोग एकत्रित होते थे, और कई लोगों का यह भी मानना ​​है कि कोलकाता में स्वर्ण व्यापारी सम्मेलन की प्रेरणा इसी सम्मेलन से मिली थी।

थिएटर

पाकशरण दत्त का राधा बल्लव मंदिर

सन् 1541 में वज्रवन दत्ता का वृंदावन में निधन हो गया। वृंदावन स्थित उनकी समाधि से कुछ फूल लाकर, वर्तमान सप्तग्राम के श्रीपत में उनके प्रिय माधवीलता वृक्ष के पास एक पुष्प समाधि का निर्माण किया गया। प्रतिवर्ष पौष माह के कृष्ण पक्ष की तेरहवीं तिथि को वज्रवन दत्ता की तिरोधन तिथि के अवसर पर यहाँ उत्सव मनाया जाता है।

मंदिर के दक्षिण में उद्धार पाए दत्ता का समाधि मंदिर स्थित है।

वैसे तो यह उल्लेख करना उचित होगा कि प्रसिद्ध उद्धारनपुर घाट बर्दवान के कटवा से पाँच किलोमीटर दूर गंगा नदी के किनारे स्थित है। भगवान नित्यानंद के आदेश पर, भगवान दत्ता ने श्मशान घाट के पास ही अपनी आध्यात्मिक साधना के लिए एक आश्रम बनवाया था। बाद में इस स्थान का नाम भगवान दत्ता के नाम पर ही रखा गया। हुगली जिले के एक अन्य प्रख्यात ज्योतिषी कालीकानंद अवधूत द्वारा लिखित प्रसिद्ध उपन्यास "उद्धरणपुर घाट" इसी घाट और श्मशान घाट पर आधारित है। आज भी मकर संक्रांति के दौरान यहाँ प्रतिवर्ष एक विशाल मेला लगता है।

भगवान दत्ता ठाकुर का पुष्प-समाधि मंदिर और आश्रम भगवानपुर, कटवा में श्मशान घाट के बगल में स्थित है।

लेख और चित्र साभार 

हुगली जिले का इतिहास और बंगाली समाज – सुधीर कुमार मित्रा

मृतकों को बचाने वाला - बैद्यनाथ भौमिक

सुचिन्त्या मल्लिक द्वारा लिखित