HAMARA VAISHYA SAMAJ - हमारा वैश्य समाज

प्रिय मित्रो यह चिटठा हमारे महान वैश्य समाज के बारे में है। इसमें विभिन्न वैश्य जातियों के बारे में बताया गया हैं, उनके इतिहास व उत्पत्ति का वर्णन किया गया हैं। आपके क्षेत्र में जो वैश्य जातिया हैं, कृपया उनकी जानकारी भेजे, उस जानकारी को हम प्रकाशित करेंगे।

Friday, March 15, 2024

BALIJA VAISHYA VANIYA CASTE OF SOUTH INDIA

#BALIJA VAISHYA VANIYA CASTE OF SOUTH INDIA

दक्षिण भारत की बालिजा वैश्य वानिया जाति

Balija The Balija are a Telugu-speaking mercantile community primarily living in the Indian states of Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka and in smaller numbers in Telangana and Kerala. Balijas are known as Banajigas in Karnataka.

Etymology

Variations of the name in use in the medieval era were Balanja, Bananja, Bananju, Banajiga and Banijiga, with probable cognates Balijiga, Valanjiyar, Balanji, Bananji and derivatives such as Baliga, all of which are said to be derived from the Sanskrit term Vanik or Vanij, for trader.

Another version for etymology states that Balija is derived from the Sanskrit word Bali, a sacrifice made during 'Yagna' ritual and Ja meaning born. Therefore, Balija means 'born from sacrifice'.

Origins

Beginning in the 9th century, references are found in inscriptions throughout the Kannada and Tamil areas to a trading network, which is sometimes referred to as a guild, called the Five Hundred Lords of Ayyavolu that provided trade links between trading communities in Tamil Nadu and Karnataka. From the 13th century, inscriptions referring to "Vira Balanjyas" (warrior merchants) started appearing in the Andhra country. The Vira Balanjyas, whose origins are often claimed to lie in the Ayyavolu, represented long-distance trading networks that employed fighters to protect their warehouses and goods in transit. The traders were identified as nanadesi (of 'many countries') and as swadesi ('own country'). The terms balanjya-setti and balija were also used for these traders, and in later times naidu and chetti. These traders formed collectives called pekkandru and differentiated themselves from other collectives called nagaram, which probably represented Komati merchants. The pekkandru collectives also included members of other communities with status titles reddi, boya and nayaka. They spread all over South India, Sri Lanka, and also some countries in the Southeast Asia.

Velcheru Narayana Rao et al. note that the Balijas were first mobilised politically by the Vijayanagara emperor Krishnadevaraya. Later, in the 15th and 16th centuries, they colonised the Tamil country and established Nayaka chieftaincies. At this time, Balijas were leaders of the left-hand section of castes. These Balija warriors were noted as fearless and some stories speak of them assassinating kings who interfered with their affairs. Cynthia Talbot believes that in Andhra the transformation of occupational descriptors into caste-based descriptors did not occur until at least the 17th century.

The classification of people as Balija was one of many challenges for the census enumerators of the British Raj era, whose desire was to reduce a complex social system to one of administrative simplicity using theories of evolutionary anthropology. Early Raj census attempts in Madras Presidency recorded a wide variety of people claiming to be members of Balija subcastes but who appeared to share little in common and thus defied the administrative desire for what it considered to be a rational and convenient taxonomy. Those who claimed to be Chetty had an obvious connection through their engagement in trade and those who called themselves Kavarai were simply using the Tamil word for Balija but, for example, the Linga Balija based their claim to Balija status on a sectarian identification, the Gazula were bangle-makers by occupation, the Telaga had Telugu origins and the Rajamahendram also appeared to be a geographic claim based on their origins in the town of Rajahmundry. Subsequent attempts to rationalise the enumeration merely created other anomalies and caused upset.

Balija branches

There are numerous branches, sub-divisions or social groups which make up the larger Balija social group.Balija Chettis (or Chetti Balija): Mentioned in several Vijayanagar accounts as wealthy merchants who controlled powerful trading guilds. To secure their loyalty, the Vijayanagar kings made them Desais or "superintendents of all castes in the country." They were classified as right-hand castes. David Rudner claims that the Balija Chettis became a separate caste from the Balija Nayak warriors as recent as the 19th century; and accordingly they have closer kinship ties to the Nayak warriors than to Chetti merchants.

Gavara is a trading community and is a sub-caste of Balija. Kavarai is the tamil name for Balijas, who have settled in Tamil Nadu. That is the Tamilised rendition of Gavara. Dasa Banajiga are also called as Jaina Kshatriya Ramanuja-Dasa Vaniyas and Sadu Banajiga as they were formerly Jain Kshatriyas who were converted into Vaishnavism by Ramanujacharya during the rein of Bitti Deva. They are mostly found in Channapatna near Bangalore. They are clean in their habits, pure vegetarians, follow the doctrines of Ramanujacharya, worship Vaishnava gods, speak Kannada, and cremate their dead.

Caste titles

Some Balijas use surnames such as Naidu or Nayudu, and Naicker, which share a common root. Nayaka as a term was first used during the Vishnukundina dynasty that ruled from the Krishna and Godavari deltas during the 3rd century AD. During the Kakatiya dynasty, the Nayaka title was bestowed to warriors who had received land and the title as a part of the Nayankarapuvaram system for services rendered to the court. The Nayaka was noted to be an officer in the Kakatiya court; there being a correlation between holding the Nayankara, the possession of the administrative title Angaraksha and the status title Nayaka.

A more widespread usage of the Nayaka title amongst the Balijas appears to have happened during the Vijayanagara empire where the Balija merchant-warriors rose to political and cultural power and claimed Nayaka positions.

Dynasties

The Vijayanagara empire was based on an expanding, cash-oriented economy enhanced by Balija tax-farming. Some Balija families were appointed to supervise provinces as Nayaks (governors, commanders) by the Vijayanagara kings, some of which are:

Madurai Nayaks.

Tanjavur Nayaks

Kandy Nayaks. who ruled Sri Lanka

Penukonda Nayaks

Channapatna Rayas

Later Keladi Nayaks

Zamindar

V. Ramabadra Naidu - Zamindar of Vadagarai and He was a lineal descendant of the famous warrior Rama bhadra Nayak who had held the post of Military Chief under his close relative Viswanatha Nayak, the ruler of the Madurai.

Sankariah Naidu - Zamindar of Chennappa Naicken Palayam and He was a descendant of Tubaki Krishnappa Nayak, the ruler of the Gingee.

Varna status

Velcheru Narayana Rao and Sanjay Subrahmanyam say that the emergence of left-hand caste Balijas as trader-warrior-kings in the Nayaka period is a consequence of conditions of new wealth produced by collapsing two varnas, Kshatriya and Vaishya, into one.

Notable people

PoliticsPeriyar E. V. Ramasamy - Founder of Dravidar Kazhagam

WarriorsViswanatha Nayak - Founder of the Madurai Nayak dynasty.

Sevappa Nayak - Founder of the Thanjavur Nayak dynasty

Tupakula Krishnappa Nayaka - Founder of the Gingee Nayak dynasty

Sri Vijaya Rajasinha - Founder of the Kandy Nayak dynasty

Tirumala Nayaka - King of Madurai.

Pedda Koneti Nayak - King of Penukonda.

Basavappa Nayaka - King of Keladi

Raghunatha Nayak - King of Thanjavur.

Immadi Jagadevaraya - King of Channapatna

Sri Vikrama Rajasinha - King of Kandy

Chokkanatha Nayak - King of Tiruchirappalli

बलिजा बलिजा एक तेलुगु भाषी व्यापारिक वैश्य समुदाय है जो मुख्य रूप से भारतीय राज्यों आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, कर्नाटक और कम संख्या में तेलंगाना और केरल में रहता है। बालिजास को कर्नाटक में बनजिगास वैश्य के नाम से जाना जाता है। शब्द-साधन मध्ययुगीन युग में उपयोग में आने वाले नाम के भिन्नरूप थे बालनजा, बननजा, बननजू, बनजिगा और बनजिगा, जिनके संभावित सजातीय बालीजिगा, वलंजियार, बलनजी, बननजी और बालिगा जैसे व्युत्पन्न हैं, जिनके बारे में कहा जाता है कि ये सभी संस्कृत शब्द वणिक या वानिया से निकले हैं। या वैश्य वानीज, व्यापारी के लिए। व्युत्पत्ति के एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि बालिजा संस्कृत शब्द बाली से लिया गया है, जो 'यज्ञ' अनुष्ठान के दौरान किया गया एक बलिदान है और जिसका का अर्थ है जन्म लेना। इसलिए, बलिजा का अर्थ है 'बलिदान से पैदा हुआ'।

मूल 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूरे कन्नड़ और तमिल क्षेत्रों के शिलालेखों में एक व्यापारिक नेटवर्क का उल्लेख मिलता है, जिसे कभी-कभी एक गिल्ड के रूप में भी जाना जाता है, जिसे फाइव हंड्रेड लॉर्ड्स ऑफ अय्यावोलु कहा जाता है, जो तमिलनाडु और कर्नाटक में व्यापारिक समुदायों के बीच व्यापार संबंध प्रदान करता था। . 13वीं शताब्दी से, आंध्र देश में "वीरा बालंज्य" (योद्धा व्यापारी) से संबंधित शिलालेख दिखाई देने लगे। वीरा बालंज्य, जिनकी उत्पत्ति अक्सर अय्यावोलु में होने का दावा किया जाता है, लंबी दूरी के व्यापारिक नेटवर्क का प्रतिनिधित्व करते थे जो पारगमन में अपने गोदामों और सामानों की सुरक्षा के लिए सेनानियों को नियुक्त करते थे। व्यापारियों की पहचान नानादेसी ('कई देशों' के) और स्वदेशी ('अपने देश') के रूप में की गई थी। इन व्यापारियों और बाद के समय में नायडू और चेट्टी के लिए बालंज्या-सेटी और बालिजा शब्दों का भी उपयोग किया गया था। इन व्यापारियों ने पेक्कंद्रू नामक समूह बनाए और खुद को नगरम नामक अन्य समूहों से अलग किया, जो संभवतः कोमाटी वैश्य व्यापारियों का प्रतिनिधित्व करते थे। पेक्कंद्रू समूहों में रेड्डी, बोया और नायका जैसी प्रतिष्ठा वाले अन्य समुदायों के सदस्य भी शामिल थे। वे पूरे दक्षिण भारत, श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ देशों में भी फैले हुए हैं। वेलचेरु नारायण राव और अन्य। ध्यान दें कि बलिजा को सबसे पहले विजयनगर सम्राट कृष्णदेवराय द्वारा राजनीतिक रूप से संगठित किया गया था। बाद में, 15वीं और 16वीं शताब्दी में, उन्होंने तमिल देश पर कब्ज़ा कर लिया और नायक सरदारों की स्थापना की। इस समय, बलिजा जातियों बाएं हाथ के वर्ग के नेता थे। इन बलिजा योद्धाओं को निडर के रूप में जाना जाता था और कुछ कहानियों में उनके मामलों में हस्तक्षेप करने वाले राजाओं की हत्या करने की बात कही गई है। सिंथिया टैलबोट का मानना है कि आंध्र में व्यावसायिक वर्णनकर्ताओं का जाति-आधारित वर्णनकर्ताओं में परिवर्तन कम से कम 17वीं शताब्दी तक नहीं हुआ था।

बलिजा के रूप में लोगों का वर्गीकरण ब्रिटिश राज युग के जनगणना गणनाकर्ताओं के लिए कई चुनौतियों में से एक था, जिनकी इच्छा विकासवादी मानवविज्ञान के सिद्धांतों का उपयोग करके एक जटिल सामाजिक प्रणाली को प्रशासनिक सादगी में कम करना था। मद्रास प्रेसीडेंसी में शुरुआती राज जनगणना प्रयासों में बलिजा उपजातियों के सदस्य होने का दावा करने वाले लोगों की एक विस्तृत विविधता दर्ज की गई, लेकिन उनमें बहुत कम समानताएं थीं और इस तरह उन्होंने तर्कसंगत और सुविधाजनक वर्गीकरण के लिए प्रशासनिक इच्छा को खारिज कर दिया। जो लोग शेट्टी, चेट्टी होने का दावा करते थे, उनका व्यापार में संलग्नता के माध्यम से एक स्पष्ट संबंध था और जो लोग खुद को कवराई कहते थे, वे केवल बालिजा के लिए तमिल शब्द का उपयोग कर रहे थे, लेकिन, उदाहरण के लिए, लिंगा बालिजा ने बालिजा स्थिति के लिए अपने दावे को एक सांप्रदायिक पहचान, गज़ुला पर आधारित किया। पेशे से चूड़ी बनाने वाले थे, तेलगा तेलुगु मूल के थे और राजमहेंद्रम भी राजमुंदरी शहर में उनकी उत्पत्ति के आधार पर एक भौगोलिक दावा प्रतीत होता है। गणना को तर्कसंगत बनाने के बाद के प्रयासों ने केवल अन्य विसंगतियाँ पैदा कीं और परेशानियाँ पैदा कीं।

बलिजा शाखाएँ

ऐसी कई शाखाएँ, उप-विभाजन या सामाजिक समूह हैं जो बड़े बलिजा सामाजिक समूह का निर्माण करते हैं। बलिजा चेट्टीस (या चेट्टी शेट्टी बलिजा): कई विजयनगर खातों में धनी व्यापारियों के रूप में उल्लेख किया गया है जो शक्तिशाली व्यापारिक संघों को नियंत्रित करते थे। उनकी वफादारी सुनिश्चित करने के लिए, विजयनगर के राजाओं ने उन्हें देसाई या "देश की सभी जातियों का अधीक्षक" बना दिया। उन्हें दाहिने हाथ वाली जातियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। डेविड रुडनर का दावा है कि 19वीं सदी में बलिजा चेट्टिस, बलिजा नायक योद्धाओं से एक अलग जाति बन गई; और तदनुसार उनका चेट्टी व्यापारियों की तुलना में नायक योद्धाओं के साथ घनिष्ठ संबंध है। गवारा एक वैश्य व्यापारिक समुदाय है और बलिजा की एक उपजाति है। कवराई बालिजास वैश्यों का तमिल नाम है, जो तमिलनाडु में बस गए हैं। वह गवारा का तमिल संस्करण है। दासा बनजिगा को जैन वैश्य क्षत्रिय रामानुज-दासा वानिया और सादु बनजिगा भी कहा जाता है क्योंकि वे पहले जैन क्षत्रिय थे जिन्हें बिट्टी देवा के शासनकाल के दौरान रामानुजाचार्य द्वारा वैष्णववाद वैश्य वानिया में परिवर्तित कर दिया गया था। ये अधिकतर बेंगलुरु के पास चन्नापटना में पाए जाते हैं। वे अपनी आदतों में साफ़ हैं, शुद्ध शाकाहारी हैं, रामानुजाचार्य के सिद्धांतों का पालन करते हैं, वैष्णव देवताओं की पूजा करते हैं, कन्नड़ बोलते हैं और अपने मृतकों का दाह संस्कार करते हैं।

जाति उपाधियाँ

कुछ बालिजा वानिया नायडू या नायडू और नायकर जैसे उपनामों का उपयोग करते हैं, जिनका मूल एक समान है। एक शब्द के रूप में नायक का प्रयोग पहली बार विष्णुकुंडिना राजवंश के दौरान किया गया था जिसने तीसरी शताब्दी ईस्वी के दौरान कृष्णा और गोदावरी डेल्टा पर शासन किया था। काकतीय राजवंश के दौरान, नायक की उपाधि उन योद्धाओं को दी जाती थी, जिन्हें अदालत में प्रदान की गई सेवाओं के लिए नयंकारापुवरम प्रणाली के एक भाग के रूप में भूमि और उपाधि प्राप्त होती थी। नायक को काकतीय दरबार में एक अधिकारी के रूप में जाना जाता था; नयनकार धारण करने, प्रशासनिक उपाधि अंगारक्ष रखने और नायक पदवी धारण करने के बीच एक संबंध है। ऐसा प्रतीत होता है कि बलिजाओं के बीच नायक उपाधि का अधिक व्यापक उपयोग विजयनगर साम्राज्य के दौरान हुआ था, जहां बलिजा वैश्य व्यापारी-योद्धा राजनीतिक और सांस्कृतिक शक्ति तक पहुंचे और नायक पदों पर दावा किया। राजवंशों विजयनगर साम्राज्य बलिजा कर-खेती द्वारा विस्तारित, नकदी-उन्मुख अर्थव्यवस्था पर आधारित था। विजयनगर के राजाओं द्वारा कुछ बलिजा वैश्य वानिया परिवारों को नायक (गवर्नर, कमांडर) के रूप में प्रांतों की निगरानी के लिए नियुक्त किया गया था.