NARWEKAR VAISHYA VANI CASTE

#NARWEKAR VAISHYA VANI CASTE

16वीं शताब्दी में पुर्तगालियों द्वारा धार्मिक उत्पीड़न के कारण, कई वैश्यों ने गोवा छोड़ दिया और विभिन्न तरीकों से पलायन किया। इतिहासकारों का मत है कि ये सभी 'कुडले वैश्य' थे और हैं भी। कुछ परिवार रामदुर्ग अंबोली (रामघाट) चोरले घाट के रास्ते बेलगाम चले गए। ये लोग नॉर्वे से बेलगाम, कारवार जिले आए थे. वर्ष 1935 में बेलगाम में आयोजित नार्वेकर वैश्य समाज के सम्मेलन में कहा गया कि 'पिछले दिनों गोवा और निकटवर्ती क्षेत्रों में ईसाईकरण की लहर के कारण आप गुमराह हो जायेंगे। इस भय के कारण वैश्य लोग रिश्तेदारों, धन, मातृभूमि की आशा छोड़कर केवल धर्म की रक्षा के लिए दूसरे देशों में पलायन करने के लिए मजबूर हो गए। ऐसा है हमारा वैश्य समाज. (कारवार और बेलगाम के नार्वेकर) 1936 में नार्वेकर वैश्य समाज के प्रसिद्ध नेता श्री दामोदर रामप्पा अंगोलकर कुडाले वैश्य।

नारवेकर वैश्य वर्तमान में वे बेलगाम, खानापुर, नंदगढ़, लोंधा, अलानावर, बीडी, कलघाटगी, डांडेली, यल्लापुर, अंगोल, टुडे, मुरुकुम्बी, कडोली आदि में रह रहे हैं। उनके उपनाम गांव के हैं. इस समुदाय के मुख्य देवता गोवा क्षेत्र में मंगेशी, म्हड्डोबा, श्री कनकेश्वरी, नागेशी, शांतादुर्गा, सप्तकोटेश्वर, कालभैरव हैं।

अकितोमा में प्रकाशित पत्रिका 'आदर्श देय' में वैश्य समाज एक ही है, उन्होंने अलग-अलग नाम धारण किए, शादीकर जो बाद में आए, वे नार्वेकर के बाद आए, इसलिए कोई वाडेकर और नार्वेकर नहीं हैं। बांदेकर के आने पर 100 वर्षों में कई सुधार हुए, नार्वेकर ने रोटी-बेटी व्यापार में कई वैश्यों को शामिल किया, इसलिए कोई भी दूसरों को धोखा देने के लिए इच्छुक नहीं था, परिवहन के अल्प साधन और लंबे समय तक गैर-संपर्क मुख्य कारण थे। उनके बीच कोई संबंध नहीं. इसलिए उनके बीच रोटी-बेटी का लेन-देन नहीं हुआ.

नार्वेकर बैश्य बेलगाम जिले के बेलगांव, चिकोडी, सपगांव और पारसगढ़ तालुका में स्वतंत्र और अलग रहे।

अब बेलगांव, खानापुर, नंदगढ़, लौडा, अलानावर, बीडी, कलबर्गी, डांडेली, यल्लापुर, अंगोल, टुडवे, मस्कुंची, काहोली में कई लोवा बसे हुए हैं। उनके उपनाम गांव के हैं.

कोंकणी उनकी मातृभाषा थी, लेकिन प्रवास के बाद व्यवसाय और रोजगार के स्थानों में परी कोंकणी और कन्नड़ तथा मराठी भाषा बोली जाने लगी

गोवा प्रांत में मंगेशी, म्हादवोबा, श्री कांकेचारी, नागेशी, शांतादुर्गा, सप्तकोटेश्वर, कालभैरव गोमांतक के मूल जन्मस्थान देवता हैं। कुलदेवता के कारण ही गोमांतक में प्रत्येक परिवार का रिश्ता सैकड़ों वर्षों तक निर्बाध रूप से चलता रहता है। इनका जीवन स्तर उच्च जातियों में श्रेष्ठ है।

व्यवसायों में दुकानदार, उद्योगपति, प्रिंटिंग प्रेस और कुछ जमींदार थे और हैं। अन्य व्यवसाय भी करते हैं। इन्हें शेत और सावकर कहा जाता है। वैश्यों पर लागू होने वाले धार्मिक अनुष्ठानों का विधिवत पालन किया जाता है। त्यौहार, व्रत, पूजा-पाठ उचित तरीके से किये जाते हैं

उपनयन संस्कार है। इस प्रसिद्ध व्यक्ति का बेलगाम में सामदेवी गली में कोप-चाचर सामदेवी मंदिर है, जो केंद्रीय स्थान पर होने के कारण सुबह और शाम को भक्तों की भीड़ लगी रहती है।

भगवान् की पूजा होती है, उसका भुगतान होता है, भवन का काम होता है, छोटी-छोटी बैठकें हमारी होती हैं। (1900 वर्ष से पहले 2 (सी) केशवपना समाज में उसी हद तक प्रचलित था जिस हद तक हिंदू धर्म में प्रचलित था।

इस समाज को शिक्षा का मूल्य 1940 से पहले ही समझ आ गया होगा। 1960 के दशक के दौरान क्यों?

समाज ने शिक्षा के क्षेत्र में बहुत प्रगति की थी। उस समय समाज के अधिकांश लोग लड़के-लड़कियों को स्कूल भेजकर पूर्ण साक्षर हो गये थे। एस। ऐसे कई लोग थे जिन्होंने सी पूरी कर ली थी और उच्च शिक्षा प्राप्त कर रहे थे। उनमें से कई इंजीनियरिंग और सरकारी नौकरियों में थे और व्यवसायियों में प्रमुख व्यापारी थे। कुछ प्राइवेट नौकरी भी कर रहे हैं

नार्वेकर वैश्य समाज लिगराव बॉल का आठवां अधिवेशन

मंगलवार 10 जून और बुधवार 11 जून 1947 को राष्ट्रपति श्री बाबासाहेब सदाशिव अंगोलकर, बी.ए.एल.एल.बी. की उपस्थिति में बेलगाम में संपन्न हुआ।

मंगलवार, द 10 जून 1947 को सायं 4 बजे

अन्य कार्यक्रम के पश्चात स्वागताध्यक्ष श्री. दामोदर रामाया अंगोलक द्वारा भाषण दिया गया, जिसके बाद राष्ट्रपति द्वारा अभिनंदन और संदेश पढ़ा गया। वैश्य समाज में 13 प्रतिष्ठित एवं प्रतिष्ठित व्यक्ति थे।

उसके बाद राष्ट्रपति नं. बच्चासाहेब सदाशिवराव अंगोलकर

उनका उद्बोधन मुख्य अतिथि श्री. दामोदर रामप्पा अंगोलका ने 1927 के एकीकरण संकल्प और उसके बाद जून-जुलाई 1934 में वैश्यों के एकीकरण को याद किया। बैठकों की रिपोर्टिंग कर एकीकरण पर जोर दिया गया। उन्होंने समझाया कि यदि समाज को विकसित करना है तो एकीकरण होना चाहिए।

28 अक्टूबर को बेलगाँव में सुरेंद्र उर्फ़ बापूसाहेब अंगोलकर की अध्यक्षता में 'वैश्य' समाज की एक विचार-विमर्श बैठक आयोजित की गई थी। कई गणमान्य लोग मौजूद थे. कुला हल्दीपुर मठ के अध्यक्ष विठोबाशेत नागवेकर ने कहा कि गुरु परंपरा, जो टूट गई थी, 12-3-2004 से फिर से शुरू हो रही है। गुरु गद्दी पर विराजमान होंगे. गुरु के आलू महाभिषेक समारोह का क्षण वैश्यों के इतिहास में स्वर्णाक्षरों में लिखा जाएगा, ताकि प्रत्येक उपनाम भाई को शाश्वत निधि में सहायता के लिए हाथ बढ़ाना चाहिए और अन्य गणमान्य लोगों को भी ऐसा ही सोचना चाहिए।

वर्तमान में वे बेलगाम, खानापुर, नंदगढ़, लोंधा, अलानावर, बीडी, कलघाटगी, डांडेली, यल्लापुर, अंगोल, टुडे, मुरुकुम्बी, कडोली आदि में रह रहे हैं। उनके उपनाम गांव के हैं. इस समुदाय के मुख्य देवता गोवा क्षेत्र में मंगेशी, म्हड्डोबा, श्री कनकेश्वरी, नागेशी, शांतादुर्गा, सप्तकोटेश्वर, कालभैरव हैं।