GANDH BANIK VAISHYA - गंध बनिक वैश्य

GANDH BANIK VAISHYA - गंध बनिक वैश्य

गंधबनिक, पुतली, बंगाल की मसाला बेचने वाली, दवा बेचने वाली और पंसारी वैश्य वनिक जाति। वे आर्य वैश्यों की एक शाखा होने का दावा करते हैं, और अपने वंश को चंद्र भव से मानते हैं, जिसे आमतौर पर चंद सौदागर कहा जाता है, "एक निपुण व्यक्ति, कोटिस-वारा का पुत्र, करोड़ों का स्वामी," और उज्जैन के साहा राजा, जिसका उल्लेख किया गया है पद्म पुराण. हालाँकि यह प्राचीन वंश माना जाता है, जाति अब ब्राह्मणवादी धागा नहीं पहनती है; उनके विवाह अनुष्ठान में कसंदिकड शामिल नहीं है; और, अग्रवाल बनियों की तरह तेरह दिनों तक शोक मनाने के बजाय, वे तीस दिनों तक शोक मनाते हैं। जाति वंशावली का एक आधुनिक संकलनकर्ता उन्हें एक वैश्य पिता और एक राजपूत माता माता की संतान मानता है,

आंतरिक संरचना

गंधबानिकों को चार उपजातियों में विभाजित किया गया है-औट-आश्रम, छत्री-आश्रम, देसा-आश्रम, शंखाश्रम। डॉ. वाइज़ के अनुसार, ढाका में, तीनों अंतःविवाह करते हैं और एक साथ भोजन करते हैं, लेकिन मध्य बंगाल में ऐसा प्रतीत नहीं होता है। परिशिष्ट I में दिखाए गए अनुभाग ब्राह्मणवादी हैं, रसऋषि नामक अनुभाग को छोड़कर, जिसका मैं पता लगाने या उसका विवरण देने में असमर्थ हूं। निषिद्ध डिग्रियाँ कायस्थों की तरह ही हैं।

शादियां

गंधबानिक अपनी बेटियों की शादी नवजात शिशु के रूप में करते हैं, और संबंधित दोनों परिवारों की सामाजिक स्थिति के अनुसार अलग-अलग दुल्हन-मूल्य प्राप्त करते हैं। इस प्रकार ढाका में बिक्रमपुर के गंधबानिक अपनी बेटियों के लिए अधिक कीमत प्राप्त करते हैं और अपनी पत्नियों के लिए उन परिवारों के सदस्यों की तुलना में कम कीमत चुकाते हैं जिनकी प्रतिष्ठा वंश की शुद्धता और औपचारिक अनुष्ठानों की शालीनता के लिए कम ऊंची है। विवाह समारोह रूढ़िवादी प्रकार का है। डॉ. वाइज कहते हैं, ढाका शहर में गंधबनिक जाति के छह शक्तिशाली दल या संघ हैं; दलपति, या मुखिया, बहुत सम्मानित व्यक्ति थे। एक मंच पर एक विचित्र विवाह उत्सव, जिसके बारे में कहा जाता है कि जब वे पहली बार बंगाल में दाखिल हुए थे, तब उनके पूर्वजों ने इसे देखा था, अभी भी संरक्षित है। दूल्हा चंपा-पेड़ (मिशेलिया क्लैम्पाका) पर चढ़ जाता है और वहां बैठता है जबकि दुल्हन को एक स्टूल पर सात बार घुमाया जाता है। यदि कोई पेड़ उपलब्ध नहीं है, तो एक छतरी के नीचे या चंपा की लकड़ी के तख्तों से बने एक चबूतरे के नीचे एक चंपा लॉग रखा जाता है, जिसे असली चंपा के फूलों से मिलते-जुलते गिल्ट फूलों से सजाया और सजाया जाता है। अन्य मंच, जो सामान्य सुदम अनुष्ठान का पालन करते हैं, निजी तौर पर इसके साथ जुड़ते हैं, लेकिन सार्वजनिक रूप से नहीं। सभी मामलों में दुल्हन की पोशाक लाल धारीदार बॉर्डर के साथ पीले रेशम (चेली) से बनी होती है, और दुल्हन शादी के बाद दस दिनों तक उसे पहनती है।

बहुविवाह की अनुमति इस हद तक है कि यदि कोई व्यक्ति पहली पत्नी से कोई संतान न हो तो वह दूसरी पत्नी रख सकता है। विधवाओं को दोबारा शादी करने की अनुमति नहीं है, न ही तलाक को मान्यता दी जाती है। अपवित्रता की दोषी महिला को सीधे तौर पर जाति से बाहर कर दिया जाता है और वह सम्मानित हिंदू समाज की सदस्य नहीं रह जाती। उसका पति उसे पुतले में जला देता है, और उसके लिए श्रीऋद्ध की नकल करता है जैसे कि वह वास्तव में मर गई हो।

धर्म

धर्म के मामले में गंधबानिक पूरी तरह से बंगाल में प्रचलित हिंदू धर्म के रूढ़िवादी रूपों के अनुरूप हैं। उनमें से अधिकांश वैष्णव, कुछ शाक्त और उससे भी कम शैव हैं। उनकी संरक्षक देवी गंधेश्वरी हैं, 'हमारी इत्र की देवी', जो दुर्गा का एक रूप है, जिनके सम्मान में वे बैसाख (अप्रैल-मई) की पूर्णिमा पर एक विशेष सेवा करते हैं, पिरामिड के आकार में अपने वजन, तराजू, दवाओं की व्यवस्था करते हैं। और हिसाब-किताब, और सामने लाल सीसा से पुता हुआ एक प्याला रखा। फूल, फल, चावल, मिठाइयाँ और इत्र चढ़ाए जाते हैं, और जाति ब्राह्मण आगामी वर्ष के दौरान देवी के पक्ष की याचना करते हुए कई बार प्रार्थना करता है। यह उल्लेख किया जा सकता है कि इन ब्राह्मणों के साथ पवित्र संप्रदाय के अन्य सदस्यों द्वारा समानता की शर्तों पर व्यवहार किया जाता है, सिवाय उन लोगों के जो सबसे सम्मानित शूद्रों के लिए भी पुजारी के रूप में कार्य करने से इनकार करते हैं।

सामाजिक स्थिति

डॉ. वाइज़ के अनुसार, गंधबानिक एक मसाला-विक्रेता, या "एपिसीयर" होने के साथ-साथ एक दवा विक्रेता भी है। वह चावल, सब्जियाँ, नमक, तेल या स्प्रिट नहीं बेचेगा, लेकिन वह लगभग हर अन्य किराने का सामान स्टॉक में रखता है। इन्हें पंसारी के नाम से बुलाया जाता है, जो कि किराने का सामान, मसालों और जड़ी-बूटियों के व्यापारी को दर्शाता है। जातियों के बीच गंधबानिकों की तुलनात्मक रूप से उच्च स्थिति इस परिस्थिति के कारण है कि हिंदू धार्मिक संस्कारों के लिए आवश्यक चंदन-लकड़ी और मसाले केवल उनकी दुकानों पर ही खरीदे जा सकते हैं। हालाँकि, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि नव-सखा के रैंकों में उनका प्रवेश तुलनात्मक रूप से हाल की तारीख का है, क्योंकि उनका नाम आमतौर पर उस समूह की संरचना के लिए मानक प्राधिकारी के रूप में उद्धृत पारासरा के मार्ग में नहीं आता है।

पेशा

डॉ. वाइज कहते हैं, गंधबानिक अपनी दवाएं और मसाले सीधे कलकत्ता से, या उस स्थान से प्राप्त करता है जहां उनका उत्पादन होता है, और अंग्रेजी दवा विक्रेताओं से कुनैन, पोटेशियम आयोडाइड और सार्सापैरिला खरीदता है। वह टिन, सीसा, जस्ता, तांबा और आईटन भी बेचता है, और यदि लाइसेंस हो, तो साल्टपीटर, सल्फर और बारूद के साथ-साथ आतिशबाज़ी बनाने वालों द्वारा उपयोग किए जाने वाले रसायनों की भी खुदरा बिक्री करता है, और कबिराज द्वारा ऑर्डर की गई दवाओं का वितरण करता है। यद्यपि गंधबानिकों के पास कोई फार्माकोपसिया नहीं है, और वे रसायन विज्ञान से अनभिज्ञ हैं, फिर भी वे लवण और खनिजों को अलग करने में अद्भुत तीक्ष्णता प्रदर्शित करते हैं। प्रत्येक गंधबानिक को एक डॉक्टर होने की प्रतिष्ठा प्राप्त है, और, यूरोप के ड्रगिस्टों की तरह, छोटी-मोटी बीमारियों के लिए अक्सर उनसे परामर्श लिया जाता है और पूर्व-चिकित्सकीय सलाह दी जाती है। वर्तमान समय में औषधियां औषधालय के वजन के हिसाब से बेची जाती हैं, अन्य वस्तुएं बाजार के वजन के हिसाब से आठ हजार रुपये से लेकर एक से, तक बेची जाती हैं।

हालाँकि, काबिदज अभी भी पुराने वज़न का उपयोग करते हैं - पाला, 'रति, माशा, और जौ बंगाली पढ़ने और लिखने में सक्षम लड़कों को गंधबनिक के पास प्रशिक्षित किया जाता है, जो उन्हें दवाओं की शक्ल, नाम और कीमतों से परिचित कराते हैं। ऐसा कहा जाता है कि एक असली पंसारी की दुकान में तीन सौ साठ प्रकार के सामान हो सकते हैं। इनमें से अधिकांश विभिन्न प्रकार की पैट, या वैकल्पिक चिकित्सा का निर्माण करते हैं, जो हिंदू चिकित्सा विज्ञान में बहुत अधिक निर्भर हैं। गंधाबनिक से यह अपेक्षा की जाती है कि वह प्रत्येक पैट में उचित सामग्री के साथ-साथ प्रत्येक की उचित मात्रा को भी जाने। गोलियों की तैयारी में बकरी का दूध, या नीबू का रस और पानी का उपयोग किया जाता है, लेकिन कुछ दवा विशेषज्ञों द्वारा घ्ल-कुवार (एलो पे11ओलियाटा) के रस को प्राथमिकता दी जाती है।

गंधबानिक चरस, भांग, अफ़ीम और गांजा की खुदरा बिक्री करता है, लेकिन कुछ लोग इन्हें बेचने में संकोच करते हैं और एक महोम को नियुक्त करते हैं। एडन नौकर ऐसा करने के लिए. हालाँकि, गांजे की बिक्री के लिए कई दुकानें इस जाति के सदस्यों द्वारा पट्टे पर ली जाती हैं, जो उन्हें प्रबंधित करने के लिए एक सुम•ाी या एक महोमेदान का भुगतान करते हैं।

समानार्थक शब्द: बनिया, बेने, गंधा बनिया, पुतुली [पश्चिम बंगाल] समूह/उपसमूह: ऑट आश्रम, छत्रिस आश्रम, देसा आश्रम, सांखा आश्रम [पश्चिम बंगाल]उपजातियाँ: आसराम, औट आसराम, छत्रिस आसराम, देसा आसराम, सांखा आसरम [एचएच रिस्ले]

सम्मान

बैश्य रत्न, बंधु, कबी शेखर, रॉयबहादुर, साधु,

उपनाम

दे, धर, कर, खान, लाहा, नाग, साधु, साहा, बनिक, दत्ता, दाऊ,

गोत्र:

आलंबयान, भारद्वाज, गौतम, कश्यप, मोदगल्य, शांडिल्य कृष्णात्रेय, मोदगल्य, नृसिंह, रस ऋषि, सबर्णा