BHATIA VAISHYA KSHATRIYA CASTE

#BHATIA VAISHYA KSHATRIYA CASTE

भाटिया लोगों का एक समूह और एक जाति है जो पंजाब, सिंध और गुजरात में पाई जाती है। परंपरागत रूप से, वे एक व्यापारिक और व्यापारी समुदाय रहे हैं। भाटिया मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिमी भारत और पाकिस्तान में रहते हैं। भाटिया, लोहाना और खत्री, महाजन और सूद एक जैसे समुदाय है और आपस में विवाह करने के लिए जाने जाते है । सारस्वत ब्राह्मण भाटियाओ के पुजारी होते हैं.

भाटिया एक व्यापारिक समुदाय हैं - परंपरागत रूप से वे व्यापारी और व्यापारी थे। भाटिया मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिमी भारत में रहते हैं।

व्यापारियों के अपने पारंपरिक व्यवसाय से पहले, लोहाना और भाटिया दोनों कृषि के पेशे में शामिल थे। इतिहासकार गोस्वामी कहते हैं कि उनकी अनुष्ठान स्थिति "अस्पष्ट" थी, और, "उन्हें न तो उच्च और न ही निम्न जाति माना जाता था"। वह आगे कहती हैं कि ब्रिटिश राज काल के मेजर जनरल अलेक्जेंडर कनिंघम के अनुसार, "भाटिया" शब्द "भट" शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ योद्धा होता है। भाटिया दावा करते हैं कि वे राजपूत मूल के हैं। गोस्वामी के अनुसार, वे और लोहाना एक "पारंपरिक बनिया जाति" हैं। इतिहासकार द्विजेंद्र त्रिपाठी कहते हैं कि भाटिया वैष्णव बनिया की तरह वैश्यों से जुड़े हुए हैं और समाजशास्त्री ए.एम.शाह भी भाटिया को लोहाना और बनिया  की तरह वैश्य वर्ण से संबंधित मानते हैं।

भाटिया जाति की भौगोलिक उत्पत्ति अनिश्चित है। आंद्रे विंक के एक हालिया अध्ययन में जैसलमेर के भाटिया और गुजरात के चालुक्यो के बीच 12वीं शताब्दी के संबंध का पता चलता है, जबकि एंथोनी ओ'ब्रायन ने अपनी मातृभूमि की खोज करने के लगभग-समसामयिक प्रयास के कारण उन्हें 7वीं शताब्दी से सिंध के आसपास बसाया था। विंक, जो मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक भारतीय इतिहास में रुचि रखने वाले प्रोफेसर हैं, रिकॉर्ड करते हैं कि फ़िरोज़ शाह तुगलक के शासनकाल के दौरान सिंध में कई समुदाय इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

भाटिया, जो विशेष रूप से सिंध में मुल्तान क्षेत्र से जुड़े थे, ऐतिहासिक रूप से वैश्य व्यापारी थे और वे संभवतः बोहरा और लोहाना वैश्य समुदायों के साथ मिलकर मध्य एशिया में पाए जाने वाले शुरुआती भारतीय प्रवासी का हिस्सा थे। उनका उद्भव एक समुदाय के रूप में हुआ। महत्वपूर्ण व्यापारी समूह 17वीं शताब्दी से पहले का है और निश्चित रूप से उस समय तक जब भारत औपनिवेशिक शासन के अधीन हो गया था, भाटिया और अन्य दो प्रारंभिक प्रवासी समुदायों ने व्यापार और साहूकारी नेटवर्क स्थापित कर लिया था, स्कॉट लेवी के अनुसार, जो इतिहास में विशेषज्ञ हैं मध्य एशिया, "...अफगानिस्तान, मध्य एशिया तक फैला हुआ है, और अंततः अरब प्रायद्वीप और पूर्वी अफ्रीका से भी आगे बढ़कर पश्चिम में कैरेबियाई द्वीपों और पूर्व में दक्षिण पूर्व एशिया और चीन तक पहुंच गया।"

खत्री और लोहाना के साथ भाटिया प्रमुख व्यापारी थे, जिनका वोल्गा नदी (रूस) से लेकर कोलकाता (भारत) तक संपर्क था। भाटिया, जो विशेष रूप से सिंध में मुल्तान क्षेत्र से जुड़े थे, ऐतिहासिक रूप से व्यापारी थे और वे संभवतः इसका हिस्सा थे। बोहरा और लोहाना समुदायों के साथ मध्य एशिया में सबसे पहले भारतीय प्रवासी पाए गए। एक महत्वपूर्ण व्यापारी समूह के रूप में उनका उद्भव 17वीं शताब्दी से पहले का है और निश्चित रूप से उस समय तक जब भारत औपनिवेशिक शासन के अधीन हो गया, भाटिया और अन्य दो शुरुआती प्रवासी समुदायों ने व्यापार और साहूकारी नेटवर्क स्थापित किए थे, जो स्कॉट लेवी के अनुसार, जो मध्य एशिया के इतिहास में विशेषज्ञ थे, "... पूरे अफगानिस्तान, मध्य एशिया तक फैला हुआ था, और अंततः अरब प्रायद्वीप और पूर्वी अफ्रीका से भी आगे तक पहुंच गया।" पश्चिम में कैरेबियाई द्वीप, और पूर्व में दक्षिण पूर्व एशिया और चीन।" थट्टा (सिंध) के भाटिया ने मस्कट (ओमान) में एक उपनिवेश स्थापित किया जहां उन्होंने अरब प्रायद्वीप और भारत के बीच अंतर्राष्ट्रीय व्यापार किया।

चमकौर की लड़ाई के दौरान, 40 पंजाबी सैनिकों में से 5 सिख भाटिया थे। उन्होंने मुगलों की एक बड़ी सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। मुक्स्टार की लड़ाई के दौरान, 40 पंजाबियों ने मुगलों के खिलाफ लड़ते हुए अपनी जान दे दी। जिन 25 सैनिकों की जाति दर्ज है, उनमें से 3 सैनिक सिख भाटिया परिवारों के थे। 

पूर्व में भाटिया मांसाहारी थे। लेकिन अब अधिकतर शाकाहारी हैं

धर्म

खाड़ी के सबसे पुराने मंदिर का निर्माण 1817 में थट्टा, सिंध के भाटियाओं द्वारा किया गया था।

हिंदू भाटिया वैष्णव धर्म का पालन करते हैं। वे राम और कृष्ण सहित विष्णु के अवतारों का सम्मान करते हैं। वे हिंगलाज माता के साथ-साथ दरिया सागर (समुद्र) की भी पूजा करते हैं। इसके अलावा, कुछ भाटिया जैन हैं। खाड़ी का सबसे पुराना मंदिर, बहरीन में श्रीनाथजी मंदिर का निर्माण 1814 में थथाई भाटिया समुदाय द्वारा किया गया था और अभी भी उनके द्वारा प्रबंधित किया जाता है। यह कृष्ण के एक रूप, भगवान श्रीनाथजी को समर्पित है।द्वारका मंदिरों को बड़े पैमाने पर भाटियाओं द्वारा वित्त पोषित किया गया था।

कई भाटिया सिख धर्म का पालन करते थे। भाई बन्नो पंजाब (अब आधुनिक पाकिस्तान में) जिले गुजरात के मंगत गाँव के बिशन चंद भाटिया के पुत्र थे। वह गुरु अर्जन के वफादार अनुयायी बन गए जिन्होंने उन्हें आदि ग्रंथ की तैयारी में शामिल किया। महाराजा रणजीत सिंह के पूर्वजों को भाई बन्नो भाटिया के प्रयासों से सिख धर्म में दीक्षित किया गया था।

उप समूहों

भाटियाओं में, विभिन्न उपजातियाँ हैं, जैसे जाखड़, कच्छी, वेहा, हलाई, कांथी, पवराई, नवगाम, पचीसगाम, थट्टाई और पंजाबी। कच्छ के भाटिया कच्छी भाटिया हैं, जामनगर जिले के आसपास के भाटिया हलाई भाटिया के रूप में जाने जाते हैं, वर्तमान पाकिस्तान के सिंध के लोग सिंधी भाटिया के रूप में जाने जाते हैं और वर्तमान भारत और पाकिस्तान के पंजाब के लोग पंजाबी भाटिया के रूप में जाने जाते हैं। 1947 में बड़ी संख्या में पंजाबी भाटिया हिन्दुस्तानी पंजाब में बस गए थे.

भाटियो का इतिहास

पश्चिमी सीमा पर स्थित तनोट गढ़ के भट्टी महाराज केहर के छठे पुत्र का नाम ‘जाम’ था । मुसलमानों के प्रबल आक्रमणों के फलस्वरूप जाम के वंशज भाटिया वैश्य जाति में परिणित हो गये । तनोट के साके के समय बहुत सारे भाटी वीर गति को प्राप्त हो गये थे । बाकी बचे भाटी राजपूतों को बलात् मुसलमान बनाने की प्रक्रिया मुस्लिम शासकों द्वारा हुई । उस समय कई राजपूतों ने वैश्य जातियों में विवाह कर राजपूत न होने का विश्वास दिलाया । इस समय भाटिया, माहेश्वरी, डागा, आदि अनेक जातियों की उप-शाखाओं की उत्पत्ति भाटियों से हुई ।....मोहम्मद गौरी के आक्रमण के समय क्षात्रधर्म परिभ्रष्ट भाटी जाति का अधिक समुदाय वैश्य ‘भाटिया’ जाति में परिणित हो गया और भावलपुर, मुलतान, नगरथट्टा और पुजाब के सिंध क्षेत्रों में रहने लगा । कालान्तर में भाटिया जाति के लोग अपने प्रदेश को ही अपना जन्म स्थान समझने लगे । भटिया जाति के बड़ी संख्या में लोग अपना देश छोड़कर विदेशों में व्यापार हेतु घुमते थे । अरब प्रदेशों में समुद्र के मार्ग से आया-जाया करते थे । जहाजों में हथियार रखते थे । बसरा, अबूशहर, मस्कत, बगदाद, अदन, शहरकला, हूण्डा, मशवह आदि बंदरगाहों पर इनके व्यापारिक प्रतिष्ठान थे । बसरे में गोविंदरामजी का मंदिर भाटिया समाज के लोगों द्वारा बनवाया गया था । जब यहां मुसलमानों का अत्याचार बढ़ने लगा तब बसरे के मंदिर की मूर्ति लाकर मस्कत में रखी गई । तीन-चार सौ वर्षों से यहां रखी हुई है । अरब और अफ्रीका के प्रदेशों मेें भी भाटिया जाति का विस्तार हुआ । जगन्नाथजी के समय में आसोज सुदि पंचम संवत् 1803 में सम्मिलित हुए तथा पैदा हुए भाटिया संप्रदाय में यह नियम कर रखा था कि पच्चास वर्ष से कम उम्र की स्त्री दर्शन को नहीं जावे । जैसलमेर के भाटिये पुष्टिकर गुरुओं की आज्ञानुसार पच्चास पीढ़ी के अंतर से विवाह कर सकते हैं । जैसलमेर के भाटिये सिंध, पंजाब की ओर पश्चिमोत्तर प्रदेश वालों से विवाह कर सकते हैं । कच्छ, हालाई, पुरीजा, काठियावाड़ी, गुजराती और धरन गांव बाले आपस में विवाह कर सकते हैं ।

भाटिया महाजन की की गोत्र

पंडित हरिदत के अनुसार भाटिया महाजन के 7 गोत्र जो अनेक उपसखाये रही जो निमं प्रकार है

1 परासर गोत्र

1 राय गाजरिया 2 राय पञ्चलोडिया 3 राय पलिजा 4 राय गगला 5 राय सराकी 6 राय सोनी 7 राय सुफला 8 राय जीया 9 राय मोगला 10 राय घघा 11 राय रीका 12 राय जयधन 13 राय कोढ़िया 14 राय कोवा 15 राय रडिया 16 राय कजराया 17 राय सीजवाला 18 राय जियाला 19 राय मलन 20 राय धवा 21 राय धिरण 22 राय जगता 23 राय निशात

2 साणस गोत्र

राय दुत्या 2 राय जब्बा 3 राय बबला 4 राय सुअडा 5 राय धावन 6 राय डंडा 7 राय ठगा 8 राय कंधिया 9 राय उदेसी 10 राय बधुच 11 राय बलाए

3 भारद्वाज गोत्र

राय हरिया 2 राय पदमसी 3 राय मेद्या 4 राय चान्दन 5 राय खियारा 6 राय थुल 7 राय सोढिया 8 राय बोडा 9 राय मोछा 10 राय तम्बोल 11 राय लाख्वंता 12 राय ढककर 13 राय भुद्रिया 14 राय मोटा 15 राय अनगढ़ 16 राय ढ़ढाल 17 राय देग्चंदा 18 राय आसर

4 सुधर वंश गोत्र

1 राय सपटा 2 राय छाछेया 3 राय नगड़ 4 राय बावला 5 राय परमला 6 राय पोथा 7 राय पोणढग्गा 8 राय मथुरा

5 मधुवाधास गोत्र

1 राय वैद 2 राय सुरया 3 राय गूगल गाँधी 4 राय नए गाँधी 5 राय पंचाल 6 राय फुरास गाँधी 7 राय परे गाँधी 8 राय जुजर गाँधी 9 राय प्रेमा 10 राय बीबल 11 राय पोवर

6 देवदास गोत्र

1 राय रमैया 2 राय पवार 3 राय राजा 4 राय परिजिया 5 राय कपूर 6 राय गुरु गुलाब 7 राय ढाढार 8 राय करतारी 9 राय कुकण

7 ऋषी वंशी

1 राय मुल्तानी 2 राय चमुजा 3 राय करण गोना 4 राय देप्पा

भाटिया जाति के नखों के आगे ‘राय’ लगता था, जैसे राय गजराज । इससे लगता है कि इनकी उत्पत्ति रावल देवराज से पहले हुई । जैसल के भट्टी शासकों की देवराज से पहले की उपाधि ‘राय’ थी । देवराज के बाद भट्टी लोग ‘रावल’ या ‘राऊल’ कहलाये ।.. ...भटिया लोगों ने ‘भाटियासर’ नामक सरोवर बनवाया जो जोसीसर के पास स्थित है । इनकी देवी कुलेरियों का स्थान लौद्र्रवा से आगे बना है । -पं. हरिदत्त के जैसलमेर के इतिहास से उल्लेखित, -21/75-7.

भाटिया साहूकारी और महाजनी के लिए जहा प्रसिद्ध रहे है वही धर्मात्मा के रूप में प्रख्यात होने का गौरव उन्हें प्राप्त है । वे जिस क्षत्र में रहे उन्होंने धर्मशालाये , पाठशालाये , मंदिर , ज लाशय आदि का निर्माण करवाकर जनहित का परिचय दिया । ये भाटी वंश से उत्पन होने के कारण गौरव को अभी तक संजोये हुए है । भाटिया व्यापारी भारत तक ही नहीं सीमित रहे बल्कि समुन्द्र पार कर अरब और अफ्रीका देशो में भी गए । और वहा अपना नाम कमाया । ये जब समुन्द्र पार करते तब माल असबाब की सुरक्षा के लिए जहाजो पर 18 से 24 टोपे लगाते ।

300 वर्ष पूर्व इन्होने बसरेमें गोविन्द्रय का मंदिर बनवाया । सत्रु जब उसको ध्वस्त करने लगे तो गोविन्द्रय की मूर्ती मस्कट में लाकर स्थापित की । मुख्यतः ये हाथी दांत , महिदान , कोड़ा , कोड़ी , गेंडे का चमड़ा , और सीप आदी वस्तुओ का का व्यापार करते थे । अनेक भाटिया वल्लभाचार्य सम्प्रदाई के अनुयायी है ।

मांडवी के मानजी जीवा ( कच्छ के दीवान ) सेठ मुरारजी गोकुलदास ( मुंबई की कोंसिल के सदस्य )सेठ मुलजि ( द्वारका के मंदिर बनवाया ) सेठ विसरा माउजी , सेठ मानजी , सेठ तेजपाल , सेठ जीवराज , बालुके आदि भाटिया के नाम उलेखनीय है ।